ໃນຊ່ວງເລີ່ມຕົ້ນຂອງວັດທະນະທໍາດົງເຊີນ, ເຂດຮວ່າງຮວາ (ຮວ່າງກວີ) ແມ່ນພື້ນທີ່ທີ່ຊາວຫວຽດນາມບູຮານເລືອກໃຫ້ດໍາລົງຊີວິດ ແລະ ສ້າງວັດທະນະທໍາກີວຈູທີ່ເປັນເອກະລັກ. ການປະຕິບັດວັດທະນະທໍາ ແລະ ສາສະຫນາພື້ນເມືອງຫຼາຍຢ່າງຍັງຄົງໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ໃນບ້ານກີວຈູໃນປະຈຸບັນ. ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດທີ່ສຸດແມ່ນງານບຸນກີວຟຸກຈັດຂຶ້ນແຕ່ວັນທີ 6 ຫາວັນທີ 8 ກຸມພາ ຕາມປະຕິທິນຈັນທະຄະຕິ.
ການແຂ່ງຂັນເຮືອປະເພນີ “ການແຂ່ງຂັນເຂົ້າ, ລາງວັນປາ” ໄດ້ຈັດຂຶ້ນທີ່ງານບຸນກີ່ຟຸກ ໃນບ້ານ ກີ່ຈູ, ຕາແສງຮວ່າງກຸ໋ຍ.
ມັນເປັນເວລາຫຼາຍປີແລ້ວນັບຕັ້ງແຕ່ງານບຸນບ້ານ Quỳ Chử ໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນຄັ້ງສຸດທ້າຍຫຼັງຈາກໄລຍະເວລາທີ່ຖືກຂັດຂວາງຍ້ອນການລະບາດ. ປະຊາຊົນຈາກທົ່ວທຸກແຫ່ງໃນບ້ານໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກຳງານບຸນຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ, ຍ້ອນວ່າມັນຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການດ້ານວັດທະນະທຳ, ຈິດວິນຍານ ແລະ ສາສະໜາຂອງປະຊາຊົນ.
ບ້ານ Quỳ Chử ແບ່ງອອກເປັນສາມບ້ານນ້ອຍ (Trung Tiến, Tây Phúc, ແລະ Đông Nam). ເຖິງແມ່ນວ່າແຕ່ລະບ້ານຈະມີພື້ນທີ່ທາງວິນຍານ ແລະ ສູນວັດທະນະທຳຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ໃນແຕ່ລະປີຊາວບ້ານຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນທີ່ວັດ Trung ເພື່ອຈັດງານບຸນ. ງານບຸນບ້ານ Quỳ Chử ມີມາຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານ, ໂດຍມີພາກສ່ວນພິທີກຳ ແລະ ງານບຸນຕ່າງໆ ເຊື່ອມໂຍງກັນຢ່າງໃກ້ຊິດ, ສ້າງເປັນລັກສະນະທາງວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງດິນແດນນີ້. ໃນມື້ສຳຄັນຂອງງານບຸນ, ພາກສ່ວນພິທີກຳຈະຈັດຂຶ້ນກ່ອນດ້ວຍຂະບວນແຫ່ ແລະ ເຄື່ອງບູຊາເພື່ອສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ເທບພະເຈົ້າ, ແລະ ເພື່ອໃຫ້ປະຊາຊົນສະແດງຄວາມປາດຖະໜາຂອງເຂົາເຈົ້າສຳລັບປີທີ່ມີສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ, ການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ຫຼັງຈາກສຳເລັດພາກສ່ວນພິທີກຳ, ໝູ່ບ້ານທັງໝົດຈະເລີ່ມງານບຸນ. ການສະແດງພື້ນເມືອງຂອງຊຸມຊົນ ພ້ອມທັງ ກິລາ ແລະ ກິດຈະກຳວັດທະນະທຳທີ່ທັນສະໄໝ ດຶງດູດຜູ້ຄົນເຂົ້າຮ່ວມເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ.
ມີເກມພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ມີມາເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີແລ້ວ ແລະ ຍັງຄົງໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ຈັດຕັ້ງໂດຍປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ຄື: ການແຂ່ງຂັນເຮືອ "ເຂົ້າແລະປາ". ເກມພື້ນເມືອງນີ້ຖືວ່າເປັນລັກສະນະທາງວັດທະນະທໍາທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງບ້ານ Quy Chu. ທີມແຂ່ງຂັນໂດຍການພາຍເຮືອຢູ່ເທິງໜອງ, ຈັບປາ, ແລະ ຫຸງເຂົ້າຢູ່ເທິງເຮືອ. ການກະກຽມສໍາລັບເກມແມ່ນຂ້ອນຂ້າງລະອຽດ, ຕັ້ງແຕ່ການຕົກແຕ່ງເຮືອປະເພດຕ່າງໆເຊັ່ນ: ເຮືອມັງກອນ, ເຮືອປາຄາບ, ແລະ ເຮືອປາດຸກ... ຈົນເຖິງການກະກຽມຊຸດສໍາລັບທີມທີ່ແຂ່ງຂັນ. ເຮືອແຕ່ລະລຳມີຊາຍໜຸ່ມຍິງສອງຄົນ. ຜູ້ຊາຍໃສ່ເສື້ອສີນ້ຳຕານ, ມີຜ້າພັນຫົວສີແດງ, ແບກໄມ້ພາຍ, ຄັນເບັດຫາປາ, ມອງ, ຫຼື ອ່າວ; ຜູ້ຍິງໃສ່ຊຸດສີ່ຊັ້ນແບບດັ້ງເດີມ, ມີຜ້າພັນຫົວ, ແບກໝໍ້, ເຕົາໄຟ, ຟືນ, ແລະອື່ນໆ. ເກມສະແດງໃຫ້ເຫັນທັງທັກສະການພາຍເຮືອ ແລະ ດຶງມອງຂອງຜູ້ຊາຍຢູ່ເທິງນໍ້າ ແລະ ຄວາມສາມາດໃນຄົວເຮືອນ, ຄວາມຊໍານິຊໍານານ, ແລະ ຊັບພະຍາກອນຂອງຜູ້ຍິງໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຫຸງເຂົ້າຢູ່ເທິງເຮືອ. ສຽງເຊຍ ແລະ ການໃຫ້ກໍາລັງໃຈຈາກຜູ້ຄົນຢູ່ຝັ່ງເຮັດໃຫ້ການແຂ່ງຂັນເຮືອມີຊີວິດຊີວາຍິ່ງຂຶ້ນ.
ທ່ານ ເລ ຫງອກຮວາ, ຫົວໜ້າບ້ານ ຈຸງຕຽນ ແລະ ສະມາຊິກຄະນະກຳມະການຈັດຕັ້ງງານບຸນບ້ານ ກີວຈູ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: "ງານບຸນແມ່ນຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ສວຍງາມຂອງທ້ອງຖິ່ນ. ຫຼາຍຄົນມາງານບຸນດ້ວຍຄວາມປິຕິຍິນດີ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈ ເມື່ອກັບຄືນສູ່ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານຂອງບັນພະບຸລຸດ ແລະ ຕົ້ນກຳເນີດຂອງເຂົາເຈົ້າ."
ຢູ່ບ້ານຮວ່າງຊວນ, ໃນແຕ່ລະປີໃນມື້ຂຶ້ນໜຶ່ງຂອງເດືອນສາມຕາມຈັນທະຄະຕິ, ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນພາກັນຫຼັ່ງໄຫຼມາຮ່ວມງານບຸນຟູວາງຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ. ຟູວາງ, ສ້າງຂຶ້ນໃນສະຕະວັດທີ 18, ເປັນສະຖານທີ່ສັກກາລະບູຊາພະແມ່ລຽວຮວ່າງ - ໜຶ່ງໃນ "ສີ່ອະມະຕະ" ຂອງຫວຽດນາມ. ນິທານເລົ່າວ່າ ເມື່ອຫງວຽນເຫວ້ນຳພາກອງທັບຂອງລາວໄປທາງທິດເໜືອເພື່ອເອົາຊະນະກອງທັບຊິງ, ລາວໄດ້ຢຸດຢູ່ທີ່ຟູວາງເພື່ອພັກຜ່ອນ ແລະ ບູຊາທູບ. ລາວໄດ້ຮັບຄວາມຝັນຈາກພະແມ່, ຜູ້ທີ່ໄດ້ວາງແຜນຍຸດທະສາດທີ່ສະຫຼາດເພື່ອເອົາຊະນະສັດຕູ. ເມື່ອຂຶ້ນຄອງລາດ, ຫງວຽນເຫວ້ໄດ້ສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ພະແມ່, ມອບລາຊະດຳລັດ, ແລະ ສ້າງວັດຢູ່ເທິງພູຈົວໃນບ້ານວັງ.
ຕາມທ່ານ ຫງວຽນວັນຕ໋າຍ, ຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງຮວ່າງຊວນ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານ, ຟູ່ວາງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ໃຫ້ປະຊາຊົນໃນຕາແສງເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກຳທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດວິນຍານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສະຖານທີ່ທີ່ດຶງດູດປະຊາຊົນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍມານະມັດສະການ ແລະ ສະແດງຄວາມອຸທິດຕົນຕໍ່ພະນາງ ລຽວຮວ່າງ. ງານບຸນດັ່ງກ່າວໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງຊີວິດທາງຈິດວິນຍານ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງປະຊາຊົນໃນພາກພື້ນ. ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນຈະສືບຕໍ່ຟື້ນຟູ ແລະ ປັບປຸງສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວໃນອະນາຄົດ.”
ດິນແດນບູຮານຮວ່າງຮວາ ເປັນພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍເອກະລັກ. ຕັ້ງແຕ່ລະບົບວັດຖຸບູຮານ, ຄວາມເຊື່ອ, ແລະງານບຸນຕ່າງໆ ຈົນເຖິງສິລະປະການສະແດງພື້ນເມືອງທີ່ຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ເປັນເອກະລັກ, ເມືອງນີ້ມີວັດຖຸບູຮານ 470 ແຫ່ງ, ລວມທັງສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ຖືກຈັດປະເພດ 93 ແຫ່ງ, ປະກອບດ້ວຍວັດຖຸບູຮານລະດັບຊາດ 16 ແຫ່ງ ແລະ ວັດຖຸບູຮານລະດັບແຂວງ 77 ແຫ່ງ. ລະບົບວັດຖຸບູຮານທີ່ມີປະຊາກອນໜາແໜ້ນນີ້ເປັນສະຖານທີ່ສັກກາລະບູຊາເທບພະເຈົ້າ, ໃຫ້ກຽດແກ່ບຸກຄົນທາງປະຫວັດສາດ, ຜູ້ມີຊື່ສຽງທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງບ້ານ ແລະ ກຸ່ມບ້ານ, ແລະ ຜູ້ທີ່ຊ່ວຍຊີວິດປະຊາຊົນໃຫ້ພົ້ນຈາກຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ຫຼື ປະກອບສ່ວນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງຊຸມຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໄດ້ຮັບຄວາມຊົມເຊີຍ, ຄວາມກະຕັນຍູ, ແລະ ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຈາກປະຊາຊົນ.
ພ້ອມກັບລະບົບວັດຖຸບູຮານທາງປະຫວັດສາດ, ຮວ່າງຮວາຍັງຮັກສາມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຫຼາຍຢ່າງ. ໃນພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳຂອງງານບຸນຕ່າງໆຂອງໝູ່ບ້ານ, ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ຈັດກິດຈະກຳ ແລະ ການສະແດງຢ່າງກະຕືລືລົ້ນເພື່ອສະແດງທັກສະ ແລະ ພອນສະຫວັນຂອງເຂົາເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຈັດການສະແດງວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະທີ່ມີເພງພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ເຈວ ແລະ ຕື່ງ, ແລະ ການສະແດງກອງທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນຢ່າງມີຊີວິດຊີວາ, ສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກຄຸ້ນເຄີຍ ແລະ ການເຊື່ອມຕໍ່ຊຸມຊົນ. ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດແມ່ນງານບຸນຕ່າງໆຂອງໝູ່ບ້ານພື້ນເມືອງໃນຮວ່າງຮວາໄດ້ກາຍເປັນໂອກາດໃຫ້ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມກັບຄືນມາ, ເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກຳວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ, ແລະ ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບເລື່ອງລາວວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຫວັດສາດຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ຂໍ້ຄວາມ ແລະ ຮູບພາບ: ວຽງເຮືອງ
(ບົດຄວາມນີ້ໃຊ້ເອກະສານບາງສະບັບຈາກປຶ້ມ "ປະຫວັດສາດຂອງຕາແສງຮວ່າງກຸຍ" ແລະ "ພູມສາດວັດທະນະທຳຂອງຕາແສງຮວ່າງຮວ່າ").
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ
(0)