ພິທີໄຫວ້ອາໄລຂອງມໍລະດົກກວາງໂຮກາ

ກປ.ອອນໄລ - ໃນສະພາບການທີ່ມີລັກສະນະພື້ນເມືອງນັບມື້ນັບຄ່ອຍໆຈາງລົງ, ໝູ່ບ້ານ ກວ໋າງໂຮ່ຍເຈືອງ (ຕາແສງ ລຽນບ໋າວ, ບັກນິງ) ບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາບັນດາທຳນອງເພງ Quan Ho ທີ່ເລິກເຊິ່ງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນແບບຢ່າງໃນການຮັກສາມາລະຍາດອັນເຂັ້ມງວດ - ຮາກເຫງົ້າທີ່ສ້າງເປັນລັກສະນະຂອງຊາວ ກວ໋າງໂຮ.

Báo Văn Hóa•21/11/2025

ພິທີແຫ່ຂະບວນແຫ່ຂະບວນວິວັດ Quan Ho Ca Tho - ຮູບທີ 1

ໃນສະໄໝນີ້ ແລະ ໃນຍຸກນີ້ແມ່ນຫາຍາກທີ່ຈະໄດ້ມີໂອກາດສຳຜັດກັບພິທີການ ແລະ ການປະຕິບັດຕາມຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ໄດ້ຟັງການຮ້ອງເພງ Quan Ho (Ca su ຢູ່ບ້ານຊຸມຊົນ).

ພິເສດ, ການຟື້ນຟູພິທີໄຫວ້ອາໄລຢູ່ໝູ່ບ້ານໄດ້ຢືນຢັນຄວາມມານະພະຍາຍາມຂອງບັນດາລຸ້ນຄົນສິລະປະຊາວຮ່ວາຍຈູງໃນການອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງນີ້ຢ່າງຄົບຖ້ວນ.

ກວາງໂຮ່ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນບັນດາບົດເພງຂັບລຳທີ່ລຽບງ່າຍເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນສິລະປະສື່ສານ, ພຶດຕິກຳ, ລະບົບວັດທະນະທຳທີ່ສັບສົນ.

ພິທີແຫ່ຂະບວນແຫ່ຂະບວນວິວັດ Quan Ho Ca Tho - ຮູບທີ 2

ຈາກປະຕູບ້ານ, ໝູ່ບ້ານ ລຽນແອງ (ຂຽນວ່າ “ລຽນແອງ”) ຢືນຕ້ອນຮັບໝູ່ເພື່ອນ Quan Ho. ໃນໝູ່ບ້ານກວາງໂຮ່ໃນສະໄໝບູຮານ, ຖ້າຫາກຜູ້ໃດຢາກກາຍເປັນຊາວ ລຽນແອງ ຫຼື ລຽນຈີ (ແປວ່າ “ລຽນແອງ”), ກ່ອນອື່ນໝົດຕ້ອງຮຽນຮູ້ສຸຂະພາບເພື່ອກາຍເປັນຄົນໄຕງວຽນ.

ຢູ່ໝູ່ບ້ານ ກວາງໂຮ່ຍເຈືອງ, ແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ມີປະຫວັດສາດອັນອຸດົມສົມບູນ, ເລື່ອງເກົ່າແກ່ທີ່ມີຄຸນຄ່າດ້ານມະນຸດສະທຳຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ຊາວເຜົ່າ ໄຕງວຽນ ມີຄວາມຫຼູຫຼາ, ສະຫງ່າງາມ, ອ່ອນໂຍນ, ມີຄຸນຄ່າຄວາມໝາຍ ແລະ ຄວາມຮັກແພງກ່ວາອີກ.

ທ່ານ ຫວູດຶກແທ່ງ, ຮອງປະທານສະໂມສອນ ຮ່ວາຍເຈືອງ ກວ໋າງໂຮ່ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ໝູ່ບ້ານ ກວ໋າງໂຮ່ ແມ່ນໝູ່ບ້ານທີ່ຫາຍາກ ຍັງຄົງຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຂອງນັກສິລະປິນ ກວານໂຮ ມາແຕ່ບູຮານນະການ, ຈາກທຸກພິທີການ, ມາລະຍາດ, ຄຸນຄ່າການປະພຶດ ແລະ ແບບການສື່ສານ.

ພິທີໄຫວ້ອາໄລຂອງກວາງໂຮກາໂທ - ຮູບທີ 3

ຊາວຮ່ວາຍຈູງຍັງຄົງຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີຂອງນັກສິລະປິນກວາງໂຮມາແຕ່ບູຮານນະການ, ແຕ່ທຸກພິທີການ ແລະ ຄຸນສົມບັດເຖິງຄຸນຄ່າການປະພຶດ ແລະ ແບບສື່ສານ.

ຕາມທ່ານແທງຮ່ວາແລ້ວ, ຢູ່ໝູ່ບ້ານກວາງໂຮ່ໃນສະໄໝບູຮານ, ຜູ້ທີ່ຢາກກາຍເປັນຊາວ ລຽນແອງ ຫຼື ລຽນຈ້ຽນ ຕ້ອງຮຽນຮູ້ສຸຂະພາບເພື່ອກາຍເປັນຄົນໄຕງວຽນ.

ນັກຮ້ອງ Quan Ho ຕ້ອງຖ່ອມຕົວ ແລະ ມີລະບຽບວິໄນ. ພວກເຂົາຕ້ອງສື່ສານຢ່າງຊໍານິຊໍານານ, ແລະແຕ່ລະການສົນທະນາຕ້ອງດໍາເນີນການດ້ວຍຄວາມລະມັດລະວັງແລະຄວາມເຄົາລົບ.

ການຕ້ອນຮັບເພື່ອນ Quan Ho ແມ່ນພິທີທີ່ສັກສິດ, ປະຕິບັດຕາມລະບຽບການຢ່າງເຄັ່ງຄັດ, ນັບແຕ່ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມເຖິງການເວົ້າ.

ພິທີໄຫວ້ອາໄລຂອງກວາງໂຮກາໂທ - ຮູບທີ 4

Quan Ho "ແຂກ" ຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ

ທ່ານ ເຢືອງດຶກແທ່ງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ວັດທະນະທຳການປະພຶດ, ການສື່ສານ, ປະຕິບັດຕໍ່ກັນດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ ແລະ ຮັກແພງແມ່ນຮາກຖານຂອງກວາງໂຮ່.

ເມື່ອນຸ່ງຊຸດອາພອນ ແລະ ຮ້ອງເພງ Quan họ, ມີລະບຽບການທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຖ່ອມຕົວຢ່າງແທ້ຈິງຄື: ນັກຮ້ອງ Lien anh ແລະ Lien Chi ແມ່ນບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເອີ້ນຕົນເອງວ່າ “Anh Hai, Anh ba, Chi Hai, Chi ba”. ພວກເຂົາພຽງແຕ່ເອີ້ນຕົວເອງວ່າ "chung em"; ນາມມະຍົດ “ອານໄຮ, ຈີ່ໄຫ” ພຽງແຕ່ໃຊ້ເພື່ອໃຫ້ໝູ່ເພື່ອນກວາງຫງາຍເອີ້ນ, ເພື່ອໃຫ້ກຽດແກ່ເພື່ອນ.

ພິທີໄຫວ້ອາໄລຂອງກວາງໂຮກາໂທ - ຮູບທີ 5

“ເຈົ້າຂອງ” ກວາງໂຮ່ ໄດ້ຮັບ ແລະ ເອົາເຄື່ອງບູຊາມາໃຫ້ບັນດາໝູ່ບ້ານປະຊາຊົນ.

ເພື່ອຕ້ອນຮັບແຂກ, ນັກຮ້ອງຮ່ວາຍຈູງຮ່ວາໄດ້ປະກົດຕົວໃນຊຸດອາພອນ 5 ຜືນ ແລະ ຜ້າອ້ອມ; ເຄື່ອງນຸ່ງ “ສາມສິ້ນເຈັດສິ້ນ”, ຜ້າພັນຄໍປາກກ່າ, ແລະໝວກຮູບຈວຍຂອງນັກຮ້ອງຍິງ.

ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຍົກໃຫ້ເຫັນຄວາມສວຍງາມອັນອ່ອນໂຍນຂອງຊາວເຜົ່າເກີຕູເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ບັນດານັກຮ້ອງ ກວາງໂຮ່ ແລະ ພິທີທີ່ຈະມາເຖິງ.

ຈາກປະຕູບ້ານ, ພິທີຕ້ອນຮັບໄດ້ດຳເນີນໄປດ້ວຍຄຳອວຍພອນທີ່ເປັນແບບຢ່າງ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຄົາລົບນັບຖືອັນສູງສົ່ງ. ບັນດາຜູ້ຫຼິ້ນ “ເຈົ້າພາບ” ລຽນແອງ (ເພດຊາຍ) ໄດ້ຈັດແຖວຢ່າງເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍເພື່ອຕ້ອນຮັບແຂກຜູ້ມີກຽດ ລຽນແອງ.

ພິທີໄຫວ້ອາໄລຂອງກວາງໂຮກາໂທ - ຮູບທີ 6

ເມື່ອພົບກັນ, ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງກໍກ່າວຄຳທັກທາຍຄັ້ງທຳອິດໃນທັນທີ. "ເຈົ້າພາບ" ເວົ້າທັນທີວ່າ: "ແມ່ນແລ້ວ, ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຊົມເຊີຍເອື້ອຍນ້ອງທີສອງ, ທີສາມ, ສີ່ແລະຫ້າໃນ Quan Ho ຮ້ອງ!"

"ແຂກ" ຕອບທັນທີວ່າ: "ແມ່ນແລ້ວ! ພວກເຮົາຍັງສົ່ງຄໍາຊົມເຊີຍເຖິງອ້າຍນ້ອງທີສອງ, ທີສາມ, ສີ່ແລະຫ້າທີ່ກໍາລັງສະແດງ Quan Ho!"

ຈາກນັ້ນ, “ເຈົ້າຂອງ” ໄດ້ກ່າວວ່າ: “ແມ່ນແລ້ວ, ປີໃໝ່ແມ່ນລະດູບານໃໝ່, ໃນທຸກມື້ນີ້ພວກເຮົາຊາວບ້ານຈື່ຈຳຮີດຄອງປະເພນີເກົ່າ, ພວກເຮົາມີຜູ້ນຳກວາງໂຮລຽນຈີ້ເພື່ອໃຫ້ເວລາອັນລ້ຳຄ່າຂອງຕົນ, ກ່ອນອື່ນໝົດຈະໄປຢາມໝູ່ບ້ານ, ແລ້ວຈະເຊີນຜູ້ນຳກວາງໂຮນລັງມາຢ້ຽມຢາມບ້ານຊຸມຊົນເພື່ອເຮັດພິທີ, ແລ້ວຈະສືບຕໍ່ສົນທະນາກັນ.

ພິທີໄຫວ້ອາໄລຂອງກວາງໂຮກາໂທ - ຮູບທີ 7

ເອື້ອຍ “ແຂກ” ໄດ້ຕອບທັນທີວ່າ: “ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບຄຳເຊີນຈາກອ້າຍທີ 2, ທີສາມ, ສີ່, ຫ້າ, ທີ່ພວມສະແດງສິລະປະ ກວ໋າງຮ່ວາ ເນື່ອງໃນໂອກາດບຸນປະເພນີເກົ່າແກ່ຂອງໝູ່ບ້ານ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າມີຂອງຂວັນນ້ອຍໆ.

ກ່ອນອື່ນ, ພວກເຮົາຢາກເຂົ້າຮ່ວມງານມະຫາສາສະໜາ, ແລ້ວພວກເຮົາກໍຢາກໄປຢ້ຽມຢາມບ້ານຂອງພວກອ້າຍທີສອງ, ທີສາມ, ສີ່, ແລະທີຫ້າ.”

ຂະບວນການອວຍພອນ ແລະ ສົ່ງສານທັງໝົດນີ້ ໄດ້ສ້າງການສື່ສານແບບບູຮານ, ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຈິດໃຈທີ່ວ່າ: “ກວາງໂຮ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນການຮ້ອງເພງເທົ່ານັ້ນ, ກ່ອນຈະຮ້ອງເພງ Quan Ho ເທົ່ານັ້ນ, ຕ້ອງຮຽນຮູ້ການເປັນຄົນ Quan Ho”.

ພິທີໄຫວ້ອາໄລຂອງກວາງໂຮກາໂທ - ຮູບທີ 8

ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງດຳເນີນພິທີກ່ອນຮ້ອງເພງ Quan Ho Ca Tho.

ໃນບັນດາການເຄື່ອນໄຫວບູລະນະຂອງສະໂມສອນ ຮ່ວາຍຈູງກວາງ, ການຮ້ອງເພງບູຊາ (Ca su tai Dinh) ແມ່ນພິທີກຳທີ່ພົ້ນເດັ່ນທີ່ສຸດ, ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຊື່ອຖື ແລະ ຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈຂອງຊາວ Quan Ho ບູຮານ.

ຊາວຮ່ວາຍເຈີງພາກພູມໃຈທີ່ມີບ້ານຊຸມຊົນ, ເປັນບ່ອນໄຫວ້ອາໄລພະເຈົ້າສາມອົງຄື: ດ່າເຍີດ, ເດີຍຍ, ເດຕ໋າ, ນາຍພົນ 3 ທ່ານໄດ້ປະກອບສ່ວນປົດປ່ອຍປະເທດຊາດໃນໄລຍະການປະທະກັນຂອງ ຫາຍບ່າຈັ້ງ.

ປະຈຸບັນ, ໃນສະຖານທີ່ບູຮານຄະດີຍັງຄົງມີໜັງສືສັກສິດທີ່ແກະສະຫຼັກດ້ວຍໄມ້, ໄດ້ຄັດລອກຈາກຕົ້ນສະບັບໃນວັນທີ່ສວຍງາມໃນເດືອນພຶດສະພາປີ 1900, ໂດຍສະຖາບັນຈັກກະພັດລາດຊະວົງ, ນັກສຶກສາ ຫງວຽນບິ່ງເຟືອງ, ປີຮົ່ງຟຸກ 1 (1572).

ພິທີໄຫວ້ອາໄລຂອງກວາງໂຮກາໂທ - ຮູບພາບ 9

ເຮືອນຊຸມຊົນຮ່ວາຍຈູງໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໃນສະໄຫມລາຊະວົງ Le. ໃນສະໄໝລາຊະວົງ ຫງວຽນ, ເຮືອນປະຊາຊົນໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງເປັນຂະໜາດໃຫຍ່. ປີ 1948, ໂຄງສ້າງໄດ້ຖືກມ້າງອອກ, ແລະ ໄດ້ນຳໃຊ້ວັດສະດຸຂອງໝູ່ບ້ານເພື່ອຊ່ວຍສ້າງບ້ານເພື່ອຕໍ່ສູ້ຕ້ານກັບສັດຕູ, ປົກປັກຮັກສາປະຊາຊົນ. ບໍ່ຮອດປີ 2000 ທີ່ບ້ານຊຸມຊົນ ຮ່ວາຍຈູງ ໄດ້ຮັບການບູລະນະຄືນໃໝ່ບົນພື້ນຖານເກົ່າ.

ມັນຢູ່ໃນພື້ນທີ່ສັກສິດນີ້, ພິທີໄຫວ້ບູຊາໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນຢ່າງໃກ້ຊິດຕາມປະເພນີເກົ່າ.

ພິທີໄຫວ້ອາໄລທັງໝົດແມ່ນບັນດາການເຄື່ອນໄຫວຕ່າງໆທີ່ໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງຢ່າງລະມັດລະວັງ, ເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ ແລະ ເຕັມໄປດ້ວຍວັດທະນະທຳ.

ພິທີໄຫວ້ອາໄລຂອງກວາງໂຮກາໂທ - ຮູບທີ 10

ສອງຝ່າຍໄດ້ແລກປ່ຽນຄຳເວົ້າສອງສາມຄຳກ່ອນຮ້ອງເພງຕໍ່ໄພ່ພົນ.

ນັກສະແດງກວາງໂຮ່ຕ້ອງໄປເຖິງປະຕູບ້ານຫຼືທາງເຂົ້າບ້ານຊຸມຊົນເພື່ອຕ້ອນຮັບແຂກ. ກ່ອນອື່ນໝົດ, ນັກສະແດງ Quan Ho ຕ້ອງໄດ້ຮັບການອະນຸຍາດຈາກທ່ານ Dam ເພື່ອເຂົ້າໄປໃນເຮືອນຂອງຊຸມຊົນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ມອບຂອງຂວັນໃຫ້ ແທງຮ໋ວາ ເປັນສັກຂີພິຍານ.

ສອງຝ່າຍໄດ້ແລກປ່ຽນຄຳຄິດຄຳເຫັນກ່ອນຮ້ອງເພງວ່າ: “ແມ່ນແລ້ວ, ດົນນານແລ້ວທີ່ເອື້ອຍ Quan Ho ມາຢາມພວກຂ້າພະເຈົ້າ, ປະຈຸບັນ, ເທດມານີ້, ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຢູ່ທີ່ນີ້, ໝູ່ບ້ານຂອງພວກເຮົາພວມຈັດງານບຸນໄຫວ້ອາໄລ, ເອື້ອຍ Quan Ho ໄດ້ມາຢາມ, ອັນດັບໜຶ່ງແມ່ນຍ້ອນວ່າກວາງໂຮ່ໃຫ້ຄຸນຄ່າການໄຫວ້ອາໄລ, ອັນທີສອງແມ່ນເພື່ອໃຫ້ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮຽນຮູ້ວິທີການ.

ພິທີໄຫວ້ອາໄລຂອງກວາງໂຮກາໂທ - ຮູບທີ 11

ການຮ້ອງເພງແມ່ນເພື່ອຮັບໃຊ້ໄພ່ພົນຂອງພຣະອົງ, ດັ່ງນັ້ນ, ມັນຕ້ອງປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບທີ່ເຄັ່ງຄັດກ່ຽວກັບສຽງ ແລະ ເນື້ອໃນ.

ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຊີນນັກຮ້ອງ ກວາງໂຮ່ ໄປຮັບປະທານອາຫານ ແລະ ເຄື່ອງດື່ມ, ຈາກນັ້ນ ນັກຮ້ອງ ກວາງໂຮ່ ໄດ້ຮ້ອງເພງ “ກາຊູ” ກ່ອນ, ເພື່ອໃຫ້ພວກນ້ອງໄດ້ຕິດຕາມ.

ທ່ານ ຫວູດຶກແທ່ງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ການໄຫວ້ອາໄລແມ່ນຮ້ອງເພງເພື່ອຮັບໃຊ້ໄພ່ພົນຂອງຕົນ, ດັ່ງນັ້ນ, ຕ້ອງປະຕິບັດລະບຽບການຢ່າງເຄັ່ງຄັດກ່ຽວກັບສຽງ ແລະ ເນື້ອໃນ.

ໂດຍສະເພາະ, ພຽງແຕ່ຮ້ອງເພງທີ່ມີສຽງ La Rang. ນີ້ແມ່ນສຽງທີ່ຊ້າ, ກົງໄປກົງມາ, ເຫມາະສົມກັບບັນຍາກາດທີ່ສັກສິດ. ຫ້າມຮ້ອງເພງດ້ວຍສຽງ “ຄີກ”, ສຽງ “ນ້ອຍ” ຫຼື ສຽງ “ລາ”, ເພາະສຽງເຫຼົ່ານີ້ມັກໃຊ້ໃນການຫຼິ້ນນອກ.

ພິທີໄຫວ້ອາໄລຂອງກວາງໂຮກາໂທ - ຮູບທີ 12

ເພງໄຫວ້ອາໄລຕົ້ນຕໍແມ່ນສຽງເພງລາຮາງ, ຍ້ອງຍໍສັນລະເສີນບຸນຄຸນຂອງເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ, ອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງປະເທດຊາດ, ຄວາມຜາສຸກໃນຄອບຄົວ, ມີສຸຂະພາບເຂັ້ມແຂງ, ມີສຸຂະພາບເຂັ້ມແຂງ ແລະ ປະສົບຜົນສຳເລັດ.

ເນື້ອໃນຂອງເພງໄຫວ້ອາໄລພຽງແຕ່ຍ້ອງຍໍຄຸນງາມຄວາມດີແລະຄຸນງາມຄວາມດີຂອງເທວະດາຂອງໝູ່ບ້ານ. ຈຸດປະສົງແມ່ນເພື່ອອະທິຖານເພື່ອສັນຕິພາບຂອງປະເທດຊາດ, ມີຄວາມຜາສຸກໃນຄອບຄົວ, ມີສຸຂະພາບເຂັ້ມແຂງ ແລະ ມີຄວາມຜາສຸກ.

ຫ້າມເວົ້າເຖິງຄວາມຮັກໃນບົດເພງ Ca su ຢູ່ Dinh ຢ່າງແທ້ຈິງ.

ຄວາມຮັກແພງ ແລະ ຄວາມເມດຕາແມ່ນເນື້ອໃນຂອງກວາງໂຮ່, ແຕ່ໃນສະຖານທີ່ສັກສິດ, ຄວາມຮັກສ່ວນຕົວຕ້ອງໃຫ້ຄວາມຮັກແພງຕໍ່ໝູ່ບ້ານ, ຮັກປະເທດຊາດ. ຂໍ້ທີ່ໃຊ້ໃນພິທີນີ້ລ້ວນແຕ່ມີຊື່ສຽງ, ເປັນທຳມະດາຂອງເພງພື້ນເມືອງຄື: “ຄັ້ງທຳອິດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າໄປໃນບ້ານຊຸມຊົນ”, “ໂບດເພື່ອພິທີບູຊາທີ່ສຸດ”, “ນອກເຮືອນເພື່ອເຮັດບຸນໃນວັນນີ້” ແລະ “ໂບດສຳລັບງານບຸນບ້ານເຮົາ”.

ພິທີໄຫວ້ອາໄລຂອງກວາງໂຮກາໂທ - ຮູບທີ 13

ພາຍຫຼັງພິທີໄຫວ້ອາໄລສິ້ນສຸດລົງ, ເຈົ້າພາບກວາງໂຮ່ຕ້ອງກ່າວຄຳຂອບໃຈ “ແຂກ”.

ພາຍຫຼັງເພງໄຫວ້ອາໄລສິ້ນສຸດລົງ, “ເຈົ້າພາບ” ກວາງໂຮ່ ຕ້ອງມີ “ຄຳຂອບໃຈ” ເພື່ອ “ແຂກ”. ໃນຕອນທ້າຍພິທີໄຫວ້ອາໄລຢູ່ຫໍປະຊຸມ, “ເຈົ້າພາບ” ກວາງໂຮ່ ໄດ້ເຊີນໝູ່ເພື່ອນ ກວາງໂຮ ໄປ “ຈ່າວ” (ສະຖານທີ່ຮັບແຂກ ແລະ ຮ້ອງເພງຮັກແພງ) ເພື່ອຕ້ອນຮັບເຂົາເຈົ້າ, ກິນເຂົ້າແລງ ແລະ ເລີ່ມຕົ້ນເພງຮັກອື່ນໆ (ຮ້ອງເພງອວຍພອນ, ຮ້ອງເພງອວຍພອນ, ຂັບຮ້ອງງານບຸນ, ຫຼືເພງເກົ່າແກ່ເຊັ່ນ: “ຮ່ວາງ”, “ຂະໜົມບົວລອຍ”, ຂັບງື່...

ບູລະນະພິທີໄຫວ້ອາໄລວັດຖຸບູຮານບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນກິດຈະກຳວັດທະນະທຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນພາລະກິດປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກ.

ທ່ານ ເຢືອງດຶກແທ່ງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ເພື່ອຟື້ນຟູຢ່າງຄົບຖ້ວນ, ຕ້ອງມີການແລກປ່ຽນ, ສົມທົບກັນລະຫວ່າງບັນດາສະໂມສອນ ກວາງໂຮ່ ເພື່ອສ້າງຄວາມອຸດົມສົມບູນ, ແທດຈິງກັບຮີດຄອງປະເພນີບູຮານ.

ພິທີໄຫວ້ອາໄລຂອງກວາງໂຮກາໂທ - ຮູບທີ 14

ເພື່ອຮ້ອງເພງໄຫວ້ອາໄລ, ຕ້ອງຄັດເລືອກເອົາບັນດານັກສິລະປິນດີເດັ່ນທີ່ມີຄວາມຮູ້ ແລະ ມີຄຸນສົມບັດສຽງດີ.

“ພວກເຮົາຕ້ອງຄັດເລືອກເອົາບັນດານັກສິລະປິນແບບທຳມະດາ, ມີຄວາມຮູ້ ແລະ ມີພອນສະຫວັນ ເພື່ອເປັນແບບຢ່າງ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຈິດໃຈພື້ນເມືອງ.

ທ່ານ ຫວູດຶກແທ່ງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າວິຖີຊີວິດ, ວັດທະນະທຳອັນດີງາມນີ້ຈະຖືກຖ່າຍທອດໃຫ້ບັນດານັກຮ້ອງ ກວາງໂຮ ລຸ້ນຫຼັງ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມມໍລະດົກ”.

ການໄຫວ້ອາໄລແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາການເຄື່ອນໄຫວທີ່ນັກຮ້ອງ ກວາງໂຮ່ຍເຈືອງ ໄດ້ຟື້ນຟູຄືນໃໝ່ບົນພື້ນຖານພື້ນເມືອງທີ່ໄດ້ປະໄວ້ໂດຍລຸ້ນຄົນສິລະປະຢູ່ ຮ່ວາງຈູງ ແລະ ເຂດແຄວ້ນອື່ນໆ.

ບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ມີໂອກາດໄດ້ສຳຜັດກັບພິທີກຳ ແລະ ການປະຕິບັດຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ຟັງການຮ້ອງເພງຢູ່ໃນບ້ານຊຸມຊົນ.

ຮ່ວາຍຈຸງແມ່ນໜຶ່ງໃນຈຳນວນໝູ່ບ້ານກວາງໂຮ່ ທີ່ຍັງຄົງຮັກສາບັນດາຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີດັ່ງກ່າວ ຍ້ອນການສະສົມ ແລະ ບູລະນະບູຊາຂອງທ່ານ ດຶກແທ່ງ ແລະ ນັກຮ້ອງ ລຽນແອງ ແລະ ລຽນຈີ ຢູ່ແຂວງ ກິ້ງບັກ.

ທີ່ມາ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/le-nghi-nghiem-can-cua-quan-ho-ca-tho-182835.html