ງານບຸນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງ “ຂະບວນແຫ່ກະສັດ ແລະ ເຈົ້າຂອງ” ຢູ່ ດົ່ງແອງ, ຮ່າໂນ້ຍ

ໃນແຕ່ລະປີ, ໃນວັນທີ 11-15 ມັງກອນນີ້, ໃນວັນທີ 11-15 ມັງກອນນີ້, ຕາແສງ ໄຕເລີມ ໂດຍທົ່ວໄປ, ເມືອງທຸລະຄົມ ແລະ ຊາວບ້ານໄຕລອຍລ້ວນແຕ່ຈັດຕັ້ງບຸນໄຫວ້ພະຈັນແຕ່ວັນທີ 11-15 ມັງກອນຕາມຈັນທະປະຕິທິນ ໂດຍມີພິທີເປີດງານຕ້ອນຮັບເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ແລະ ເທວະດາຕົນເອງ ແລະ ຕັດຫົວຜີໄກ່ຂາວ, ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວມາຈາກທົ່ວປວງຊົນເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ.

ງານບຸນວັດ Sai ມີຕົ້ນກຳເນີດຕິດພັນກັບເລື່ອງລາວຂອງເຈົ້າຊີວິດ An Duong Vuong ສ້າງເມືອງ Co Loa ຢູ່ຕາແສງ Thuy Lam, ເມືອງ Dong Anh, ຮ່າໂນ້ຍ . ( ແຫຼ່ງຂ່າວ: ໜັງສືພິມ ໄດ ແດນແກ້ວ )

ປູຊະນີຍະສະຖານປະຫວັດສາດວັດ Sai ໄດ້ຮັບການຈັດອັນດັບເປັນມໍລະດົກທາງປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດໂດຍລັດໃນປີ 1986. ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ ໄຫວ້ພະທາດຮ່ວາທຽນ ເຈີ່ນຫວູ ຜູ້ທີ່ໄດ້ຊ່ວຍເຈົ້າຊີວິດ Thuc - An Duong Vuong ສ້າງເມືອງ Co Loa.

ມີເລື່ອງເລົ່າກັນມາວ່າ, ໃນເວລານັ້ນ, ເຈົ້າຊີວິດ Thuc ໄດ້ສ້າງຖານທັບຢູ່ດິນແດນຫວຽດທ້ວນ, ກວ້າງກວ່າໜຶ່ງພັນແມັດ, ກົ່ງຂຶ້ນຄືກັບຫອຍ, ຈຶ່ງໄດ້ມີຊື່ວ່າ Loa Thanh. ເມືອງດັ່ງກ່າວໄດ້ພັງທະລາຍລົງຫລັງຈາກໄດ້ສ້າງຂຶ້ນແລ້ວ, ກະສັດຈຶ່ງມີຄວາມວິຕົກກັງວົນ, ສະນັ້ນ ເພິ່ນຈຶ່ງຖືສິນອົດອາຫານ ແລະ ອະທິຖານຕໍ່ສະຫວັນ, ແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະເທວະດາເທິງພູແລະແມ່ນ້ຳ, ຈາກນັ້ນຈຶ່ງເລີ່ມກໍ່ສ້າງຄືນໃໝ່. ກະສັດຖາມວ່າ ເປັນຫຍັງເມືອງຫຼວງຈຶ່ງພັງທະລາຍຫຼາຍເທື່ອ, ເຕົ່າທອງຕອບວ່າ ຍ້ອນວ່າວິນຍານຂອງພູຜາ ແລະແມ່ນ້ຳໃນບໍລິເວນນີ້ມີຜີປີສາດຊື່ວ່າ ບັກເກຕິງ (ຜີໄກ່ຂາວ) ລີ້ຢູ່ໃນພູນັ້ນ. ກະສັດ ພ້ອມດ້ວຍຄະນະ ພ້ອມກັບເຈົ້າຟ້າງຸ່ມ ແລະ ຂຸນນາງໃນສານ ໄດ້ກໍ່ສ້າງເວທີເພື່ອໄຫວ້ອາໄລເຖິງເທວະດາ, ສະນັ້ນ ຮຸຍທຽນ ເຈີ່ນຫວູ ຈຶ່ງໄດ້ສົ່ງ ພະເຈົ້າກິມກຸຍ ໄປປາກົດ ແລະ ແນະນຳໃຫ້ພະອົງວາງແຜນຂ້າຜີໄກ່ຂາວ ເພື່ອໃຫ້ການກໍ່ສ້າງ ນະຄອນສຳເລັດ.

ເພື່ອລະນຶກເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ເຈີ່ນທຽນຫວູ, ເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງໄດ້ສ້າງວິຫານຢູ່ເທິງຈອມພູນັ້ນແມ່ນວັດໄຊໃນປະຈຸບັນ. ວັດຍັງເປັນບ່ອນປະຕິບັດຂອງ Huyen Thien, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີຊື່ອີກວ່າ Vu Duong Son.

ງານບຸນບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ຖືກຈັດຂຶ້ນເພື່ອອວຍພອນປີໃໝ່ໃຫ້ຄວາມຮັ່ງມີ, ປະສົບຜົນສຳເລັດ, ຄວາມສະຫງົບສຸກ, ແລະ ໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນຫໍພິພິທະພັນປະຫວັດສາດວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດໃຈອັນອຸດົມສົມບູນຂອງປະຊາຊົນບ້ານໄຕລອຍ, ຕາແສງ Thuy Lam ເວົ້າສະເພາະ ແລະ ປະຊາຊົນແຂວງ ດົ່ງແອງ ເວົ້າລວມ.

ຜູ້ທີ່ຮັບບົດບາດເປັນພະອົງໄດ້ທາສີໜ້າເປັນສີແດງເພື່ອຈຳແນກພະອົງຈາກກະສັດ. (ທີ່ມາ: ຮ່າໂນ້ຍ)

ເພື່ອກະກຽມໃຫ້ແກ່ງານບຸນວັດໄຊ, ຊາວທ້ອງຖິ່ນຕ້ອງເລືອກເອົາຄົນມາດຳເນີນບົດບາດຂອງກະສັດປອມ, ເຈົ້າຊີວິດຂອງປອມ ແລະ ກວາງນາມ. ຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກຕ້ອງເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ມີອາຍຸ 75 ປີ ແລະມີຄອບຄົວທີ່ມີຄວາມສຸກ. ກ່ອນຂະບວນແຫ່, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະໄປທາງຫຼັງວັດເພື່ອດຳເນີນພິທີຂ້າໄກ່ທີ່ເປັນສັນຍາລັກ.

ໃນຂະບວນແຫ່, ຕາມພະມະຫາຊົນແມ່ນຊາວເຜົ່າຈຳ Tan Ly, ແມ່ນໜຶ່ງໃນຈຳນວນ 4 ຄົນທີ່ນັ່ງຢູ່ໃນຜ້າເຕັ້ນເຂົ້າຮ່ວມຂະບວນແຫ່. ນອກນີ້, ຍັງມີພາສາຈີນກາງອີກ 3 ແຫ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ “ສີ່ເສົາຂອງສານ” ໃນນັ້ນມີພາສາຈີນກາງ Thu Ve, ພາສາຈີນກາງ De Linh ແລະ Tran Thu (ພາສາຈີນກາງທັງໝົດມີອາຍຸກວ່າ 60 ປີ). ພວກເຂົາເຈົ້ານັ່ງຢູ່ໃນ hammocks ແລະໄດ້ຖືກນໍາໄປໂດຍທະຫານຕະຫຼອດການເດີນທາງ.

ເຄື່ອງບູຊາຂອງກະສັດໄດ້ນຳໄປໂດຍຊາວໜຸ່ມຫຼາຍສິບຄົນທີ່ໄດ້ພາກັນສະໜັບສະໜູນ ແລະ ເບີກບານມ່ວນຊື່ນ, ເຮັດໃຫ້ງານບຸນມີຊີວິດຊີວາ. (ທີ່ມາ: ເສດຖະກິດ ຕົວເມືອງ)

ພາຍຫຼັງໄດ້ຮັບການເຄື່ອນໄຫວຈາກວັດຂອງໝູ່ບ້ານແລ້ວ, ເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງໄດ້ດຳເນີນພິທີໄຫວ້ອາໄລເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງຢູ່ວິຫານຮຸ່ງ, ໃນຂະນະທີ່ເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງໄດ້ໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງຢູ່ວິຫານຮຸ່ງ. ໃນຕອນເຊົ້າມືດ, ກະສັດໄດ້ກັບຄືນໄປຍັງວັດເທິງເພື່ອກະກຽມການແຫ່ຂະບວນຄັ້ງທີສອງກັບຄືນສູ່ບ້ານຊຸມຊົນ. ພາຍຫຼັງພິທີໄຫວ້ອາໄລ, “ເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ” ໄດ້ດຳເນີນຢູ່ສະໜາມຫຼວງ, ເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ໄດ້ດຳເນີນພິທີໄຫວ້ອາໄລ ດຶກແທ່ງ ຮ່ວາງທຽນ ຢູ່ວິຫານຮຸ່ງ, ຈາກນັ້ນພ້ອມກັບພະລາຊະວັງກັບຄືນເມືອບ້ານ. ແທ່ນປາໄສຂອງ “ກະສັດ ແລະ ເຈົ້ານາຍ” ຖືກບັນທຸກໂດຍຊາຍໜຸ່ມຫຼາຍສິບຄົນ, ເຊື້ອສາຍຂອງສອງຄົນຖືກເລືອກໃຫ້ມີບົດບາດຂອງກະສັດ ແລະເຈົ້ານາຍ, ຫັນມາສະໜັບສະໜຸນ ແລະ ເບີກບານມ່ວນຊື່ນ.

ງານບຸນນະມັດສະການພະທາດຫຼວງ ແມ່ນໂອກາດເພື່ອໃຫ້ປະຊາຊົນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວແຕ່ລະຄົນໄດ້ແລກປ່ຽນ, ເຫັນອົກເຫັນໃຈ ແລະ ຖ່າຍທອດບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຂອງຊາດ ເພື່ອໃຫ້ແຕ່ລະຄົນໄດ້ໃສ່ໃຈ ແລະ ປາດຖະໜາຢາກມີຊີວິດອັນດີງາມ ແລະ ມີຄຸນຄ່າກວ່າອີກ. ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມສວຍງາມເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນຊັບສິນອັນລ້ຳຄ່າທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຮັກສາ, ສືບຕໍ່, ຮັກສາ ແລະ ຊຸກຍູ້.

ທີ່ມາ