ສັນຍາລັກຂອງເອກະລັກເມືອງ

VHXQ - ໃນຊຸມຊົນຊາວເຜົ່າເມື່ອງ, ເບິ່ງບັນດາລວດລາຍຢູ່ໃນກະຕ່າຫຼືກະຕ່າຫວາຍ, ປະຊາຊົນສາມາດຮັບຮູ້ວ່າຄອບຄົວໃດ ແລະ ໝູ່ບ້ານໃດແມ່ນເຈົ້າຂອງ. ບັນດາຮູບແບບກາຍເປັນເອກະລັກວັດທະນະທຳ, ຕິດພັນກັບຊີວິດສັງຄົມຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ.

Báo Đà Nẵng•02/10/2025

ບັນດາຜະລິດຕະພັນຖັກແສ່ວພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ຮູບພາບ: PHAN VINH

ເຖິງວ່າຊາວເຜົ່າມົ້ງບໍ່ມີຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍເທົ່າກັບແຂວງ ຮ່ວາບິ່ງ ແລະ ແທງຮ໋ວາ, ແຕ່ມີພຽງຊຸມຊົນນ້ອຍກວ່າ 1 ພັນຄົນເທົ່ານັ້ນ, ອາຊີບຕຳ່ຫູກ ແລະ ລວດລາຍກ່ຽວກັບບັນດາຜະລິດຕະພັນຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງຢູ່ຕາແສງ Tra My (ນະຄອນດ່ານັງ) ຍັງຄົງຮັກສາໄວ້. ນັ້ນແມ່ນວິທີເພື່ອຢັ້ງຢືນການມີວັດທະນະທຳຢູ່ໃນຮູບພາບຫຼາຍຊົນເຜົ່າຂອງເຂດກວາງຊີ. ນີ້ກໍ່ແມ່ນຫຼັກຖານສະແດງໃຫ້ເຫັນການແລກປ່ຽນຄື: ບັນດາຮູບແບບ Muong ສົມທົບກັບອິດທິພົນຂອງຊາວ Co Tu ແລະ ເຊດັ້ງ, ສ້າງຄວາມເປັນເອກະລັກສະເພາະ.

ການຖັກແສ່ວແບບດັ້ງເດີມ

ເມື່ອເວົ້າເຖິງຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ຫລາຍຄົນມັກຄິດເຖິງເຮືອນເສົາຄ້ຳ, ເພງພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ ແລະ ງານບຸນທີ່ດູດດື່ມດ້ວຍວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຍັງມີມໍລະດົກທີ່ບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ກ່າວເຖິງ, ແຕ່ໄດ້ຝັງໃຈດ້ວຍຈິດວິນຍານທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ, ນັ້ນກໍຄື ອາຊີບທໍຜ້າ - ຫັດຖະກໍາທີ່ຕິດພັນກັບຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນມາແຕ່ດົນນານ.

ນັກສິລະປິນ Phan Cam Thuong ເຊື່ອວ່າ, ຕາມພາສາເຜົ່າມົ້ງບູຮານ, ເມືອງ (Muang) ໝາຍເຖິງຜືນແຜ່ນດິນ, ເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງຊາວ Muong. ໃນໄລຍະຕົກເປັນອານານິຄົມຂອງຝຣັ່ງ, ແຂວງ Hoa Binh ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າແຂວງ Muong. ຮ່ວາບິ່ງມີ 4 ມູງໃຫຍ່ທີ່ມີຊື່ສຽງຄື: ຢ້າດບີ, ຢິວາງ, ຕ໋າມແທ່ງ, ຕູດົ່ງ, ນັ້ນແມ່ນ, ມ໋ອງບີ (ຕານລາກ), ມັວແວງ (ລາກເຊີນ), ມ໋ອງແທ່ງ (ກາວຟ໋ອງ), ແລະ ມ໋ອງດົ່ງ (ກິມບ໋າ). ທ່ານໃຫ້ເຫດຜົນວ່າ ຊາວເຜົ່າມົ້ງດຳລົງຊີວິດຢູ່ກັບທຳມະຊາດຢ່າງສິ້ນເຊີງ; ເຄື່ອງມືຂອງພວກມັນສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເຮັດຈາກໄມ້ໄຜ່, ໄມ້, ແລະດິນໜຽວ. ມີທາດເຫຼັກໜ້ອຍຫຼາຍໃນເຄື່ອງມືຂອງພວກມັນ, ແລະທັກສະການເຮັດເຫຼັກຂອງພວກມັນບໍ່ໄດ້ພັດທະນາສູງ.

ໃນຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ໄມ້ໄຜ່ແລະຫວາຍແມ່ນອຸປະກອນທີ່ຈຳເປັນຂອງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງນັບແຕ່ກະຕ່າ, ເສື່ອ, ຖາດຫວາຍ ເຖິງຖັງເຂົ້າແລະເຄື່ອງມືລ່າສັດ. ການຖັກແສ່ວໄດ້ກາຍເປັນເຄື່ອງຫັດຖະກຳທີ່ນິຍົມຊົມຊອບຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ຈຸດສູງສຸດຂອງການຖັກແສ່ວແມ່ນຖາດລະດູຮ້ອນ, ເຊິ່ງໃຊ້ພຽງແຕ່ເຄື່ອງບູຊາເທົ່ານັ້ນ. ຂອບຂອງຖາດແມ່ນທໍຈາກຫວາຍ.

ການຖັກແສ່ວເປັນປົກກະຕິໂດຍຊາວກະສິກອນຜູ້ສູງອາຍຸ; ເມື່ອພວກເຂົາມີອາຍຸຫລາຍຂຶ້ນ, ທັກສະການທໍຜ້າຂອງພວກເຂົາກໍ່ດີຂຶ້ນ, ຈົນກ່ວາພວກເຂົາອ່ອນແອເກີນໄປທີ່ຈະເຮັດມັນອີກຕໍ່ໄປ. ແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ເດັກນ້ອຍຊາວເຜົ່າມົ້ງໄດ້ຮັບການສອນການທໍຜ້າແບບທຳມະຊາດ.

ສິລະປິນ ຟານ ແຄມທ້ວງ ຂຽນວ່າ: “ພາຍຫຼັງຖັກແລ້ວ, ຄົນເຮົາມັກຈະແຂວນເຄື່ອງຖັກໃນເຮືອນຄົວ - ເຮືອນຄົວກາງໃນເຮືອນ, ໄຟບໍ່ເຄີຍດັບ – ແຫ້ງ, ປ່ອຍຄວັນ ແລະ ຂີ້ຕົມ ຈົນກາຍເປັນສີດຳເຫຼື້ອມ, ຜ້າຖັກທີ່ຄວັນອອກມາແບບນີ້ ທົນທານ, ທົນທານຕໍ່ນ້ຳ ແລະ ກັນແມງໄມ້,”.

ຮູບແບບ - ຂໍ້ຄວາມ

ຢູ່ແຂວງ ກວ໋າງນາມ, ເປັນບ້ານຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ບັນດາຜະລິດຕະພັນຕ່ຳແຜ່ນຕັດຫຍິບບໍ່ພຽງແຕ່ຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການດຳລົງຊີວິດປະຈຳວັນເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງມີບັນດາແບບແຜນພາສາທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນ ທັດສະນະຂອງໂລກ , ປັດຊະຍາຊີວິດ, ຄວາມຊົງຈຳດ້ານວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນ.

ທຳມະຊາດ, ໝາກໄມ້, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ... ສ້າງແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ບັນດາຮູບຊົງຂອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ເຜົ່າມົ້ງ. ນັກຄົ້ນຄ້ວາ Phan Cam Thuong ເຊື່ອວ່ານີ້ແມ່ນຜົນມາຈາກພັນປີທີ່ມີການຕິດຕໍ່ກັບພືດໃນປ່າ, ມີແມ່ນ້ຳ, ສາຍນ້ຳ, ແລະ ກັບດິນ. ຮູບຮ່າງຂອງເຄື່ອງຕ່ຳແຜ່ນຕັດຫຍິບເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ເກີດມາຈາກປ່າທຳມະຊາດ.

ແຕ່ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນເອກະລັກແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ການທໍາງານຂອງມັນ, ແຕ່ຮູບແບບ intricate interwoven ຢູ່ດ້ານຂອງຕົນ.

ຮູບແບບຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງມັກຈະເປັນຮູບຮ່າງ. ດອກກຸຫຼາບເປັນສັນຍາລັກຂອງທົ່ງນາທີ່ມີພື້ນດິນ, ເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມຫວັງສໍາລັບການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນ. ສາຍ zigzag ເຮັດໃຫ້ເກີດຮູບພາບຂອງພູເຂົາ towering, ເປັນຕົວແທນຂອງພະລັງງານປົກປັກຮັກສາທໍາມະຊາດ.

ຕາຫນ່າງແລະຕາຫນ່າງເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມສະຫລາດແລະຄວາມລະມັດລະວັງ, ແລະຍັງຖືວ່າເປັນ "ສະເຫນ່" ເພື່ອປ້ອງກັນວິນຍານຊົ່ວໃນຄວາມເຊື່ອຂອງປະຊາຊົນ. motifs ດອກໄມ້ແລະສັດສະແດງຄວາມເຊື່ອໃນຄວາມອຸດົມສົມບູນແລະຄວາມຕໍ່ເນື່ອງ. ແຕ່ລະ motif ແມ່ນຂໍ້ຄວາມ, ແທນຄໍາສັບຕ່າງໆ, ເຕືອນລູກຫລານຂອງຕົ້ນກໍາເນີດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຄວາມສໍາພັນທີ່ກົມກຽວລະຫວ່າງມະນຸດແລະທໍາມະຊາດ.

ອາຊີບຕຳ່ຜ້າຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ ບໍ່ພຽງແຕ່ສ້າງເຄື່ອງໃຊ້ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນເຄື່ອງບູຊາອີກດ້ວຍ. ຜະລິດຕະພັນຈໍານວນຫຼາຍທີ່ມີຮູບແບບພິເສດແມ່ນຖືກນໍາໃຊ້ໃນງານບຸນແລະພິທີກໍາ. ໃນງານແຕ່ງດອງ, ກະຕ່າທີ່ມີຮູບເພັດເປັນຂອງຂວັນທີ່ເປັນສັນຍາລັກໃຫ້ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ໃນງານບຸນ ກະເສດ , ກະຕ່າໄມ້ໄຜ່ຖືກສະແດງດ້ວຍຄື້ນນ້ຳ, ອະທິຖານຂໍໃຫ້ດິນຟ້າອາກາດສະດວກ. ໃນຄວາມເຊື່ອຖືການເກີດລູກ, ຮູບແບບການຖັກແສ່ວສອງເທົ່າ ແລະ ຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ຄວາມເຊື່ອໃນການຈະເລີນພັນ ແລະ ການສືບຕໍ່ຂອງຄອບຄົວ.

ຊາວເຜົ່າ ໄຕມາຍ ມັກເລືອກເອົາໄມ້ໄຜ່ທີ່ເກົ່າແກ່, ແຂງແຮງ ແລະ ຫວາຍຢືດຢຸ່ນ ເພື່ອຖັກແສ່ວ. ຂະບວນການຂອງ whittling ແລະແຍກເສັ້ນໄຍຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມອົດທົນ. ເພື່ອສ້າງຮູບແບບ, ຊ່າງຫັດຖະກໍາຕ້ອງຄິດໄລ່ຈໍານວນໄມ້ໄຜ່, ເສັ້ນໃຍແລະວິທີການ interlacing.

ເມື່ອຖັກແລ້ວ, ເຂົາເຈົ້າຈະປ່ຽນທິດທາງ ແລະ ການຖັກແສ່ວຂອງເສັ້ນດ້າຍເພື່ອສ້າງຮູບເພັດ, ເສັ້ນດ້າຍ, ຫຼືສີທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ (ເສັ້ນດ້າຍທີ່ຍ້ອມຈາກເປືອກຕົ້ນໄມ້ ແລະ ໃບໄມ້ປ່າ) ເພື່ອເນັ້ນໃສ່ຮູບແບບ. ມັນເປັນການປະສົມປະສານຂອງເຕັກນິກແລະຄວາມງາມ - ການຫັນວັດຖຸ rustic ເປັນຜະລິດຕະພັນທີ່ມີທັງທົນທານແລະຄຸນຄ່າທາງສິລະປະ.

ປະຈຸບັນ, ບັນດາຜະລິດຕະພັນຖັກແສ່ວຂອງຊາວເຜົ່າເມື່ອງບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບໃຊ້ຊີວິດປະຈຳວັນເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງຖືກລວມເຂົ້າໃນການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນ, ໄດ້ກາຍເປັນເຄື່ອງຫັດຖະກຳທີ່ນິຍົມຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວ. ຊາວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນກໍ່ພວມສ້າງບັນດາຜະລິດຕະພັນປະດິດສ້າງເຊັ່ນ: ກະເປົ໋າ, ໂຄມໄຟຕົກແຕ່ງ, ເຄື່ອງຕົກແຕ່ງພາຍໃນ.

ແຜ່ນໄມ້ໄຜ່ໄດ້ເລົ່າເລື່ອງຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງແຂວງກວາງນາມ...

ທີ່ມາ: https://baodanang.vn/ky-hieu-cua-ban-sac-muong-3305238.html