ສັນຍາລັກຂອງເອກະລັກເມືອງ

VHXQ - ໃນຊຸມຊົນຊາວເຜົ່າເມື່ອງ, ເບິ່ງບັນດາລວດລາຍຢູ່ໃນກະຕ່າຫຼືກະຕ່າຫວາຍ, ປະຊາຊົນສາມາດຮັບຮູ້ວ່າຄອບຄົວໃດ ແລະ ໝູ່ບ້ານໃດແມ່ນເຈົ້າຂອງ. ບັນດາຮູບແບບກາຍເປັນເອກະລັກວັດທະນະທຳ, ຕິດພັນກັບຊີວິດສັງຄົມຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ.

Báo Đà Nẵng•02/10/2025

ບັນດາຜະລິດຕະພັນຖັກແສ່ວພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ຮູບພາບ: PHAN VINH

ເຖິງວ່າຊາວເຜົ່າມົ້ງບໍ່ມີຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍເທົ່າກັບແຂວງ ຮ່ວາບິ່ງ ແລະ ແທງຮ໋ວາ, ແຕ່ມີພຽງຊຸມຊົນນ້ອຍກວ່າ 1 ພັນຄົນເທົ່ານັ້ນ, ອາຊີບຕຳ່ຫູກ ແລະ ລວດລາຍກ່ຽວກັບບັນດາຜະລິດຕະພັນຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງຢູ່ຕາແສງ Tra My (ນະຄອນດ່ານັງ) ຍັງຄົງຮັກສາໄວ້. ນັ້ນແມ່ນວິທີເພື່ອຢັ້ງຢືນການມີວັດທະນະທຳຢູ່ໃນຮູບພາບຫຼາຍຊົນເຜົ່າຂອງເຂດກວາງຊີ. ນີ້ກໍ່ແມ່ນຫຼັກຖານສະແດງໃຫ້ເຫັນການແລກປ່ຽນຄື: ບັນດາຮູບແບບ Muong ສົມທົບກັບອິດທິພົນຂອງຊາວ Co Tu ແລະ ເຊດັ້ງ, ສ້າງຄວາມເປັນເອກະລັກສະເພາະ.

ຖັກແສ່ວແບບດັ້ງເດີມ

ເມື່ອເວົ້າເຖິງຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ຫລາຍຄົນມັກຄິດເຖິງເຮືອນເສົາຄ້ຳ, ເພງພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ ແລະ ງານບຸນທີ່ດູດດື່ມດ້ວຍວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຍັງມີມໍລະດົກທີ່ບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ກ່າວເຖິງ, ແຕ່ໄດ້ຝັງໃຈດ້ວຍຈິດວິນຍານທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ, ນັ້ນກໍຄື ອາຊີບທໍຜ້າ - ຫັດຖະກໍາທີ່ຕິດພັນກັບຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນມາແຕ່ດົນນານ.

ນັກສິລະປິນ Phan Cam Thuong ເຊື່ອວ່າ, ໃນພາສາເຜົ່າມົ້ງບູຮານ, ເມືອງ (Muang) ໝາຍເຖິງດິນແດນ, ເຂດທີ່ຊາວເຜົ່າມົ້ງດຳລົງຊີວິດ. ແຂວງ ຮ່ວາບິງ ໃນສະໄໝອານານິຄົມ ຝະລັ່ງ ເອີ້ນວ່າ ແຂວງ ມູ້ງ. ຢູ່ຮ່ວາບິ່ງ, ມີ 4 ເມືອງໃຫຍ່ທີ່ມີຊື່ສຽງຄື: ເຍີດບີ, ນີວວາງ, ແທງຖາງ, ຕູດົງ - ນັ້ນແມ່ນ, ມູ່ງບີ (ຕານລາກ), ເມືອງວັງ (ລາກເຊີນ), ມ່ຽນແທ່ງ (ກາວຟອງ) ແລະ ມ໋ອງດົ່ງ (ກິມໂບຍ). ທ່ານເຊື່ອວ່າ, ຊາວເຜົ່າມົ້ງດຳລົງຊີວິດຢູ່ທຳມະຊາດລ້ວນແຕ່, ເຄື່ອງໃຊ້ລ້ວນແຕ່ເຮັດດ້ວຍໄມ້ໄຜ່, ໄມ້ ແລະ ດິນ, ມີເຫຼັກໜ້ອຍທີ່ສຸດໃນເຄື່ອງໃຊ້ແຮງງານ, ອາຊີບຟອກເຫຼັກຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງບໍ່ສູງ.

ໃນຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ໄມ້ໄຜ່, ຫວາຍແມ່ນວັດຖຸທີ່ນຳໃຊ້ໃນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງນັບແຕ່ກະຕ່າ, ເໝົາໄມ້ໄຜ່, ກະຕ່າຫວາຍ, ເຖິງຖັງເຂົ້າແລະເຄື່ອງມືລ່າສັດ. ການທໍຜ້າໄດ້ກາຍເປັນອາຊີບທີ່ນິຍົມຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ຈຸດເດັ່ນຂອງການຖັກແສ່ວແມ່ນການຖັກແສ່ວໃນຍາມຮ້ອນ, ເຊິ່ງໃຊ້ເພື່ອຖວາຍເຄື່ອງບູຊາເທົ່ານັ້ນ. ຂອບຂອງຖາດແມ່ນທໍຈາກຫວາຍ.

ປົກກະຕິແລ້ວການທໍຜ້າແມ່ນເຮັດໂດຍຊາວກະສິກອນເກົ່າ. ເຂົາເຈົ້າອາຍຸຫຼາຍຂຶ້ນ, ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຊໍານິຊໍານານຫຼາຍຂຶ້ນ, ຈົນກ່ວາພວກເຂົາອ່ອນແອແລະອ່ອນແອ. ແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ເດັກນ້ອຍຊາວເຜົ່າມົ້ງໄດ້ຮຽນການທໍຜ້າໂດຍທຳມະຊາດ.

ສິລະປິນ ຟານ ແຄມທ້ວງ ຂຽນວ່າ: “ພາຍຫຼັງຖັກແລ້ວ, ຄົນເຮົາມັກຈະແຂວນເຄື່ອງຖັກໃນເຮືອນຄົວ - ເຮືອນຄົວກາງໃນເຮືອນ, ໄຟບໍ່ເຄີຍດັບ – ແຫ້ງ, ປ່ອຍຄວັນ ແລະ ຂີ້ຕົມ ຈົນກາຍເປັນສີດຳເຫຼື້ອມ, ຜ້າຖັກທີ່ຄວັນອອກມາແບບນີ້ ທົນທານ, ທົນທານຕໍ່ນ້ຳ ແລະ ກັນແມງໄມ້,”.

ຮູບແບບ - ຂໍ້ຄວາມ

ຢູ່ກວາງນາມ, ເປັນບ່ອນທີ່ຊຸມຊົນຊາວເຜົ່າມົ້ງອົບພະຍົບ, ຜະລິດຕະພັນທໍລະນີບໍ່ພຽງແຕ່ຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການການດຳລົງຊີວິດປະຈຳວັນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງປະກອບດ້ວຍພາສາແບບແຜນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນ ທັດສະນະໂລກ , ປັດຊະຍາຂອງຊີວິດ ແລະ ຄວາມຊົງຈຳດ້ານວັດທະນະທຳຢ່າງເລິກເຊິ່ງ.

ທໍາມະຊາດ, ໝາກໄມ້, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ… ສະແດງໃຫ້ເຫັນຮູບຮ່າງຂອງເຄື່ອງທໍຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ນັກຄົ້ນຄ້ວາ Phan Cam Thuong ເຊື່ອວ່າ, ນີ້ແມ່ນໝາກຜົນນັບພັນປີຂອງການພົວພັນກັບບັນດາພືດໃນປ່າ, ມີແມ່ນ້ຳ ແລະ ຜືນແຜ່ນດິນ. ຮູບຮ່າງຂອງລາຍການຖັກແສ່ວເບິ່ງຄືວ່າເກີດຈາກປ່າທໍາມະຊາດ.

ແຕ່ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ເອກະລັກບໍ່ພຽງແຕ່ຫນ້າທີ່, ແຕ່ຍັງຮູບແບບ interwoven ເທິງຫນ້າດິນຂອງຜະລິດຕະພັນ.

ຮູບແບບ Muong ມັກຈະເປັນເລຂາຄະນິດ. ຮູບຮ່າງຂອງເພັດເປັນສັນຍາລັກຂອງທົ່ງນາ terraced ກັບຄວາມຫວັງຂອງການເກັບກ່ຽວອຸດົມສົມບູນ. ສາຍ zigzag evoke ຮູບຮ່າງຂອງພູເຂົາ, ສະແດງອອກເຖິງພະລັງງານປົກປັກຮັກສາທໍາມະຊາດ.

ຕາ Fox ແລະຕາຫນ່າງແມ່ນສັນຍາລັກຂອງຄວາມສະຫລາດແລະຄວາມລະມັດລະວັງ, ແລະຍັງເປັນ "ສະເຫນ່" ເພື່ອປ້ອງກັນວິນຍານຊົ່ວໃນຄວາມເຊື່ອຂອງປະຊາຊົນ. ລວດລາຍດອກໄມ້ ແລະນົກເປັນຕົວແທນຄວາມເຊື່ອໃນການຈະເລີນພັນ ແລະຄວາມຕໍ່ເນື່ອງ. ແຕ່ລະ motif ແມ່ນຂໍ້ຄວາມ, ແທນທີ່ຈະເປັນຄໍາສັບຕ່າງໆ, ເຕືອນລູກຫລານຂອງຕົ້ນກໍາເນີດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຄວາມສໍາພັນທີ່ກົມກຽວລະຫວ່າງມະນຸດແລະແຜ່ນດິນໂລກ.

ອາຊີບຕຳ່ຜ້າຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ ບໍ່ພຽງແຕ່ສ້າງເຄື່ອງໃຊ້ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນເຄື່ອງບູຊາອີກດ້ວຍ. ຜະລິດຕະພັນຈໍານວນຫຼາຍທີ່ມີຮູບແບບພິເສດແມ່ນຖືກນໍາໃຊ້ໃນງານບຸນແລະພິທີກໍາ. ໃນງານແຕ່ງດອງ, ກະຕ່າທີ່ມີຮູບເພັດເປັນຂອງຂວັນທີ່ເປັນສັນຍາລັກໃຫ້ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ໃນງານບຸນ ກະເສດ , ກະຕ່າໄມ້ໄຜ່ຖືກສະແດງດ້ວຍຄື້ນນ້ຳ, ອະທິຖານຂໍໃຫ້ດິນຟ້າອາກາດສະດວກ. ໃນຄວາມເຊື່ອຖືການເກີດລູກ, ຮູບແບບການຖັກແສ່ວສອງເທົ່າ ແລະ ຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ຄວາມເຊື່ອໃນການຈະເລີນພັນ ແລະ ການສືບຕໍ່ຂອງຄອບຄົວ.

ຊາວເຜົ່າ ໄຕມາຍ ມັກເລືອກເອົາໄມ້ໄຜ່ທີ່ເກົ່າແກ່, ແຂງແຮງ ແລະ ຫວາຍຢືດຢຸ່ນ ເພື່ອຖັກແສ່ວ. ຂະບວນການຂອງ whittling ແລະແຍກເສັ້ນໄຍຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມອົດທົນ. ເພື່ອສ້າງຮູບແບບ, ຊ່າງຫັດຖະກໍາຕ້ອງຄິດໄລ່ຈໍານວນໄມ້ໄຜ່, ເສັ້ນໃຍແລະວິທີການ interlacing.

ເມື່ອທໍຜ້າ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ປ່ຽນທິດທາງ ແລະ ລະດັບຂອງການທໍເສັ້ນດ້າຍຂ້າມກັນ ເພື່ອສ້າງຮູບຊົງເພັດ ຫຼືເສັ້ນດ້າຍ, ຫລື ເປັນການເຊື່ອມສີ (ເສັ້ນດ້າຍທີ່ຍ້ອມຈາກເປືອກຕົ້ນໄມ້ແລະໃບໄມ້ປ່າ) ເພື່ອເນັ້ນໃສ່ບັນດາລວດລາຍ. ມັນເປັນການລວມກັນຂອງເຕັກນິກແລະຄວາມງາມ - ການຫັນປ່ຽນວັດຖຸທີ່ຫຍາບຄາຍເປັນຜະລິດຕະພັນທີ່ທົນທານແລະມີມູນຄ່າສິລະປະ.

ປະຈຸບັນ, ບັນດາຜະລິດຕະພັນຖັກແສ່ວຂອງຊາວເຜົ່າເມື່ອງບໍ່ພຽງແຕ່ຮັບໃຊ້ຊີວິດປະຈຳວັນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຖືກນຳໃຊ້ເຂົ້າໃນການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນ, ກາຍເປັນເຄື່ອງຫັດຖະກຳທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວມັກ. ຜະລິດຕະພັນນະວັດຕະກໍາຈາກກະເປົ໋າ, ໂຄມໄຟຕົກແຕ່ງ, ແລະເຄື່ອງໃຊ້ພາຍໃນກໍ່ຖືກຜະລິດໂດຍໄວຫນຸ່ມຫຼາຍຄົນ.

ແຜ່ນໄມ້ໄຜ່ໄດ້ສ້າງເປັນເລື່ອງລາວຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງຢູ່ກວາງນາມ...

ທີ່ມາ: https://baodanang.vn/ky-hieu-cua-ban-sac-muong-3305238.html