"ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດແຕ່ລະແຫ່ງໃນອຽນຕື ລ້ວນແຕ່ເລົ່າເລື່ອງທີ່ໜ້າສົນໃຈ." ເລື່ອງມໍລະດົກ

ໃນວັນທີ 20 ທັນວາ 2025, ແຂວງກວາງນິງ, ແຂວງບັກນິງ ແລະ ນະຄອນຫາຍຟ່ອງ ຈະຈັດພິທີຮັບໃບຢັ້ງຢືນມໍລະດົກວັດທະນະທຳໂລກ ສຳລັບ ອຽນຕື - ວິງງຽມ - ໂກນເຊີນ, ກຽດບັກ. ເຫດການກຽດຕິຍົດນີ້ຈະສ້າງແຮງຊຸກຍູ້ໃຫ້ແກ່ການທ່ອງທ່ຽວມໍລະດົກ, ເຊື່ອມຕໍ່ບັນດາຮ່ອງຮອຍວັດຖຸບູຮານພາຍໃນສະຖານທີ່, ລວມທັງການຂຸດຄົ້ນມໍລະດົກເອກະສານ. ໃນໂອກາດທີ່ ດຣ. ຫງວຽນວັນແອງ, ຜູ້ອຳນວຍການພິພິທະພັນປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳ, ຄະນະວິທະຍາສາດສັງຄົມ ແລະ ມະນຸດສາດ, ມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມ, ຮ່າໂນ້ຍ, ມາຢ້ຽມຢາມແຂວງກວາງນິງ ເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມສຳມະນາ "ມໍລະດົກ, ເອກະສານ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວມໍລະດົກ: ທ່າແຮງສຳລັບການຮ່ວມມື ແລະ ການພັດທະນາແບບຍືນຍົງໃນແຂວງກວາງນິງ," ນັກຂ່າວຈາກໜັງສືພິມ ແລະ ວິທະຍຸ ແລະ ໂທລະພາບແຂວງກວາງນິງ ໄດ້ສົນທະນາກັບທ່ານກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ນີ້.

- ທ່ານ, ເວົ້າເຖິງມໍລະດົກເອກະສານ, ທ່ານປະເມີນລະບົບມໍລະດົກເອກະສານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສະລັບສັບຊ້ອນອຽນຕືແນວໃດ?

ດຣ. ຫງວຽນ ວັນ ແອງ.

ຄຸນຄ່າທາງເອກະສານຂອງພຸດທະສາສະໜາຈຸກລາມມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ການຄົ້ນຄວ້າແມ່ນສຸມໃສ່ລະບົບຂອງຈາລຶກ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຈາລຶກທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນວັດວາອາຮາມ ແລະ ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ. ມໍລະດົກທາງເອກະສານຂອງພຸດທະສາສະໜາໃນ ແຂວງກວາງນິງ ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນປະກອບດ້ວຍຈາລຶກ.

ມໍລະດົກສາລະຄະດີມີຄຸນຄ່າທີ່ສຳຄັນຫຼາຍຢ່າງ. ທຳອິດ, ມັນມີຄຸນຄ່າໃນການຄົ້ນຄວ້າ, ເປີດເຜີຍຂະບວນການສ້າງຕັ້ງ ແລະ ການປະກອບສ່ວນຂອງພຸດທະສາສະໜາຈຸກລາມຕໍ່ຊີວິດສັງຄົມ ແລະ ເຫດຜົນທີ່ມໍລະດົກນີ້ຍັງຄົງຢູ່. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າມໍລະດົກສາລະຄະດີບໍ່ພຽງແຕ່ປະກອບມີພຣະຄຳພີເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງປະກອບມີປຶ້ມຢາ, ຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງກ່ຽວກັບການປິ່ນປົວ, ເພງ ແລະ ຄຳສອນດ້ານສິນລະທຳ. ອັນທີສອງ, ແລະ ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດຄົ້ນຫາຕື່ມອີກໃນປັດຈຸບັນ, ແມ່ນການເກັບກຳເອກະສານກ່ຽວກັບຢາ ແລະ ວິທີການປິ່ນປົວ. ປະຈຸບັນ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າຫຼາຍອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ເຮັດວຽກໃນຂະແໜງການແພດກໍ່ສົນໃຈໃນການຄົ້ນຄວ້າວິທີແກ້ໄຂເຫຼົ່ານີ້. ທີ່ອຽນຕື, ໂຄງການທີ່ສະເໜີການນັ່ງສະມາທິຊາ ແລະ ການຍ່າງສະມາທິໄດ້ຖືກຈັດຕັ້ງປະຕິບັດເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ມາຢ້ຽມຢາມບັນເທົາບັນຫາ ແລະ ຄວາມກົດດັນຂອງສັງຄົມສະໄໝໃໝ່.

- ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງທ່ານ, ຫຼັງຈາກກຸ່ມສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດອຽນຕື - ວິງງຽມ - ໂກນເຊີນ - ກຽດບັກ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງແລ້ວ, ຄວນແກ້ໄຂບັນຫາການເຊື່ອມໂຍງມໍລະດົກພຸດທະສາສະໜາໃນແຂວງກວາງນິງແນວໃດ?

+ ໃນເອກະສານມໍລະດົກໂລກຂອງອົງການ UNESCO, ເລື່ອງຫຼັກກ່ຽວຂ້ອງກັບພຸດທະສາສະໜາຈຸກລາມ. ໃນແງ່ຂອງການເຊື່ອມຕໍ່, ວັດຖຸບູຮານເອງກໍ່ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເລື່ອງລາວຂອງສະລັບສັບຊ້ອນທັງໝົດ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນມີການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ມີຢູ່ໃນຕົວແລ້ວ. ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາກຳລັງສຸມໃສ່ຢູ່ນີ້ແມ່ນການເຊື່ອມຕໍ່ໃນດ້ານການຂົນສົ່ງ, ພື້ນຖານໂຄງລ່າງ, ແລະ ວິທີການຊ່ວຍໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວເຂົ້າໃຈການເຊື່ອມຕໍ່ນີ້. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າບັນຫາເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບັນຫາທີ່ສຳຄັນຫຼາຍ.

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ແຂວງກວາງນິງໄດ້ມີບາດກ້າວພື້ນຖານເພື່ອເຊື່ອມຕໍ່ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດເຫຼົ່ານີ້ແລ້ວ. ຕົວຢ່າງ, ສອງສະຖານທີ່ສຳຄັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບນິກາຍຈຸກລາມຄື ອຽນຕື ແລະ ງາວັນ. ແຂວງກວາງນິງໄດ້ສ້າງ ແລະ ຂະຫຍາຍເສັ້ນທາງທີ່ເອີ້ນວ່າເສັ້ນທາງນະມັດສະການທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ອຽນຕືກັບໂຮ່ທຽນ ແລະ ງາວັນ. ນັ້ນແມ່ນຮູບແບບໜຶ່ງຂອງການເຊື່ອມຕໍ່.

ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ, ທາງດ້ານເຕັກນິກແລ້ວ, ການຂົນສົ່ງ ແລະ ພື້ນຖານໂຄງລ່າງໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ກັນແລ້ວ, ແຕ່ບັນຫາໃນປັດຈຸບັນແມ່ນເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ປະຊາຊົນເຂົ້າໃຈດີຂຶ້ນວ່າເປັນຫຍັງສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດເຫຼົ່ານີ້ຈຶ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັນ. ແລະ ສິ່ງທີ່ແຕ່ລະສະຖານທີ່ເປັນຕົວແທນພາຍໃນເລື່ອງລາວໂດຍລວມຂອງສະຖານທີ່ທັງໝົດ. ສິ່ງທຳອິດ ແລະ ສຳຄັນທີ່ສຸດແມ່ນການລົງທຶນເພີ່ມເຕີມໃນການຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ການສົ່ງເສີມເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ມາຢ້ຽມຢາມແຂວງກວາງນິງເຂົ້າໃຈເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ເຫຼົ່ານີ້. ພວກເຮົາໄດ້ສະເໜີຂໍ້ສະເໜີທີ່ຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍຄັ້ງແລ້ວ.

ຮູບແຕ້ມພະມະຫາກະສັດ ເຈິ່ນເຍີນຕົງ ຢູ່ເທິງພູອຽນຕື.

- ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງທ່ານ, ການເຊື່ອມຕໍ່ດັ່ງກ່າວຈະມີຄວາມສຳຄັນແນວໃດຕໍ່ການພັດທະນາ ການທ່ອງທ່ຽວ ?

ພວກເຮົາຮູ້ວ່າເລື່ອງລາວຂອງການສະລະຊີວິດທາງໂລກຂອງຈັກກະພັດເຈິ່ນເຍີນຕົງ, ການບັນລຸຄວາມປາຖະໜາຮູ້ແຈ້ງຂອງພະອົງ, ແລະການປ່ຽນແປງຂອງພະອົງໄປສູ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າສະທ້ອນເຖິງຂະບວນການສອນ, ນຳພາ, ແລະການປ່ຽນແປງຢ່າງສັນຕິໄປສູ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າຂອງພຣະສັກກະລະມຸນີພຸດທະເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ, ແຕ່ລະສະຖານທີ່ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເສັ້ນທາງສູ່ຄວາມປາຖະໜາຮູ້ແຈ້ງຂອງພະອົງແມ່ນສະຖານທີ່ສຳຄັນທາງພຸດທະສາສະໜາ. ໃນນັ້ນມີວັດຮວາອຽນ, ເຊິ່ງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງພື້ນທີ່ທິວທັດອຽນຕື, ບ່ອນທີ່ພະອົງໄດ້ສະລະຊີວິດທາງໂລກ, ປະຕິບັດ, ສອນ, ແລະນຳພາພະສົງ; ງົວວັນ, ບ່ອນທີ່ພະອົງໄດ້ບັນລຸຄວາມປາຖະໜາຮູ້ແຈ້ງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນສາວົກຂອງພະອົງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຟາບລໍວາ, ໄດ້ຈັດການເຜົາສົບເພື່ອເກັບກຳພຣະທາດຂອງພະອົງ; ແລະວັດກວິ່ງເລີມ, ສູນກາງສຳລັບການຝຶກອົບຮົມພະສົງເພື່ອການພັດທະນາພຸດທະສາສະໜາຈຸກເລີມ.

ສະຖານທີ່ແຕ່ລະແຫ່ງດັ່ງກ່າວມີໜ້າທີ່ສະເພາະ ແລະ ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຂະບວນການ ແລະ ຂັ້ນຕອນທັງໝົດຂອງການປະຕິບັດທາງວິນຍານ ແລະ ການຕັກແຈ້ງຂອງພະມະຫາກະສັດພຸດທະສາສະໜາ. ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ມັນເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ການສ້າງຕັ້ງ ແລະ ການພັດທະນາຂອງພຸດທະສາສະໜາຈຸກລາມ.

ເມື່ອສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ ແລະ ມີນັກທ່ອງທ່ຽວມາຢ້ຽມຢາມອຽນຕືຫຼາຍຂຶ້ນ, ພວກເຮົາຈຳເປັນຕ້ອງໂຄສະນາສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວໃຫ້ຊຸມຊົນເຂົ້າໃຈເຂົາເຈົ້າດີຂຶ້ນ. ຕົວຢ່າງ, ວັດລານ, ວັດຮວ່າອຽນ, ວັດວັນຕຽວ, ແລະອື່ນໆ ມີບົດບາດແນວໃດ? ພວກເຮົາຕ້ອງການການຄົ້ນຄວ້າເພື່ອອະທິບາຍໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວຮູ້ກ່ຽວກັບເລື່ອງລາວຂອງແຕ່ລະສະຖານທີ່ ແລະ ວິທີທີ່ພວກມັນເຊື່ອມຕໍ່ກັນເພື່ອສ້າງເລື່ອງລາວໂດຍລວມຂອງພຸດທະສາສະໜາຈຸກລາມ.

ພະສົງ, ຜູ້ນຳທາງສາສະໜາ, ແມ່ຊີ ແລະ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນທີ່ອຽນຕື ເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ.

- ດັ່ງທີ່ທ່ານຫາກໍ່ເວົ້າໄປ, ນັ້ນໝາຍຄວາມວ່າການເຊື່ອມຕໍ່ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ, ໂດຍສະເພາະສະຖານທີ່ຕ່າງໆພາຍໃນສະຖານທີ່ທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ, ຈະສ້າງແຮງຂັບເຄື່ອນເພື່ອເຜີຍແຜ່ຄວາມຮັບຮູ້ ແລະ ຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ຄົນຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບນິກາຍຈຸກລຳບໍ?

+ ແມ່ນແລ້ວ. ແລະມັນບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການເຊື່ອມຕໍ່ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດໃນແຂວງກວາງນິງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເຊື່ອມຕໍ່ສະຖານທີ່ອື່ນໆໃນ ແຂວງບັກນິງ ແລະ ຫາຍຟ່ອງ. ຕົວຢ່າງ, ເມືອງແທງມາຍ, ວິງງຽມ, ໂກນເຊີນ, ແລະ ກຽດບັກ ຈະອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງພວກມັນຈຶ່ງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເລື່ອງທົ່ວໄປນັ້ນ. ເມື່ອພວກເຮົາເຂົ້າໃຈເລື່ອງນັ້ນແລ້ວ, ພວກເຮົາສາມາດອະທິບາຍມັນໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວຟັງໄດ້. ແລະແຕ່ລະຄັ້ງທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວມາທີ່ນີ້, ນອກເໜືອໄປຈາກການສະແດງຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ພະມະຫາກະສັດ, ພວກເຂົາຍັງຈະໄດ້ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບການສ້າງຕັ້ງ ແລະ ການພັດທະນາຂອງພຸດທະສາສະໜາຈຸກລາມ ແລະ ເຂົ້າໃຈວັດທະນະທຳກວາງນິງຢ່າງເລິກເຊິ່ງກວ່າເກົ່າ.

- ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງທ່ານ, ພວກເຮົາຄວນສຸມໃສ່ບັນຫາໃດແດ່ໃນການຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ມໍລະດົກ?

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພວກເຮົາໄດ້ລົງທຶນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນການຄົ້ນຄວ້າໃນໄລຍະທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ປະຫວັດສາດ ແລະ ບັນຫາຕ່າງໆຂອງນິກາຍຈຸກລຳເຊນພຽງຢ່າງດຽວແມ່ນກວ້າງຂວາງ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ພວກເຮົາບັນລຸໄດ້ແມ່ນພຽງແຕ່ຂັ້ນຕອນເບື້ອງຕົ້ນ ແລະ ພື້ນຖານເທົ່ານັ້ນ. ຂັ້ນຕອນຕໍ່ໄປແມ່ນການສືບຕໍ່ລົງທຶນໃນການຄົ້ນຄວ້າເພື່ອຊີ້ແຈງຄຸນຄ່າຂອງສະລັບສັບຊ້ອນວັດທະນະທຳ ແລະ ມໍລະດົກ.

ວັດຖຸບູຮານທີ່ມີມາຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 13 ແລະ 14 ໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ອຽນຕື.

ນອກເໜືອໄປຈາກຄຸນຄ່າທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນແລ້ວ, ລັກສະນະທີ່ສຳຄັນທີ່ຕ້ອງສຶກສາແມ່ນອຸດົມການ. ຄຸນຄ່າທາງອຸດົມການທີ່ພຸດທະສາສະໜາ Truc Lam ມຸ່ງຫວັງໄວ້ - ວິທີການນຳເອົາສັນຕິພາບມາສູ່ສັງຄົມ. ການສຶກສາເລື່ອງນີ້ຈະມີອິດທິພົນຕໍ່ປັດໃຈອື່ນໆ, ຕັ້ງແຕ່ວິທີການສົ່ງເສີມມໍລະດົກຈົນເຖິງວິທີການອະນຸລັກຮັກສາມັນ. ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່ານີ້ແມ່ນໜ້າວຽກພື້ນຖານສຳລັບວຽກງານອື່ນໆ. ແລະນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າ, ໃນຄຳແນະນຳຂອງ UNESCO, ພວກເຂົາຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາສືບຕໍ່ຕີຄວາມເລື່ອງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ບອກໃນເອກະສານ. ອັນທີສອງ, ພວກເຮົາຕ້ອງຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ພັດທະນາແຜນການອະນຸລັກຮັກສາທີ່ຍືນຍົງ, ເປັນລະບົບ, ແລະ ເປັນເອກະພາບໃນທົ່ວພື້ນທີ່ ແລະ ສະຖານທີ່ຕ່າງໆໃນທ້ອງຖິ່ນຕ່າງໆ.

- ໂດຍສະເພາະ, ເນື້ອໃນຫຼັກທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດຂອງພຸດທະສາສະໜາຈຸກລາມທີ່ພວກເຮົາຈຳເປັນຕ້ອງສືບຕໍ່ຄົ້ນຄວ້າຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນຫຍັງ?

+ ໃນບັນດາຄຸນຄ່າທີ່ໂດດເດັ່ນທົ່ວໂລກ, ລັກສະນະທີ່ສຳຄັນ ແລະ ໂດດເດັ່ນກໍ່ໄດ້ຖືກເນັ້ນໃຫ້ເຫັນຄື: ພຸດທະສາສະໜາ Truc Lam Yen Tu ມີການພົວພັນກັບໂລກໃນລະດັບສູງຫຼາຍ. ນີ້ບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າສາສະໜາອື່ນໆຂາດສິ່ງນີ້; ທຸກໆສາສະໜາມີການພົວພັນກັບໂລກ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມແຕກຕ່າງແມ່ນວ່າ Truc Lam ໄດ້ປະສົມປະສານຄຸນຄ່າຂອງລະບົບຄວາມເຊື່ອທາງສາສະໜາອື່ນໆໃຫ້ເໝາະສົມກັບສະພາບການ ແລະ ເງື່ອນໄຂຂອງຫວຽດນາມ.

ອັນທີສອງ, ມັນແມ່ນຄຸນຄ່າຂອງການພົວພັນກັບໂລກທີ່ໄດ້ສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ແກ່ຊຸມຊົນ ແລະ ປະເທດຊາດຫວຽດນາມ. ຍ້ອນສິ່ງນີ້, ປະຊາຊົນຫວຽດນາມໄດ້ຜ່ານຜ່າຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ພວກເຮົາຮູ້ວ່າຖ້າພວກເຮົາພຽງແຕ່ອີງໃສ່ປັດຊະຍາ ແລະ ພຣະຄຳພີຂອງພຸດທະສາສະໜາ, ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນຈະເຂົ້າໃຈພວກມັນ. ແຕ່ໂຮງຮຽນຈຸກລາມອຽນຕື ເຊນອະທິບາຍສິ່ງຕ່າງໆໃຫ້ງ່າຍດາຍກວ່າ ເພື່ອໃຫ້ແມ່ນແຕ່ຄົນທຳມະດາກໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈຄວາມເຊື່ອທີ່ເລິກເຊິ່ງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້.

ດັ່ງນັ້ນ, ຈັກກະພັດເຈິ່ນເຍີນຕົງຈຶ່ງໄດ້ຂຽນປຶ້ມ “ດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນໂລກ ແລະ ຊອກຫາຄວາມສຸກໃນທຳມະ”, ໂດຍອະທິບາຍປັດຊະຍາທີ່ເລິກເຊິ່ງດ້ວຍຄຳສັບງ່າຍໆທີ່ຄົນທຳມະດາສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້. ພະອົງສາມາດປຽບທຽບແນວຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ກັບປະກົດການ ແລະ ບັນຫາທາງສັງຄົມໃນປະຈຸບັນໄດ້ທັນທີ ເພື່ອສະທ້ອນ ແລະ ເຂົ້າໃຈສະຖານະການຂອງພະອົງເອງ. ມັນຄືກັບກິດຈະວັດປະຈຳວັນຄືການກິນເມື່ອຫິວ ແລະ ນອນເມື່ອເມື່ອຍ. ນັ້ນເປັນຄຸນຄ່າທີ່ສຳຄັນຫຼາຍ.

ຄຸນຄ່ານັ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສຳຄັນຕໍ່ອະດີດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມັນຍັງຄົງເປັນຄວາມຈິງສຳລັບປະຈຸບັນ ແລະ ແມ່ນແຕ່ອະນາຄົດ...

- ຖືກຕ້ອງແລ້ວ. ຄຸນຄ່າທີ່ສຳຄັນຫຼາຍຂອງພຸດທະສາສະໜາຈຸກລາມ ໂດຍສະເພາະ, ແລະພຸດທະສາສະໜາໂດຍທົ່ວໄປ, ແມ່ນສອດຄ່ອງກັບຄວາມຄິດ, ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ອາລົມຂອງຄົນເຮົາຫຼາຍ. ພຸດທະສາສະໜາຈຸກລາມບໍ່ພຽງແຕ່ແກ້ໄຂບັນຫາຂອງສັງຄົມໃນສະຕະວັດທີ 13 ເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງມີບັນຫາຫຼາຍຢ່າງທີ່ຍັງມີຢູ່ໃນສັງຄົມສະໄໝໃໝ່. ບາງບັນຫາກໍ່ໃຫຍ່ກວ່ານັ້ນອີກ, ເຊັ່ນ: ຄວາມຕຶງຄຽດ, ຕົວຢ່າງ. ສິ່ງນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງຫຼາຍຄົນຈຶ່ງສາມາດຟັງບົດບັນຍາຍຂອງອາຈານເຊນ ທິກ ຍັດ ຮານ ໄດ້, ແມ່ນແຕ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ມີສາສະໜາກໍຕາມ. ທັດສະນະ ແລະ ການກະທຳຂອງພຸດທະສາສະໜາຈຸກລາມຍັງຄົງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງໃນການແກ້ໄຂບັນຫາໃນປະຈຸບັນຫຼາຍຢ່າງ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພຸດທະສາສະໜາຈຸກລາມມີຄວາມທັນສະໄໝຫຼາຍ.

ຂອບໃຈສຳລັບການສໍາພາດ!

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baoquangninh.vn/moi-di-tich-o-yen-tu-deu-ke-mot-cau-chuyen-hap-dan-3388300.html