ກ່ອນນີ້ 20 ປີ, ທ່ານນາຍົກລັດຖະມົນຕີ ໄດ້ຕັດສິນເອົາວັນທີ 23 ພະຈິກທຸກໆປີ ເປັນວັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໃນສະພາບການເປັນປະເທດເອກະລາດໃໝ່, ວັນທີ 23/11/1945, ປະທານ ໂຮ່ຈີມິນ ໄດ້ລົງນາມດຳລັດເລກທີ 65/SL ວ່າດ້ວຍການກຳນົດໜ້າທີ່ຂອງສະຖາບັນໂບຮານຄະດີຕາເວັນອອກ - ດຳລັດສະບັບທຳອິດກ່ຽວກັບການອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງຊາວໜຸ່ມຫວຽດນາມ.
ບັນດາບາດກ້າວບຸກທະລຸດັ່ງກ່າວ ໄດ້ສ້າງການເຄື່ອນໄຫວຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ນັບແຕ່ຄວາມຮັບຮູ້ໃນເບື້ອງຕົ້ນກ່ຽວກັບບົດບາດມໍລະດົກໃນໄລຍະຕົ້ນແຫ່ງການກໍ່ສ້າງປະເທດຊາດ ເຖິງວັນສ້າງຕັ້ງວັນລະນຶກແຫ່ງຊາດ ເມື່ອປະເທດກ້າວເຂົ້າສູ່ໄລຍະແຫ່ງການພັດທະນາ ແລະ ເຊື່ອມໂຍງ.
ແລະໃນປັດຈຸບັນ, ເມື່ອເບິ່ງຄືນສອງທົດສະວັດຕໍ່ມາ, ພວກເຮົາສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າມໍລະດົກແມ່ນມີຫຼາຍຂຶ້ນໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາແລະໃນວິທີການເຮັດວຽກຂອງສັງຄົມ.
20 ປີທີ່ຜ່ານມາ, ເບິ່ງຕົວເລກແລ້ວ, ຂະແໜງມໍລະດົກໄດ້ມີຄວາມຄືບໜ້າຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ປະຈຸບັນ, ປະເທດນີ້ມີວັດຖຸບູຮານ 10,000 ກວ່າແຫ່ງ, ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ມີຕົວເອງໄດ້ 7,000 ກວ່າແຫ່ງ, ແລະ ຫໍພິພິທະພັນເກືອບ 200 ແຫ່ງ, ມີວັດຖຸບູຮານຫຼາຍກວ່າ 4 ລ້ານແຫ່ງໄດ້ປົກປັກຮັກສາບັນດາສ່ວນທີ່ສຳຄັນໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງປະເທດຊາດ.
ສາກົນ, ຫວຽດນາມ ມີ 9 ມໍລະດົກວັດທະນະທຳ ແລະ ທຳມະຊາດໂລກ, 16 ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມວນມະນຸດ, ແລະ 11 ມໍລະດົກເອກະສານທີ່ຂຶ້ນກັບອົງການ UNESCO ຈື່ຈຳໂຄງການໂລກ.
ແຕ່ຖ້າເບິ່ງພຽງແຕ່ຜົນສໍາເລັດ, ພວກເຮົາຍັງບໍ່ທັນໄດ້ສໍາຜັດກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງສອງທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ: ການປ່ຽນແປງໃນວິທີການທີ່ສັງຄົມໄດ້ຮັບແລະມີສ່ວນຮ່ວມກັບມໍລະດົກ.
ໃນອະດີດ, ມໍລະດົກມັກຈະຖືກພິຈາລະນາເປັນວຽກງານຂອງລັດແລະຜູ້ຊ່ຽວຊານ. ຊຸມຊົນ, ຖ້າເວົ້າເຖິງທັງໝົດ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຢູ່ໃນຖານະຂອງຜູ້ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ ຫຼື 'ຖືກລະດົມໃຫ້ມີສ່ວນຮ່ວມ'. ແຕ່ໃນມື້ນີ້, ຮູບພາບແມ່ນແຕກຕ່າງກັນ, ເປັນມໍລະດົກເຂົ້າໄປໃນຊີວິດສັງຄົມໃນຫຼາຍທາງ, ຈາກການໂຕ້ວາທີຂອງຊຸມຊົນເພື່ອປະຕິກິລິຍາທີ່ເຂັ້ມແຂງໃນເວລາທີ່ relic ມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນຫາຍຫຼືເປັນການຄ້າເກີນ.
ຄວາມເອົາໃຈໃສ່ຂອງປະຊາຊົນໃນຊຸມມື້ມໍ່ໆມານີ້ກ່ຽວກັບກຳປັ່ນບູຮານທີ່ຖືກຄົ້ນພົບຢູ່ຝັ່ງທະເລໂຮ້ຍອານໄຕ ( ດ່ານັງ ) ແມ່ນຕົວຢ່າງ. ຈາກຂໍ້ມູນຂ່າວໜຶ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າມີການຈຳກັດດ້ານອຸດສາຫະກຳໂບຮານຄະດີ, ເລື່ອງດັ່ງກ່າວໄດ້ແຜ່ລາມອອກໄປຢ່າງວ່ອງໄວ, ໂດຍມີຫຼາຍຄຳເຫັນທີ່ປາດຖະໜາຢາກມີແຜນການຮັກສາກຳປັ່ນໂດຍໄວຈາກຜົນກະທົບຈາກທະເລ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ເກີນກວ່າຄຸນຄ່າຂອງກຳປັ່ນບູຮານ, ແມ່ນທັດສະນະຂອງສັງຄົມເມື່ອປະຊາຊົນເວົ້າຢ່າງຕັ້ງໜ້າເພື່ອປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກ, ຫວັງຢາກເຫັນອະດີດທີ່ເຄົາລົບ.
ສະຖານທີ່ ຫວູຊວນຈູ່ ຢູ່ ຮ່າໂນ້ຍ ແມ່ນອີກຕົວຢ່າງໜຶ່ງທີ່ຍືນຍົງກວ່າ. ສໍາລັບເວລາຫຼາຍປີ, ນັກໂບຮານຄະດີແລະຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນໄດ້ເຕືອນເລື້ອຍໆກ່ຽວກັບຄວາມສ່ຽງຂອງສະຖານທີ່ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກໂຄງການກໍ່ສ້າງທີ່ທັບຊ້ອນກັນຍ້ອນຂາດການວາງແຜນ.
ສະນັ້ນ, ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ຮ່າໂນ້ຍ ໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າ ຫວູຊວນເປັນສະຖານທີ່ບູຮານນະຄະດີຂອງນະຄອນ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນໝາກຜົນແຫ່ງຄວາມມານະພະຍາຍາມເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນຂະບວນການສະສົມຈິດໃຈສັງຄົມກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າບັນດາຊັ້ນວັດທະນະທຳຢູ່ໃຕ້ດິນ. ໃນເວລານັ້ນ, ການອະນຸລັກບໍ່ແມ່ນການຕັດສິນໃຈທາງດຽວ, ແຕ່ກາຍເປັນການປະສານງານລະຫວ່າງລັດຖະບານ, ນັກຊ່ຽວຊານແລະຊຸມຊົນ.
ຈາກກໍລະນີເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຮົາສາມາດເຫັນໄດ້ຊັດເຈນເຖິງການປ່ຽນແປງຂອງວິທີການທີ່ສັງຄົມເຂົ້າຫາມໍລະດົກ: ປະຊາຊົນມີຄວາມສົນໃຈແລະສະແດງຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ນັກຄົ້ນຄວ້າໄດ້ອະທິບາຍຢ່າງຈິງຈັງແລະເຊື່ອມຕໍ່ກັບຊຸມຊົນ, ແລະອໍານາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນມີຄວາມລະມັດລະວັງແລະຍອມຮັບໃນການຕັດສິນໃຈທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຊົງຈໍາລວມແລະພື້ນທີ່ວັດທະນະທໍາ.
ຈາກອີກແງ່ມຸມໜຶ່ງ, ການປ່ຽນແປງນີ້ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງແນວຄິດການພັດທະນາຂອງຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນ, ເມື່ອຫຼາຍແຂວງ, ນະຄອນເລືອກເຟັ້ນມໍລະດົກເປັນເສົາຄ້ຳເສດຖະກິດ, ຫັນຈາກ 'ອຸດສາຫະກຳຜະລິດຄວັນໄຟ' ໄປເປັນ "ເສດຖະກິດປອດຄວັນຢາ".
ມໍລະດົກໄດ້ກາຍເປັນພື້ນຖານຂອງການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳ, ຜະລິດຕະພັນທີ່ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ, ຍີ່ຫໍ້ຕິດພັນກັບງານບຸນ, ໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳ, ສະແດງສິລະປະ. ແລະເຖິງແມ່ນວ່າມັນຍັງມີວິທີການທີ່ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນໃນບາງກໍລະນີ, ມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນວ່າການຊີ້ນໍາຂອງສັງຄົມແລະການວິພາກວິຈານແມ່ນຄ່ອຍໆຫຼຸດຜ່ອນຕົວແບບທີ່ບໍ່ຍືນຍົງ.
ພາຍຫຼັງ 20 ປີ, ໃນຍຸກໃໝ່ແຫ່ງການພັດທະນາປະເທດຊາດ, ມໍລະດົກວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ ພວມປະເຊີນໜ້າກັບຄວາມຕ້ອງການໃໝ່. ຄວາມໄວຂອງຂໍ້ມູນສາມາດເຮັດໃຫ້ຄຸນຄ່າພື້ນຖານຖືກຄອບງໍາໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ, ແຕ່ເຕັກໂນໂລຢີຍັງເປີດຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ມໍລະດົກເຂົ້າເຖິງສາທາລະນະໃນແບບທີ່ມີຄວາມຍືດຫຍຸ່ນແລະມີຊີວິດຊີວາ.
ພວກເຮົາກໍາລັງເຫັນວິທີການໃຫມ່ຈໍານວນຫຼາຍ: ການທ່ອງທ່ຽວອອນໄລນ໌, ຫໍພິພິທະພັນ virtual, ປະສົບການຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ virtual, ວິດີໂອທີ່ບອກເລື່ອງມໍລະດົກໃນພາສາຂອງໄວຫນຸ່ມ.
ຄຽງຄູ່ກັນນັ້ນ, ຫໍພິພິທະພັນຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ນຳໃຊ້ເຕັກໂນໂລຊີຢ່າງຕັ້ງໜ້າດ້ວຍການໜູນຊ່ວຍຂອງບັນດາກຸ່ມຄົນໜຸ່ມທີ່ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ, ມີແນວຄິດທີ່ຈະແຈ້ງຂຶ້ນຕື່ມວ່າ: ມໍລະດົກບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອສະແດງ ຫຼື ອະນຸລັກຮັກສາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຕ້ອງກາຍເປັນປະສົບການເພື່ອໃຫ້ປະຊາຄົມເຂົ້າຮ່ວມການຕີຄວາມໝາຍ.
ສະນັ້ນ, 20 ປີແຫ່ງວັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນສິ່ງທີ່ສຳຄັນຄື: ນອກຈາກຫົວຂໍ້ ແລະ ບັນດາຜົນງານ, ສັງຄົມໄດ້ຄຸ້ນເຄີຍກັບບັນດາຄຳຖາມໂດຍພື້ນຖານຄື: ການອະນຸລັກມໍລະດົກແມ່ນຫຍັງ? ວິທີການສົ່ງເສີມມັນ? ແລະພວກເຮົາເລືອກທີ່ຈະຢືນຢູ່ໃສໃນເວລາທີ່ມໍລະດົກປະເຊີນກັບຄວາມກົດດັນດ້ານການພັດທະນາ? ເມື່ອສຽງຂອງຊຸມຊົນໄດ້ຍິນແລະວິທີການດັ່ງກ່າວເປີດຫຼາຍ, ພວກເຮົາສາມາດເຊື່ອວ່າພວກເຮົາຢູ່ໃນເສັ້ນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ.
ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ສໍາລັບທຸກໆວັດທະນະທໍາ, ມໍລະດົກບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມຊົງຈໍາຂອງອະດີດ, ແຕ່ຍັງເປັນຄໍາຫມັ້ນສັນຍາກັບອະນາຄົດ.
ຕາມ VNAທີ່ມາ: https://baohaiphong.vn/ngay-di-san-van-hoa-viet-nam-nhin-lai-de-buoc-xa-hon-527531.html
(0)