ຄຳຫຍາບຄາຍ: ຜົມ ແລະ ໄໝ

“​ເກ​ຕ​ໂຕ​ອີ​ຊີ​ໄປ” ​ແມ່ນ​ສຳນວນ​ທີ່​ນິຍົມ​ໃນ​ພາສາ​ຫວຽດນາມ, ປະກົດ​ຕົວ​ສອງ​ເທື່ອ​ໃນ​ນິທານ​ກຽນ​ຄື: “​ເວົ້າ​ຈີ້​ເຄ້​ຕ​ໂຕ​ເຊ​ຫາ” (ຄ.ສ.3111) ​ແລະ “​ກຸ້ງ​ໄຕ​ງວຽນ” (ຄ.ສ.1532).

ຕາມ ວັດຈະນານຸກົມຫວຽດນາມ (1988) ໂດຍ ບັນນາທິການໃຫຍ່ ຮວ່າງເຟືອງ, "ket toi xe to" ແປວ່າ "ແຕ່ງງານ" (ໜ້າ 511). ປະໂຫຍກນີ້ປະກອບດ້ວຍສອງສ່ວນ: "ket toi" ແລະ "xe to".

ຄຳວ່າ "ຜົມ" ມາຈາກພາສາຈີນ "Ket phat Phu the" (结发夫妻).

"ເຄດພັດ" ແປວ່າ "ມັດຜົມ". ໃນ​ເບື້ອງ​ຕົ້ນ​, ຄໍາ​ສັບ​ນີ້​ໄດ້​ຖືກ​ນໍາ​ໃຊ້​ເພື່ອ​ຫມາຍ​ເຖິງ​ພິ​ທີ​ການ​ຢັ້ງ​ຢືນ​ການ​ໃຫຍ່​ເຕັມ​ຕົວ​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ​ແລະ​ຜູ້​ຍິງ​. ຕາມ ​ປື້ມ​ບັນ​ຍາ​ກາດ​ແລ້ວ, ​ເມື່ອ​ມີ​ອາ​ຍຸ 20 ປີ, ຜູ້​ຊາຍ​ດຳ​ເນີນ​ພິ​ທີ “ທູກ​ຟາດ” (ມັດ​ຜົມ), ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ໃສ່​ໝວກ. ສໍາລັບແມ່ຍິງ, ເມື່ອອາຍຸໄດ້ 15 ປີ, ເຂົາເຈົ້າເຮັດພິທີ “ຫ້າມພັອດ” (ມັດຜົມ) ໂດຍການໃສ່ຜົມ.

"​ເກດ​ພັດ​ພູ​"​ແມ່ນ​ຄຳ​ເວົ້າ​ທີ່​ອ້າງ​ເຖິງ​ຄູ່​ຜົວ​ເມຍ​ທີ່​ໄດ້​ແຕ່ງ​ດອງ​ກັນ​ເປັນ​ຄັ້ງ​ທຳ​ອິດ, ມີ​ຕົ້ນ​ກຳ​ເນີດ​ມາ​ຈາກ​ບົດ​ກະວີ ​ທີ​ຕຸ້ຍ ​ຂອງ​ຊູ​ວູ​ແຫ່ງ​ລາ​ຊະ​ວົງ​ຮ້ານ, ເຊິ່ງ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ສາຍ​ພັນ​ດັ່ງ​ນີ້: " ເກັ​ດ​ພັດ​ວີ​ພູ​ the, an ai luong bat nghi " (Ket phat vi phu the, an ai luong bat nghi).

​ໃນ​ສະ​ໄໝ​ບູຮານ, ຄູ່​ບ່າວ​ສາວ​ຈະ​ຕັດ​ຜົມ​ຊາຍ​ແລະ​ມັດ​ເປັນ​ປໍ​ຮູບ​ຫົວ​ໃຈ, ​ເປັນ​ສັນຍະລັກ​ເຖິງ​ຄວາມ​ຮັກ​ນິລັນດອນ. ນີ້​ແມ່ນ​ຮີດ​ຄອງ​ປະ​ເພ​ນີ​ການ​ແຕ່ງ​ງານ​ຂອງ "he jie​" (合髻​) ໃນ​ໄລ​ຍະ​ລາດ​ຊະ​ວົງ Tang ແລະ Song​.

ອີງ​ຕາມ​ປື້ມ​ບັນ​ທຶກ​ຂອງ Rites ​, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ແຕ່ງ​ງານ​, ເຈົ້າ​ບ່າວ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ແກ້​ຜົມ​ຂອງ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ຕົນ​, ປະ​ກາດ​ວ່າ​ຕົນ​ເອງ​ສາ​ມີ​ຢ່າງ​ເປັນ​ທາງ​ການ​. ຕໍ່​ມາ, ສິ່ງ​ນີ້​ໄດ້​ພັດທະນາ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ພິທີ​ຕັດ ​ແລະ ມັດ​ຜົມ, ​ເປັນ​ການ​ບົ່ງ​ບອກ​ເຖິງ​ຄວາມ​ສາມັກຄີ​ທາງ​ດ້ານ​ຮ່າງກາຍ ​ແລະ ຄວາມ​ຄາດ​ຫວັງ​ຂອງ​ຄວາມ​ສັດຊື່.

ກ່ຽວກັບ "ຜ້າໄຫມລົດ", ມີສອງສົມມຸດຕິຖານກ່ຽວກັບຕົ້ນກໍາເນີດຂອງປະໂຫຍກນີ້.

ກ. ຕາມ ​ວັດ​ຈະ​ນາ​ນຸ​ກົມ​ຕົ້ນ​ກຳ​ເນີດ (1942) ຂອງ ເລ​ວັນ​ເຫ້ວ, “xe to” ​ໄດ້​ມາ​ຈາກ​ເລື່ອງ​ວ່າ: “ໃນ​ສະ​ໄໝ​ລາດ​ຊະ​ວົງ​ຖາງ, ກວາງ​ຫງວຽນ-ຊາງ​ແມ່ນ​ພົນ​ເຮືອ​ເອກ Kinh-Cau, ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ສວຍ​ງາມ ແລະ ມີ​ພອນ​ສະ​ຫວັນ, ທ່ານ​ນາ​ຍົກ​ລັດ​ຖະ​ມົນ​ຕີ Truong-gia-Trinh ປາດ​ຖະ​ໜາ​ຢາກ​ແຕ່ງ​ງານ​ກັບ​ລູກ​ສາວ, ເວົ້າ​ວ່າ: “ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ລູກ​ສາວ 5 ຄົນ​ຖື​ເສັ້ນ​ໄໝ​ຢູ່​ເບື້ອງ​ຫລັງ. ນາຍພົນເຮືອເອກທີ່ຢືນຢູ່ຂ້າງນອກຖືເຊືອກຂອງສາວຄົນໃດທີ່ຂ້ອຍຈະແຕ່ງງານ.” ຫງວຽນ-ຊາງເຊື່ອຟັງ, ດຶງເສັ້ນໄໝສີແດງອອກ, ແລະໄດ້ຍິງສາວຜູ້ທີສາມ, ເຊິ່ງງາມຫຼາຍ” (ໜ້າ 131).

ຂ. "Xe to" ມາຈາກ idiom xich thang he tuc (赤绳系足: ດ້າຍສີແດງຜູກຕີນ). Xich thang ແມ່ນ​ກະ​ທູ້​ສີ​ແດງ​, ສັນ​ຍາ​ລັກ​ການ​ແຕ່ງ​ງານ​ໃນ​ສະ​ໄຫມ​ໂບ​ຮານ​, ທີ່​ກ່າວ​ມາ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​ໃນ Tuc Huyen Quai Luc​. Dinh hon Diem ໂດຍ Ly Phuc Ngon. ຕາມ​ເລົ່າ​ຂານ​ກັນ​ມາ, ຊາວ​ວິ​ໂກ​ແຫ່ງ​ລາຊະວົງ​ຖາງ​ໄດ້​ພົບ​ກັບ​ຜູ້​ເຖົ້າ​ຜູ້​ໜຶ່ງ​ຢູ່​ໃຕ້​ດວງ​ຈັນ ( ຫງວຽນ​ເຮີ​ລາວ​ນານ ), ​ໄດ້​ຖາມ​ວ່າ​ເສັ້ນ​ແດງ​ຂອງ​ຕົນ​ແມ່ນ​ເພື່ອ​ຫຍັງ. ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ບອກວ່າເຂົາເຈົ້າໃຊ້ມັດມັດຕີນຂອງຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງເພື່ອຊ່ວຍເຂົາເຈົ້າເປັນຜົວເມຍ. ນິທານເລື່ອງນີ້ໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າຢູ່ໃນ ໄທບິ່ງ ກວາງກີ ຕໍ່ມາ, ແລະຄ່ອຍໆແຜ່ຂະຫຍາຍໄປເລື້ອຍໆ. ສະນັ້ນ, ຄົນລຸ້ນຫຼັງຈຶ່ງເອີ້ນວ່າຊະຕາກຳຕາມກຳນົດໄວ້ວ່າ xich thang he tuc ຫຼື hong thang he tuc ຫຼື xich thang oan tuc ( hong thang ແມ່ນຄຳປະສົມທີ່ປະກົດຢູ່ໃນ Phi Hoan Ki ຂອງລາຊະວົງມິງ, ແປວ່າ ເສັ້ນສີແດງ, ແປວ່າ "ເສັ້ນແດງ", oan tuc ຫມາຍຄວາມວ່າ "ມັດຕີນ").

ໂດຍທົ່ວໄປ, ເສັ້ນດ້າຍສີແດງ ( ເສັ້ນດ້າຍສີແດງ ຫຼື ເສັ້ນດ້າຍສີແດງ ) ແມ່ນສັນຍາລັກຂອງຄວາມຮັກແລະການແຕ່ງງານ. ໃນ​ເມື່ອ​ກ່ອນ, ຜູ້ຍິງ​ທີ່​ມີ​ອາຍຸ​ສົມລົດ​ມັກ​ໃສ່​ເສັ້ນ​ແດງ​ຢູ່​ຂໍ້​ມື​ຂວາ​ຫຼື​ຂໍ້​ຕີນ, ​ໂດຍ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ: "ຂ້ອຍ​ບໍ່​ໄດ້​ແຕ່ງງານ, ຊອກ​ຫາ​ຄູ່​ຮ່ວມ​ງານ".

ໃນສັ້ນ, "ket toc xe to" ແມ່ນປະໂຫຍກທີ່ປາກົດຢູ່ຢ່າງຫນ້ອຍໃນສະຕະວັດທີ 19, ຂຽນເປັນ Nom script ໃນ Truyen Kieu ເປັນ 結𩯀車絲, ກົງກັບ idiom ket phat phu the ຫຼື nguyen phoi phu the ໃນພາສາຈີນ, ມັກໃຊ້ເພື່ອອ້າງເຖິງການແຕ່ງງານຄັ້ງທໍາອິດ, phuid ກົງກັນຂ້າມ. ຄູ່ຜົວເມຍທີ່ແຕ່ງງານໃໝ່.

ທີ່ມາ: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-ket-toc-xe-to-185251003191704087.htm