ພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງອາຍຸຍືນຂອງຊາວດ່າວແດງຢູ່ລາວ

ພິທີບູຊາແດງຖືວ່າແມ່ນກິດຈະກຳພື້ນເມືອງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດໃນມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງຊາວດ່າວ, ໄດ້ສ້າງຄຸນຄ່າດ້ານມະນຸດສະທຳ, ມີຄວາມໝາຍດ້ານ ການສຶກສາ ກ່ຽວກັບຮີດຄອງປະເພນີ, ເປັນການຊ່ວຍເຫຼືອປະຊາຊົນໃຫ້ມີທັດສະນະທີ່ຖືກຕ້ອງ, ມີຈັນຍາບັນ, ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຄອບຄົວ ແລະ ສັງຄົມ, ໄດ້ສະແດງອອກໃນຄຳສອນທີ່ບັນທຶກໄວ້ໃນພິທີບວດໃຫ້ຜູ້ຮັບ, ຫຼີກລ່ຽງການຊົ່ວຮ້າຍ.

ຂໍເຊີນນັກປະພັນ ເຢືອງກວກຕວນ ໄດ້ຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບພິທີດັ່ງກ່າວ ຜ່ານບັນດາຊຸດຮູບພາບ “ພິທີຕັກບາດຂອງຊາວດ່າວແດງ ແຫ່ງລາວກາຍ ”. ຊຸດຮູບຖ່າຍແມ່ນຜູ້ຂຽນສົ່ງເຂົ້າຮ່ວມ ການປະກວດຮູບພາບ ແລະ ວິດີໂອ Happy Vietnam - Happy Vietnam, ຈັດຕັ້ງໂດຍ ກະຊວງຖະແຫຼງຂ່າວ ແລະ ການສື່ສານ .

ພິທີ Cap Sac ຫຼື ເອີ້ນອີກຊື່ໜຶ່ງວ່າ ພິທີສ້າງຕັ້ງຊາວເຜົ່າ ດ້າວ ຢູ່ ລາວກາຍ, ປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນຈັດຂຶ້ນແຕ່ເດືອນຕຸລາຂອງປີກ່ອນເຖິງເດືອນກຸມພາຂອງປີຕໍ່ໄປ. ເຖິງວ່າພິທີກຳ ແລະ ການຈັດຕັ້ງຂອງແຕ່ລະສາຂາດ່າວຈະມີລັກສະນະແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ລ້ວນແຕ່ມີຄວາມໝາຍທົ່ວໄປຄື: ພິທີເຖິງອາຍຸຂອງຜູ້ຊາຍໃນຄອບຄົວ.

ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການເຕີບໂຕທາງດ້ານຮ່າງກາຍເທົ່ານັ້ນແຕ່ຍັງເປັນການໃຫຍ່ເຕັມຕົວທາງວິນຍານ, ສົມບັດສິນທໍາຂອງມະນຸດ, ແລະບົດບາດຂອງບຸກຄົນໃນຊຸມຊົນ.

ພິທີໄຂໂຄມໄຟ 12 ໜ່ວຍຂອງຊາວດ່າວແດງບໍ່ພຽງແຕ່ມີພິທີລຶກລັບເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສ້າງສະພາບແວດລ້ອມແຫ່ງການເຄື່ອນໄຫວ, ສະແດງອອກບັນດາຮູບການສິລະປະຄື: ສິລະປະວິຈິດສິນ ແລະ ສິລະປະພາບພື້ນເມືອງ.

ໃນພິທີເປີດ, ເຈົ້າຊີວິດໄດ້ຕີກອງເພື່ອເຊີນບັນພະບຸລຸດເຂົ້າຮ່ວມ, ແລະ ແຈ້ງໃຫ້ບັນພະບຸລຸດຮູ້ເຖິງເຫດຜົນຂອງພິທີ. ໃນພິທີຍັງມີການເຄື່ອນໄຫວຫຼາຍຢ່າງຢູ່ພາຍໃນ ແລະ ນອກເຮືອນ. ໃນເຮືອນ, ພິທີສົ່ງສັນຍານວິຈິດສິນຈະດຳເນີນໄປໂດຍຜ່ານການບັນທຶກໃນປຶ້ມບູຮານຂອງຊາວດ່າວ ແລະ ເຄື່ອງບູຊາຕ່າງໆເຊັ່ນ: ທຽນ, ເສື່ອ, ກາບກອນ, ໄມ້ເທົ້າ, ເຫຼັ້ມ, ຖົງເຂົ້າ,...

ພິທີກຳທີ່ບັນຈຸຄວາມສັກສິດຂອງພິທີຄື “ພາ” ນັກຮຽນໄປສູ່ໂລກໃຕ້... ພາຍຫຼັງພິທີສຳເລັດ ແລະ ການຂໍທານໃຕ້ສຳເລັດ, ຄູສອນຈະນຳພານັກຮຽນໃຫ້ນອນຊື່ ແລະ ວາງໜ້າກາກ ແລະ ໄມ້ຄ້ອນຄູ່ໜຶ່ງໃສ່ໜ້າ. ຄູອາຈານຈະຍ່າງອ້ອມນັກຮຽນ 3 ເທື່ອ, ອະທິຖານໃນຂະນະທີ່ຍ່າງແລະຖອດຜ້າອັດດັງ. ຈາກນັ້ນປະໂລຫິດຈະໄປທີ່ຕຽງນອນຂອງນັກສຶກສາແຕ່ລະຄົນ, ກິນຊານ້ອຍໆໜຶ່ງເທື່ອໜຶ່ງແລະສີດໃສ່ທ້ອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ລູບໜ້າເອິກຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຊ່ວຍໃຫ້ແຕ່ລະຄົນນັ່ງຢູ່ເທິງຕັ່ງ. (ພາບ: ດວງຕາເວັນ)

ພິທີກຳຍັງຕັກເຕືອນໃຫ້ປະຊາຊົນສືບຕໍ່ຮໍ່າຮຽນດ້ວຍຕົນເອງ, ປະກອບສ່ວນອະນຸລັກຮັກສາ, ສົ່ງເສີມ ແລະ ສ້າງພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳໃຫ້ບັນດາຄຸນຄ່າສິລະປະພື້ນເມືອງ, ຄຸນຄ່າການສຶກສາພື້ນເມືອງຂອງຊາວ ດ່າໜັງ ໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາຢ່າງຍືນຍົງ.

ກ່ອນທີ່ຈະເຮັດພິທີ, shaman, ຫຼັງຈາກອະທິຖານ, ຈະຂໍໃຫ້ເທວະດາຮັບຮູ້ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບນາມເປັນຜູ້ໃຫຍ່ຢ່າງເປັນທາງການ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງພິທີ, ການອະທິດຖານຂໍໂຊກລາບໃຫ້ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດຈະຖືກຂຽນໃສ່ເຈ້ຍ, ຫໍ່ແລະຈູດຫຼັງຈາກພິທີ.

ຜ່ານພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງ, ໄດ້ຮັບການສອນໃຫ້ປະຊາຊົນມີຄຸນສົມບັດສິນທຳລະນຶກເຖິງແຫຼ່ງນ້ຳເມື່ອດື່ມ, ດຳລົງຊີວິດທີ່ມີສຸຂະພາບເຂັ້ມແຂງ, ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຄອບຄົວ ແລະ ຊຸມຊົນ.

ດ້ວຍບັນດາຄຸນຄ່າດັ່ງກ່າວ, ງານມະໂຫລານຂອງຊາວດ່າວຢູ່ລາວ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງຊາດ./.

ຫວຽດນາມ.vn