ເລິກເຂົ້າໄປໃນພູຜາທາງພາກເໜືອອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ບ່ອນທີ່ເມກປົກຄຸມພູມສັນຖານຕະຫຼອດປີ ແລະ ສາຍນ້ຳໄຫຼບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ຊາວເຜົ່າດາວຍັງຮັກສາມໍລະດົກອັນລ້ຳຄ່າໄວ້ຄື: ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບການແພດພື້ນເມືອງ. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການປິ່ນປົວພະຍາດດ້ວຍພືດປ່າເທົ່ານັ້ນ; ມັນຍັງເປັນລະບົບຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງ, ທີ່ສະສົມມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ກ່ຽວກັບການດຳລົງຊີວິດຢ່າງກົມກຽວກັບທຳມະຊາດ, ການດູແລສຸຂະພາບດ້ວຍສະໝຸນໄພ, ການອົບ, ການອາບນ້ຳ, ການດື່ມ, ແລະ ການແຊ່ນ້ຳ - ທັງໝົດນີ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄັງສົມບັດອັນເປັນເອກະລັກຂອງການແພດພື້ນເມືອງໃນພູຜາທາງພາກເໜືອ.
ຄັງສົມບັດແຫ່ງຄວາມຮູ້ທີ່ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນໃນໃຈກາງຂອງຖິ່ນທຸລະກັນດານ.
ເປັນເວລາຫຼາຍລຸ້ນຄົນແລ້ວ, ຊາວເຜົ່າດາວໄດ້ຮູ້ຈັກວິທີການຈຳແນກພືດສະໝຸນໄພຫຼາຍຮ້ອຍຊະນິດໃນສະພາບແວດລ້ອມຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພືດແຕ່ລະຊະນິດ ແລະ ໃບແຕ່ລະໃບມີການນຳໃຊ້ຂອງຕົນເອງ, ຕັ້ງແຕ່ການປິ່ນປົວຫວັດ ແລະ ອາການເຈັບຂໍ້ ຈົນເຖິງການປິ່ນປົວພະຍາດກ່ຽວກັບລະບົບຍ່ອຍອາຫານ, ຜິວໜັງ, ພະຍາດທາງນรีเวช ແລະ ຫຼັງຄອດລູກ. ໃນຫຼາຍບ້ານ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ມັກຈະຖ່າຍທອດໃຫ້ລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າຮູ້ວິທີການຈຳແນກສະໝຸນໄພໂດຍກິ່ນຫອມ, ສີ ແລະ ແມ່ນແຕ່ລົດຊາດຂົມ-ຫວານຂອງມັນ.
ສິ່ງທີ່ມີຄຸນຄ່າແມ່ນຄວາມຮູ້ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຢູ່ໃນປຶ້ມເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງມີຢູ່ໃນທຸກດ້ານຂອງຊີວິດປະຈຳວັນອີກດ້ວຍ. ເມື່ອເດັກນ້ອຍເປັນຫວັດ, ແມ່ຕູ້ຈະຕົ້ມໝໍ້ດ້ວຍສະໝຸນໄພ; ເມື່ອຜູ້ຍິງເກີດລູກ, ແມ່ຈະກະກຽມອາບນ້ຳຢາເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ຮ່າງກາຍຟື້ນຕົວ... ໃນຄວາມຄິດຂອງຊາວເມືອງເຕົາ, ທຳມະຊາດແມ່ນແພດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ, ແລະແຕ່ລະຄົນແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງວົງຈອນຂອງສະຫວັນແລະໂລກ.
ການອາບນ້ຳດ້ວຍສະໝຸນໄພ - ສັນຍະລັກທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ການແພດຂອງຊາວເຜົ່າເຕົ໋າ.
ເມື່ອສົນທະນາກ່ຽວກັບຢາພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າດາວ, ຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດມອງຂ້າມຮີດຄອງປະເພນີການອາບນ້ຳດ້ວຍສະໝຸນໄພໄດ້ - ວິທີການປິ່ນປົວທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສືບທອດກັນມາຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ. ສ່ວນປະສົມການອາບນ້ຳດ້ວຍສະໝຸນໄພໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວປະກອບດ້ວຍພືດປ່າ 10 ຫາຫຼາຍກວ່າ 100 ຊະນິດ, ລວມເຂົ້າກັນຕາມສູດລັບຂອງແຕ່ລະຄອບຄົວ.
ຊາວເຜົ່າຢ້າວແດງຢູ່ເມືອງຊາປາ, ຕາຟິນ, ແລະ ຮວ່າງຊູ່ຟີ ຍັງຄົງຮັກສາພິທີກຳອາບນ້ຳດ້ວຍສະໝຸນໄພທຸກໆມື້ຫຼັງເລີກວຽກ. ນ້ຳອາບມີກິ່ນຫອມທີ່ເປັນເອກະລັກ, ຊ່ວຍບັນເທົາອາການເຈັບກ້າມຊີ້ນ, ຜ່ອນຄາຍ, ປັບປຸງການໄຫຼວຽນຂອງເລືອດ, ແລະ ຟື້ນຟູສຸຂະພາບຫຼັງເກີດລູກ. ປະຈຸບັນ, ການອາບນ້ຳສະໝຸນໄພຂອງຊາວເຜົ່າຢ້າວໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວໝູ່ບ້ານຕ່າງໆ, ກາຍເປັນຜະລິດຕະພັນ ທ່ອງທ່ຽວ ປິ່ນປົວທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດມັກ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການດຳລົງຊີວິດແບບໃໝ່ໃຫ້ແກ່ຊຸມຊົນ.
ຄັງສົມບັດອັນອຸດົມສົມບູນຂອງສະໝຸນໄພທາງການແພດໃນພູຜາປ່າດົງ ແລະ ປ່າໄມ້ທາງພາກເໜືອ.
ເຂດພູດອຍທາງພາກເໜືອມີພືດສະໝຸນໄພທີ່ລ້ຳຄ່າຫຼາຍຮ້ອຍຊະນິດ. ສະເພາະຢູ່ເມືອງພູສູງເຊັ່ນ: ບັກຮ່າ, ຮວ່າງຊູ່ຟີ, ບາເບ, ແລະ ນາຮັງ, ມີພືດສະໝຸນໄພຫຼາຍຮ້ອຍຊະນິດໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ ແລະ ນຳໃຊ້ໂດຍຊາວເຜົ່າຢ້າວໃນຊີວິດປະຈຳວັນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຊື່ທີ່ຄຸ້ນເຄີຍເຊັ່ນ: *ທຽນນຽນກຽນ*, *ຮວ່າງບາ*, *ກາແກ້ງ*, *ຫງາຍກວ່ວ*, *ຊວຽນຂຸງ*, *ດິ່ງລາງ*, ແລະ *ບາກິກ*... ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສ່ວນປະກອບສະໝຸນໄພເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍະລັກຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງຄົນກັບພູຜາປ່າດົງ.
ພືດສະໝຸນໄພຈະຖືກເກັບກ່ຽວຕາມລະດູການ, ຕາກແຫ້ງໃນຮົ່ມ, ແລະ ເກັບໄວ້ໃນຫຼອດໄມ້ໄຜ່ ຫຼື ຖົງຜ້າເພື່ອຮັກສາຄຸນສົມບັດທາງຢາຂອງມັນ. ວິທີການປິ່ນປົວທີ່ມີຄຸນຄ່າບາງຢ່າງແມ່ນກະກຽມໂດຍການແຊ່ເຫຼົ້າ ຫຼື ຕົ້ມຫຼາຍຄັ້ງ, ປະສົມປະສານກັບການອະທິຖານ ແລະ ພິທີກຳແບບດັ້ງເດີມ, ເຊິ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຊື່ອຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນຄວາມກົມກຽວລະຫວ່າງວັດຖຸ ແລະ ວິນຍານໃນຂະບວນການປິ່ນປົວ.
ການເຊື່ອມໂຍງຄວາມຮູ້ແບບດັ້ງເດີມ ທາງວິທະຍາສາດ ແມ່ນທິດທາງທີ່ຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້.
ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບການແພດພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າເຕົ່າແມ່ນຊັບສົມບັດອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ແຕ່ວິທີການປິ່ນປົວຫຼາຍຢ່າງຍັງມີຢູ່ໃນປະເພນີປາກເປົ່າເທົ່ານັ້ນ. ເພື່ອເພີ່ມມູນຄ່າສູງສຸດ, ນັກວິທະຍາສາດ ແລະ ຜູ້ປະຕິບັດການແພດພື້ນເມືອງກຳລັງຄ່ອຍໆຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ກຳນົດສ່ວນປະກອບທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວ, ການນຳໃຊ້ ແລະ ຄວາມປອດໄພຂອງພືດສະໝຸນໄພ.
ບາງສະຖານທີ່ໄດ້ເລີ່ມສ້າງສວນອະນຸລັກສະໝຸນໄພ, ຂະຫຍາຍພັນພືດທີ່ມີຄຸນຄ່າ, ແລະ ມາດຕະຖານຂັ້ນຕອນການເກັບກ່ຽວ, ການປຸງແຕ່ງ, ແລະ ການທົດສອບ. "ວິທະຍາສາດ" ຂອງຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ຊ່ວຍຮັບປະກັນຄວາມປອດໄພຂອງຜູ້ໃຊ້ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສ້າງເງື່ອນໄຂໃຫ້ຢາພື້ນເມືອງກາຍເປັນຜະລິດຕະພັນທາງການຄ້າທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການພັດທະນາເສດຖະກິດທ້ອງຖິ່ນ.
ສິ່ງທ້າທາຍ ແລະ ໂອກາດສຳລັບການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ
ໃນທຸກໆບ້ານເຜົ່າຢ້າວ, ຮູບພາບຂອງໝໍພື້ນເມືອງໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືຢ່າງສູງ. ພວກເຂົາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນໝໍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຜູ້ຮັກສາ ແລະ ຖ່າຍທອດຄວາມຮູ້ດ້ານການແພດພື້ນເມືອງອີກດ້ວຍ. ໝໍຫຼາຍຄົນສາມາດລະບຸສະໝຸນໄພຫຼາຍຮ້ອຍຊະນິດ, ຈື່ຈຳສູດສຳລັບການອາບນ້ຳ, ການແຊ່ນ້ຳ, ແລະ ການຕົ້ມໂດຍອີງໃສ່ປະສົບການ ແລະ ສະຕິປັນຍາທີ່ສະສົມມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມເປັນຈິງແມ່ນວ່າຄົນລຸ້ນຕໍ່ໄປກຳລັງຫຼຸດລົງ, ຍ້ອນວ່າຊາວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນອອກຈາກບ້ານໄປຮຽນ ຫຼື ເຮັດວຽກຢູ່ບ່ອນອື່ນ. ຖ້າບໍ່ມີນະໂຍບາຍເພື່ອຮັກສາ ແລະ ຊຸກຍູ້ການຖ່າຍທອດຄວາມຮູ້ທີ່ມີຄຸນຄ່ານີ້, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງມັນອາດຈະຫາຍໄປໄດ້ຕາມການເວລາ.
ເຖິງວ່າມັນມີມູນຄ່າມະຫາສານ, ແຕ່ຢາພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າດາວຍັງປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງ. ການໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກປ່າໄມ້ຫຼາຍເກີນໄປໄດ້ເຮັດໃຫ້ພືດສະໝຸນໄພທີ່ມີຄຸນຄ່າຫຼາຍຊະນິດຫຼຸດລົງ. ການຄ້າທີ່ບໍ່ມີການຄວບຄຸມເຮັດໃຫ້ເກີດການເກັບກ່ຽວແບບບໍ່ເລືອກໜ້າ, ທຳລາຍຄວາມສົມດຸນທາງດ້ານນິເວດວິທະຍາ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຢາພື້ນເມືອງບາງຊະນິດຖືກຖ່າຍທອດທາງປາກໃນທາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດ ຫຼື ການໃຊ້ໃນທາງທີ່ຜິດ, ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ສຸຂະພາບຂອງປະຊາຊົນ.
ວິທີແກ້ໄຂແບບຍືນຍົງຈຳເປັນຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນໃນລະດັບຊຸມຊົນ. ຮູບແບບການຮ່ວມມືດ້ານສະໝຸນໄພ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວແບບປິ່ນປົວຫຼາຍຢ່າງກຳລັງຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ຊ່ວຍໃຫ້ປະຊາຊົນທັງຮັກສາຄວາມຮູ້ ແລະ ເພີ່ມລາຍໄດ້ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ຕ້ອງມີນະໂຍບາຍເພື່ອປົກປ້ອງສິດທິຊັບສິນທາງປັນຍາຂອງຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງ ແລະ ເພື່ອຮັບປະກັນການແບ່ງປັນຜົນປະໂຫຍດຢ່າງຍຸດຕິທຳລະຫວ່າງຜູ້ຖືຄວາມຮູ້, ທຸລະກິດ ແລະ ນັກຄົ້ນຄວ້າ.
ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ແລະ ການແພດພື້ນເມືອງເຜົ່າດ່າວ ໂດຍສະເພາະ, ບໍ່ໄດ້ຕໍ່ຕ້ານການແພດທີ່ທັນສະໄໝ, ແຕ່ເປັນການເສີມເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ໃນເຂດພູດອຍທີ່ຫ່າງໄກສອກຫຼີກ, ບ່ອນທີ່ສະຖານທີ່ທາງການແພດມີຈຳກັດ, ຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງຊ່ວຍໃຫ້ປະຊາຊົນດູແລສຸຂະພາບພື້ນຖານຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຢ່າງມີປະສິດທິພາບ. ໃນສະພາບການທີ່ທັນສະໄໝ, ຍ້ອນວ່າປະຊາຊົນຊອກຫາຄວາມສົມດຸນໃນຮ່າງກາຍ, ຈິດໃຈ, ແລະ ຈິດວິນຍານຜ່ານທຳມະຊາດ, ການປິ່ນປົວແບບດັ້ງເດີມເຊັ່ນ: ການອາບນ້ຳສະໝຸນໄພ, ການອາບນ້ຳອົບໄອນ້ຳ, ແລະ ການປະຄົບດ້ວຍສະໝຸນໄພຈຶ່ງມີຄຸນຄ່າຫຼາຍຂຶ້ນ.
ຄວາມຮູ້ດ້ານການແພດແບບດັ້ງເດີມຂອງຊາວເຜົ່າຢ້າວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວິທີການປິ່ນປົວເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍາລັກຂອງສາຍພົວພັນທີ່ກົມກຽວລະຫວ່າງມະນຸດແລະທຳມະຊາດ. ໃນຍຸກອຸດສາຫະກຳ, ຄຸນຄ່ານີ້ຍິ່ງມີຄ່າຫຼາຍຂຶ້ນ. ການອະນຸລັກ, ການຄົ້ນຄວ້າ, ແລະ ການພັດທະນາຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງຄວນຖືກພິຈາລະນາເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຍຸດທະສາດການດູແລສຸຂະພາບແບບຍືນຍົງ ແລະ ການພັດທະນາເສດຖະກິດສີຂຽວໃນເຂດພູດອຍ. ຕາບໃດທີ່ຊາວເຜົ່າຢ້າວຍັງຮັກສາ "ຈິດວິນຍານຂອງການແພດ" ຈາກປ່າໄມ້, ພູຜາປ່າດົງ ແລະ ປ່າໄມ້ຂອງຫວຽດບັກຈະຍັງຄົງເປັນມໍລະດົກທີ່ມີຊີວິດຊີວາ - ການລວມຕົວຂອງປັນຍາ, ຄວາມເຊື່ອ, ແລະ ຄວາມຮັກຕໍ່ທຳມະຊາດ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baolaocai.vn/nguoi-dao-va-kho-bau-duoc-lieu-vung-nui-phia-bac-post885340.html
(0)