
ຈາກແຫຼ່ງທີ່ຈະທະເລ
ນັບແຕ່ສະໄໝບູຮານ, ປະຊາຊົນເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງໄດ້ນຳເອົາສິນຄ້າຄື: ກະດູກ, ກະປ໋ອງ, ເຫຼັກກ້າ, ນ້ຳປາ, ເກືອ, ປາແຫ້ງ, ຜ້າແພ... ມາທາງແມ່ນ້ຳ ແລະ ທາງພາກເໜືອ. ເຂົາເຈົ້າຊື້-ຂາຍ, ແລກປ່ຽນບັນດາຜະລິດຕະພັນຈາກພູດອຍເຊັ່ນ: ໄມ້ຄ້ອນ, ໄຄ, ໝາກພິກໄທ, ໄມ້ມີຄ່າ...
ແມ່ນ້ຳ Thu Bon ແລະ Vu Gia ມີບົດບາດສຳຄັນຫຼາຍໃນເສັ້ນທາງການຄ້າບູຮານ. ຈາກປາກແມ່ນ້ຳ, ເຂດແຄມຝັ່ງທະເລໄປຮອດຕົ້ນນ້ຳ, ໄດ້ຄົ້ນພົບແຫຼ່ງວັດທະນະທຳ Sa Huynh 50 ກວ່າແຫ່ງຢູ່ສອງຝັ່ງແມ່ນ້ຳສອງຝັ່ງ.
ຢູ່ເຂດອະນຸສາວະລີ Sa Huynh ຂອງແຂວງກວາງນາມ, ບັນດາເຄື່ອງມືດ້ວຍເຫຼັກກ້າ, ອາວຸດຍຸດໂທປະກອນເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ວັດຖຸທອງແດງ, ເຄື່ອງປະດັບທີ່ເຮັດດ້ວຍຫີນມີຄ່າ, ຄຳ, ລູກປັດ agate, ລູກແກະແກ້ວ…. ສິ່ງດັ່ງກ່າວສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ສັງຄົມ Sa Huynh ຢູ່ພາກພື້ນ ກວາງຫງາຍ ໄດ້ຮັບການພັດທະນາ. ນອກຈາກການປູກເຂົ້າ ແລະ ຫາປາແລ້ວ, ຊາວເຜົ່າ ຊ໋ານຈີ ບູຮານຍັງຂຸດຄົ້ນບັນດາຜະລິດຕະພັນຈາກປ່າທີ່ມີຄຸນຄ່າ.
ບໍ່ຕ້ອງກ່າວເຖິງ, ຜ່ານການຄົ້ນຄ້ວາກ່ຽວກັບວັດຖຸບູຮານທີ່ພົບເຫັນຢູ່ເຂດປູຊະນີຍະສະຖານ Sa Huynh ຢູ່ເຂດກວາງຈີ້, ມີບັນດາເຄື່ອງມື ແລະ ອາວຸດທີ່ເປັນເຄື່ອງບູຊາທີ່ມີລັກສະນະວັດທະນະທຳ ດົ່ງເຊີນ. ຈາກແຜ່ນຫອກຮູບດອກໄມ້ຢູ່ຕາມຂ້ອຍ (ຕາມຊ່ວນ), ໃບຫອກຮູບອ້ອຍ, ດາກຮູບໂຕ T ຢູ່ຫໍບູຊາ (ຕອມຊວນ); ຂວານທີ່ສົມດູນ, ຂວານຫອກ, ຂວານໃບສະຫຼຽງ, ປາຍຫອກຮູບອ້ອຍ, ປາຍຫອກເປັນຮູບດອກໄມ້ຢູ່ພູ Ma Voi (Duy Xuyen)...
ພິເສດແມ່ນກອງກອງທອງສຳແດງດົງເຊີນຂອງປະເພດທີ II Heger ພົບເຫັນຢູ່ແຂວງ ກ່າລານແອງ (ເພງຈ່າ). ໃນນັ້ນ, ຕຸ້ມຫູສັດສອງຫົວໄດ້ປະກົດຕົວຢູ່ຫໍວັດທະນະທຳ ດົ່ງເຊີນ ຢູ່ແຂວງ ຊວນອານ ( ເງ້ອານ ).
ໃນໄລຍະດຽວກັນກັບວັດທະນະທໍາ Sa Huynh ແລະວັດທະນະທໍາ Dong Son, ວັດທະນະທໍາ Dong Nai ມີລັກສະນະທີ່ດີເດັ່ນຂອງພາກຕາເວັນອອກ. ໃນເຂດນີ້, ແມ່ນບ່ອນຝັງສົບຮູບແບບຊາຮຸຍຈຳນວນໜຶ່ງ, ຝັງດ້ວຍເຄື່ອງອຸປະກອນເຫຼັກກ້າຫຼາຍຢ່າງ, ເຄື່ອງຫຼໍ່, ຫີນແຮ່ຈ່າ, ແກ້ວປະເສີດ... ໂດຍສະເພາະແມ່ນສະສົມຕຸ້ມຫູສັດ 32 ຫົວຢູ່ຫໍບູຊາ ເຈືອງເພັດ ແລະ Giong Ca Vo (ນະຄອນ ໂຮ່ຈິມິນ ).
ຂໍ້ມູນທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້ພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າ, ເມື່ອຫຼາຍພັນປີກ່ອນ, ເສັ້ນທາງການຄ້າໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນລະຫວ່າງຊາວບູຮານໃນສາມພາກເໜືອ - ພາກກາງ - ໃຕ້.
ຂ້າມມະຫາສະໝຸດ
ຊາວເຜົ່າ ຊ໋ານຈີ ບູຮານການຄ້າກັບໂລກພາຍນອກຕົ້ນຕໍແມ່ນທາງນ້ຳ; ດ້ວຍກຳປັ່ນບູຮານ, ຕາມກະແສມະຫາສະໝຸດ ປາຊີຟິກ ແລະ ມະຫາສະໝຸດອິນເດຍ, ເຂົາເຈົ້າສາມາດໄປເຖິງເຂດອື່ນໆໃນອາຊີຕາເວັນອອກ ແລະ ອາຊີໃຕ້, ໃນຂະນະນັ້ນ, ເຮືອຂອງຊາວບູຮານຈາກເຂດອື່ນໆກໍ່ເຂົ້າຈອດຢູ່ບາງບ່ອນຢູ່ແຄມທະເລຂອງຫວຽດນາມ ເພື່ອແລກປ່ຽນ ແລະ ຊື້ສິນຄ້າທີ່ຈຳເປັນ.

ນັກໂບຮານຄະໄດ້ຄົ້ນພົບກະຈົກທອງແດງ 4 ໜ່ວຍຈາກລາຊະວົງ Han ຕາເວັນຕົກຢູ່ສະຖານທີ່ອານບັ່ງ (ໂຮຍອານ), ບິ່ງອຽນ (ເກເຊີນ), ໂກດ່າ (ເຢືອງເຢືອງ) ແລະ ໄລງິ (ດ້ຽນບານ).
ພ້ອມກັບວັດຖຸບູຮານທີ່ມີອົງປະກອບ Han ທີ່ໄດ້ພົບເຫັນກ່ອນຫນ້ານັ້ນເຊັ່ນ: ໂຖປັດສະວະສໍາເລັດຮູບ, ລະຄັງທອງແດງຈໍານວນຫນຶ່ງຈາກສະໄຫມ Han ຕາເວັນຕົກ; ຫຼຽນກາ ຫງວູ່ແທ່ງ, ຫຼຽນກາ ຫວຸງແມ້ງ, ດາກແບບ ຮ່າຕິ້ງ ຢູ່ ຮ່ວາຊາ (ໂຮ້ຍອານ), ຮູບສີ່ຫຼ່ຽມມົນແບບ Han ເທິງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ...
ໃນບົດບັນທຶກຊ່ວຍຈຳ “ການພົວພັນອິນເດຍ” ໃນວັດທະນະທຳຊາຮຸຍ, ທ່ານດຣ ຫງວຽນກິມຢຸງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ລູກປັດສີດຳທີ່ມີເສັ້ນດ່າງດຳ, ສີມ່ວງ... ຜະລິດຢູ່ເຂດ Khambat ຫຼື Arikamada (ອິນເດຍ) ມີຢູ່ເຂດວັດທະນະທຳ Sa Huynh ຜ່ານເສັ້ນທາງການຄ້າ.
ໃນວຽກງານຄົ້ນຄ້ວາ “ຊາຮຸຍລຳອັບ - ຈຳປາ - ສະຕະວັດທີ 5 ກ່ອນຄ.ສ. ຫາ ສະຕະວັດທີ 5 AD (ບາງບັນຫາດ້ານໂບຮານຄະດີ)”, ສາດສະດາຈານ Lam Thi My Dung ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ລູກປັດທີ່ເຮັດດ້ວຍດອກກຸຫຼາບ, agate, ແກ້ວ, ແກ້ວຢູ່ບັນດາສະຖານທີ່ Sa Huynh ຢູ່ ກວາງນາມ ແມ່ນວັດຖຸບູຮານທີ່ມີມາຈາກພາກພື້ນອາຊີໃຕ້.
ຜ່ານບັນດາວັດຖຸບູຮານທີ່ຄົ້ນພົບຢູ່ບັນດາສະຖານທີ່ໂບຮານຄະດີກ່ອນປະຫວັດສາດ ແລະ ປະຫວັດສາດຕົ້ນໆ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ເຄືອຂ່າຍການຄ້າຢູ່ເຂດກວາງຊີ ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນກ່ອນຍຸກສາມັນ, ໄດ້ວາງພື້ນຖານການພັດທະນາທ່າເຮືອຈໍາປາ ແລະ ທ່າເຮືອການຄ້າ ຮ່ວາຍອານ ຢູ່ເຂດລຸ່ມແມ່ນ້ຳ Thu Bon ໃນສັດຕະວັດຕໍ່ໆມາ...
ທີ່ມາ: https://baodanang.vn/lan-gio-con-duong-giao-thuong-xu-quang-3300868.html






(0)