ເມື່ອຕົວຕົນກາຍເປັນມູນຄ່າ ທາງເສດຖະກິດ
ຢູ່ບັນດາເຂດພູດອຍຂອງນະຄອນ ດ່ານັງ, ສຽງກອງ, ສຽງຄ້ອງ, ຈັງຫວະສຽງຕົງຂອງຊາວເຜົ່າ ກຶມມຸ, ກ່າດົງ, ຈີ່ຈ່າງ ຍັງດັງກ້ອງກັງວານໃນຍາມບຸນເຕັດ. ທ່າມກາງກະແສ ການທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ເສດຖະກິດຕະຫຼາດຢ່າງແຂງແຮງ, ສຽງດັງກ່າວເຕືອນພວກເຮົາວ່າ ດ່າໜັງ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນທະເລ ແລະ ບັ້ງໄຟດອກເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນປ່າໄມ້ອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານທີ່ມີຄວາມເລິກລັບທາງດ້ານວັດທະນະທຳນັບຮ້ອຍປີອີກດ້ວຍ.

ເຂດພູດອ ຍດ່ານັງ ຍາມໃດກໍ່ມີຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ເປັນເອກະລັກສະເພາະ.
ລຸ້ນໜຸ່ມຢູ່ເຂດພູດອຍທຸກວັນນີ້ ລ້ວນແຕ່ມີອາລົມ 2 ສາຍຢູ່ພາຍໃນຕົວຄື: ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຢາກລວມຕົວ ແລະ ປາດຖະໜາຢາກຮັກສາເອກະລັກຂອງຕົນເອງ. ໃນບັນດາບ້ານ Guol ທີ່ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໃໝ່, ຊາວໜຸ່ມກອມມູນິດຫຼາຍຄົນບໍ່ພຽງແຕ່ຮຽນເຕັກໂນໂລຊີຂໍ້ມູນຂ່າວສານ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງກັບຄືນມາຮຽນການທໍກະຕ່າ, ເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງພໍ່ແມ່ອີກດ້ວຍ.
ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໃຈວ່າຕົວຕົນບໍ່ແມ່ນສາຍຮັດທີ່ຍຶດໝັ້ນໄວ້, ແຕ່ເປັນມໍລະດົກຈາກບັນພະບຸລຸດ. ແລະຖ້າໄດ້ຮັບການບໍາລຸງລ້ຽງແລະຮັກສາ, ວັດທະນະທໍາສາມາດກາຍເປັນຊີວິດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມຊົງຈໍາ.
ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ຮູບແບບການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຂອງຊຸມຊົນຢູ່ບັນດາເຂດພູດອຍໄດ້ເປີດປະຕູໃໝ່ໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້. ແຂກທ່ອງທ່ຽວ ດ່າໜັງ ບໍ່ພຽງແຕ່ໄປຫາດຊາຍທະເລເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງໄປຢ້ຽມຢາມໝູ່ບ້ານເພື່ອຟັງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານເລົ່າເລື່ອງອັນສະຫງ່າລາສີ, ເຂົ້າຮ່ວມການຖັກແສ່ວ, ມ່ວນຊື່ນກັບການຟ້ອນພື້ນເມືອງອ້ອມກອງໄຟ, ປະສົບການອາຫານການກິນຢູ່ເຂດພູດອຍ ຫຼື ພັກເຊົາຢູ່ເຮືອນພັກກາງອາກາດອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ.
ຄຽງຄູ່ກັນນັ້ນ, ເມື່ອເຄືອຂ່າຍສັງຄົມພັດທະນາ, ຊາວໜຸ່ມກອມມູນິດຫລາຍຄົນໄດ້ເລືອກເຟັ້ນກັບຄືນເມືອບ້ານເພື່ອພັດທະນາແນວຄວາມຄິດສ້າງໜ້າເວັບຊຸມຊົນໃນເຄືອຂ່າຍສັງຄົມເພື່ອແນະນຳ, ໂຄສະນາບັນດາຮູບພາບ, ເລື່ອງລາວທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງປະຊາຊົນ.
ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ດ້ວຍໂທລະສັບສະມາດໂຟນ, ໂຄລາວ ກາວ (ອາຍຸ 27 ປີ) ໄດ້ເດີນທາງໄປບ້ານຕ່າງໆ, ບັນທຶກຊ່ວງເວລາອັນສວຍງາມຂອງວັດທະນະທຳ ແລະ ຜູ້ຄົນຂອງ ກວ໋າ ແລະ ໂພສລົງເທິງເຄືອຂ່າຍສັງຄົມ.
ທ່ານໄດ້ເລືອກເອົາແນວທາງຂອງຕົນເອງໃນການເດີນທາງຂອງຕົນທີ່ພະຍາຍາມປະກອບສ່ວນປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຜີຍແຜ່ບັນດາຄຸນຄ່າເອກະລັກຂອງເຂດພູດອຍ. ພິເສດ, ການນຳເອົາວັດທະນະທຳ Co Tu ຂຶ້ນສູ່ບັນດາເວທີສັງຄົມຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ຊົມມີທັດສະນະໃໝ່, ຄົບຖ້ວນ ແລະ ດຶງດູດໃຈຊາວ Co Tu ຢູ່ພາກຕາເວັນຕົກຕາເວັນຕົກ.
ທັງໝົດນີ້, ການຈັດລຽງໂດຍຊາຍໜຸ່ມຕາມລຳດັບຂອງ “ເລື່ອງເລົ່າຂອງໝູ່ບ້ານ” ໄດ້ເລົ່າສູ່ຜູ້ຊົມຂອງລາວ, ໄດ້ນຳເອົາທັດສະນະທີ່ໜ້າສົນໃຈເຊິ່ງມີທັງທັນສະໄໝ ແລະ ແບບດັ້ງເດີມ.
ທ່ານໂກໂລກາກ່າວວ່າ, ໃນຖານະທີ່ເປັນຊາວເຜົ່າເກີຕູ, ຍາມໃດກໍ່ຮູ້ສຶກເລິກຊຶ້ງວ່າ, ວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າຕົນມີທັງງາມຕາ ແລະ ເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ແທນທີ່ຈະປ່ອຍໃຫ້ຄຸນຄ່າເຫຼົ່ານັ້ນມີພຽງແຕ່ຢູ່ໃນປຶ້ມຫຼືໃນຄວາມຊົງຈໍາຂອງລຸ້ນກ່ອນ, ລາວສາມາດບອກຄືນແລະເຜີຍແຜ່ມັນຢູ່ໃນເຄືອຂ່າຍສັງຄົມ.
ດ່ານັງທັນສະໄໝ, ແຕ່ບໍ່ລືມຮາກຖານ
ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຊາວບ້ານ Briu Po ໃນເຂດພູດອຍ ໄຕຢາງ ໄດ້ຮັບຖືວ່າ “ວັດຈະນານຸກົມ” ຂອງຊຸມຊົນ Co Tu ມາແຕ່ດົນນານ. ແຕ່ລະເລື່ອງ, ເພງພື້ນເມືອງ, ແຕ່ລະຮູບປັ້ນແກະສະຫຼັກຂອງຕົນລ້ວນແຕ່ມີຄວາມຊົງຈຳຂອງຊົນເຜົ່າທັງໝົດ.
ໃນບ້ານກູວ, ປູ່ເຖົ້າມັກນັ່ງຢູ່ຂ້າງໄຟ, ອົດທົນສອນລູກແລະຫລານກ່ຽວກັບວິທີການທໍກະຕ່າກົກຕູ່ໃຫ້ສົມດູນ, ຫຼືວ່າເປັນຫຍັງເຂົ້າໜຽວທີ່ມີກິ່ນຫອມຈຶ່ງຕ້ອງໄປບູຊາເທວະດາເທິງພູໃນທຸກໆໂອກາດບຸນ.
“ການອະນຸລັກວັດທະນະທຳບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການອະນຸລັກຮີດຄອງປະເພນີ ຫຼື ພິທີການເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນການອະນຸລັກຮັກສາຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນອີກດ້ວຍ, ຊາວເຜົ່າ ກຶມມຸ ສາມາດດຳລົງຊີວິດໄດ້ໂດຍປາສະຈາກຫຼາຍສິ່ງຫຼາຍຢ່າງ, ແຕ່ບໍ່ສາມາດດຳລົງຊີວິດໄດ້ເມື່ອບໍ່ມີສຽງຄ້ອງ ແລະ ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍພື້ນເມືອງ, ເພາະວ່າສຽງຄ້ອງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການມ່ວນຊື່ນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນສຽງທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ຊຸມຊົນ, ເອີ້ນຄືນສູ່ຮາກຖານ.

ຜູ້ເຖົ້າຊາວບ້ານກົກຕູ່ພວມສອນຊາວໜຸ່ມວິທີຫຼິ້ນຄ້ອງ.
ສິ່ງທີ່ມີຄຸນຄ່າທີ່ສຸດແມ່ນການຮັບຮູ້ຢ່າງເລິກເຊິ່ງຂອງອຳນາດການປົກຄອງນະຄອນວ່າ ການພັດທະນາແມ່ນຈຳເປັນ, ແຕ່ບໍ່ສາມາດມາເຖິງດ້ວຍຕົວຕົນ.
ໄດ້ວາງອອກຫຼາຍໂຄງການຄື: ກໍ່ສ້າງເຂດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຕິດພັນກັບການທ່ອງທ່ຽວແບບອະນຸລັກ, ຟື້ນຟູງານບຸນປະເພນີ, ຝຶກອົບຮົມຊາວໜຸ່ມຊາວເຜົ່າຈຳໃຫ້ກາຍເປັນຜູ້ນຳພາວັດທະນະທຳ, ຊຸກຍູ້ບັນດານັກສິລະປະກອນໃຫ້ແກ່ລຸ້ນໜຸ່ມ...
ຍ້ອນແນວນັ້ນ, ການໄຫຼວຽນຂອງວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍກໍ່ບໍ່ງຽບສະຫງົບອີກຕໍ່ໄປ ແຕ່ຜະສົມຜະສານຊີວິດໃນຕົວເມືອງຢ່າງກົມກຽວ ແລະ ຍືນຍົງ. ໝູ່ບ້ານພູດອຍໃນປະຈຸບັນບໍ່ໄດ້ຢູ່ນອກການພັດທະນາຂອງຕົວເມືອງ, ແຕ່ກາຍເປັນ “ເອກະລັກສະເພາະ” ໃນຮູບພາບນະຄອນ ດ່ານັງ ທັນສະໄໝ.
ໃນອະນາຄົດ, ເມື່ອນັກທ່ອງທ່ຽວກ່າວເຖິງນະຄອນ ດ່ານັງ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ຈະລະນຶກເຖິງບັນດາຫາດຊາຍທະເລທີ່ມີຊື່ສຽງ, ງານບຸນບັ້ງໄຟດອກຢູ່ແມ່ນ້ຳຮ້ານ ຫຼື ມໍລະດົກວັດທະນະທຳໂລກເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຈື່ຈຳບັນດາສີສັນອັນຮຸ່ງເຮືອງເຫຼືອງເຫຼື້ອມ, ສຽງຄ້ອງທີ່ດັງກ້ອງກັງວົນຢູ່ເຂດພູດອຍ, ຟ້ອນຫີນ ແລະ ເລື່ອງຂອງນະຄອນທີ່ຮູ້ຄຸນຄ່າທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານຂອງຕົນ.
ທີ່ມາ: https://thanhnien.vn/giu-mach-nguon-giua-nhip-tho-hien-dai-cua-do-thi-da-nang-185251126152941811.htm










(0)