ພື້ນທີ່ດໍາລົງຊີວິດຄືກັບດອກໄມ້ຂອງພູເຂົາ

ໃນຂະບວນການສ້ອມແປງ, ໄທ ຫງວຽນໄດ້ມີຫຼາຍວິທີແກ້ໄຂເພື່ອພັດທະນາເຂດເສດຖະກິດ - ສັງຄົມຂອງບັນດາເຜົ່າ ແລະ ເຂດພູດອຍ. ພື້ນຖານໂຄງລ່າງທາງດ້ານເຕັກນິກ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ສັງຄົມທີ່ສຳຄັນເຊັ່ນ: ໄຟຟ້າ, ຖະໜົນຫົນທາງ, ໂຮງຮຽນ, ສະຖານີການແພດ, ບ້ານວັດທະນະທຳ ຈາກບັນດາໂຄງການ, ໂຄງການ ແລະ ນະໂຍບາຍໜູນຊ່ວຍການລົງທຶນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ປັບປຸງຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນເທື່ອລະກ້າວເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງປ່ຽນພື້ນຖານການປູກຝັງ ແລະ ລັກສະນະບ້ານອີກດ້ວຍ.

Báo Thái Nguyên•28/07/2025

ສີສັນສົດໃສລະຫວ່າງພູເຂົາສີຂຽວ

ມາຮອດຫຼາຍບ້ານທີ່ມີຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ພວກເຮົາໄດ້ປະຫລາດໃຈກັບຄວາມງາມສົດໃສຂອງເຂດພູດອຍ. ຄຽງຂ້າງຄວາມຂຽວອຸ່ມທຸ່ມຂອງສາລີ, ເຂົ້າ, ຕົ້ນໝາກໄມ້, ແລະ ສວນຊາ, ເຮືອນທີ່ສ້າງໃໝ່ດ້ວຍຮູບແບບສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ຫລາກຫລາຍກໍໄດ້ປະກົດເຫັນເປັນຢ່າງດີ. ເສັ້ນທາງໄປສູ່ຫຼາຍບ້ານໄດ້ຮັບການເປີດກວ້າງ, ປູດ້ວຍຊີມັງ, ຫຼືປູດ້ວຍປູຢາງ, ເຮັດໃຫ້ເສັ້ນທາງດັ່ງກ່າວສະດວກພໍສົມຄວນ.

ຊາວດ່າວເກັບກ່ຽວຊາ.

ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບສະພາບຕົວຈິງຢູ່ທ້ອງຖິ່ນຕ່າງໆ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າ: ການລົງທຶນໄດ້ສຸມໃສ່ຈຸດສຳຄັນ, ແທດເໝາະກັບເງື່ອນໄຂ, ທ່າແຮງບົ່ມຊ້ອນ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຂອງຊາວຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ ແລະ ບັນລຸໄດ້ໝາກຜົນດີ. ວຽກງານຂົນຂວາຍມະຫາຊົນຍົກສູງຄວາມເປັນເຈົ້າການ, ການເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງຕັ້ງໜ້າຂອງປະຊາຄົມ ແລະ ປະຊາຊົນ ໄດ້ປຸກລະດົມຈິດໃຈຕໍ່ສູ້ຂອງຊາວບັນດາເຜົ່າ. ອັດຕາຄອບຄົວທຸກຍາກໄດ້ຫຼຸດລົງຢ່າງວ່ອງໄວ, ຊ່ອງຫວ່າງການດຳລົງຊີວິດເມື່ອທຽບໃສ່ສະເລ່ຍຂອງແຂວງໄດ້ຫຼຸດລົງເທື່ອລະກ້າວ. ການສຶກສາ , ການດູແລສຸຂະພາບແລະວັດທະນະທໍາຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍໄດ້ມີການພັດທະນາໃຫມ່.

ດ້ວຍຄວາມພະຍາຍາມຮ່ວມກັນຂອງ 4 ກຸ່ມຄື: “ລັດ-ນັກວິທະຍາສາດ-ຜູ້ປະກອບການ-ຊາວກະສິກອນ”, ຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍມີຄວາມຮູ້ທາງດ້ານວິທະຍາສາດ ແລະ ເຕັກໂນໂລຊີ, ໜູນຊ່ວຍດ້ານປຸ໋ຍ, ແຫຼ່ງພືດ, ແກ່ນພືດ ເພື່ອຫັນເປັນພືດ ແລະ ລ້ຽງສັດ, ພັດທະນາອຸດສາຫະກຳພື້ນເມືອງ ແລະ ບ້ານຫັດຖະກຳ, ປຸງແຕ່ງຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ແລະ ກວ້າງຂວາງ. ລະບົບພື້ນຖານໂຄງລ່າງໂທລະຄົມແມ່ນສ້າງຂຶ້ນເພື່ອອໍານວຍຄວາມສະດວກໃຫ້ປະຊາຊົນເຂົ້າເຖິງເວທີເຕັກໂນໂລຊີດິຈິຕອລ. ສະຫະກອນ ກະສິກຳ ຫຼາຍແຫ່ງແມ່ນຂົວເຊື່ອມຕໍ່ຢ່າງແທ້ຈິງເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ຊາວກະສິກອນຜະລິດກະສິກຳຕາມທິດເປັນສິນຄ້າ ແລະ ບໍລິໂພກສິນຄ້າອອກສູ່ຕະຫຼາດ.

ດ້ວຍການແກ້ໄຂທີ່ສອດຄ່ອງກັນຫຼາຍດ້ານ, ແຂວງໄດ້ສ້າງສຳເລັດໂດຍພື້ນຖານການຈັດສັນທີ່ດິນ ແລະ ການຈັດສັນປ່າໄມ້ ແລະ ທິດທາງໃຫ້ແກ່ການປູກໄມ້ຂະໜາດໃຫຍ່. ຊຸມຊົນທີ່ມີປະຊາກອນຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍມີຜະລິດຕະພັນກະສິກຳທີ່ມີຄຸນຄ່າຫຼາຍຢ່າງ. ນອກຈາກຊາເປັນພືດຕົ້ນຕໍ, ຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນຍັງໄດ້ເລືອກເຟັ້ນໝາກແຕງ, ໝາກອະງຸ່ນ, ໝາກໄຄ... ເພື່ອແນໃສ່ພັດທະນາ ແລະ ໄດ້ຮັບຜົນຜະລິດສູງ ແລະ ມີມູນຄ່າການຄ້າ.

ໝູ່ບ້ານ ໄຕ, ຕາແສງ ດົ່ງຟຸກ ໃນຍາມເຊົ້າ.

ບັນດາຜະລິດຕະພັນພື້ນເມືອງຄືການຖັກແສ່ວ, ຫຍິບຊຸດອາພອນຂອງຊົນເຜົ່າ, ນ້ຳເຜີ້ງ, ເຂົ້າໜຽວ, ເຂົ້າຂຽວ, ວຸ້ນວາຍ, ເຫຼົ້າອະງຸ່ນ ແລະ ອື່ນໆ ໄດ້ຮັບຄວາມຕ້ອງການດ້ານຄຸນນະພາບ ແລະ ຄວາມນິຍົມຂອງຜູ້ບໍລິໂພກ ແລະ ບັນລຸມາດຖານ OCOP. ຜະລິດຕະພັນກະເສດອື່ນໆ ເຊັ່ນ: ໝູ ແລະ ໄກ່ເນີນພູ ກໍ່ແມ່ນແນໃສ່ພັດທະນາ. ຮູບແບບກະສິກຳເຕັກໂນໂລຊີສູງໃນການຜະລິດເຫັດ, ຜັກ, ຫົວ, ແລະ ໝາກໄມ້ທີ່ປອດໄພໃນເຮືອນແກ້ວ, ການຜະລິດເຂົ້າອິນຊີ, ການປູກຕົ້ນໝາກນາວຕາມທິດທາງຊີວະພາບ ໄດ້ມີການກໍ່ສ້າງ ແລະ ນຳມາເຊິ່ງໝາກຜົນຕົວຈິງ.

ບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ສວຍງາມຂອງບັນດາເຜົ່າຄື: ພາສາ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມພື້ນເມືອງ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ພິທີທາງສາສະໜາ, ອາຫານ , ເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ການຟ້ອນ ໄດ້ສ້າງເງື່ອນໄຂສະດວກໃຫ້ປະຊາຊົນໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ໂຄສະນາຂອງຄະນະພັກ, ອຳນາດການປົກຄອງທຸກຂັ້ນ. ງານບຸນຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູຄືນໃໝ່ໃຫ້ກາຍເປັນສະຖານທີ່ວັດທະນະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ມີບັນຍາກາດເບີກບານມ່ວນຊື່ນ ແລະ ມີສຸຂະພາບເຂັ້ມແຂງ.

ບໍ່ແມ່ນທຸກບ່ອນດຳລົງຊີວິດໄດ້ຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການພັດທະນາ ແລະ ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຂອງປະຊາຊົນ. ຊົນເຜົ່າ ແລະ ເຂດພູດອຍມີພູມສັນຖານກ້ວາງຂວາງ, ຄວາມໜາແໜ້ນຂອງປະຊາກອນຕ່ຳ, ລະດັບການຜະລິດຍັງອາໄສປັດໃຈທຳມະຊາດຫຼາຍ, ວິທີການປູກຝັງແບບງ່າຍດາຍ, ມູນຄ່າເສດຖະກິດຕ່ຳ ແລະ ໂອກາດໃນການເຂົ້າເຖິງວຽກເຮັດງານທຳທີ່ບໍ່ແມ່ນກະສິກຳ. ພື້ນຖານໂຄງລ່າງຢູ່ຫຼາຍຕາແສງພາກເໜືອຂອງແຂວງ ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການລົງທຶນຢ່າງຄົບຖ້ວນ. ກົນໄກ ແລະ ນະໂຍບາຍຍັງບໍ່ທັນດຶງດູດນັກທຸລະກິດທີ່ມີທ່າແຮງດ້ານເສດຖະກິດຢ່າງແຂງແຮງເພື່ອລົງທຶນເຂົ້າໃນອຸດສາຫະກຳປຸງແຕ່ງ ແລະ ການເຊື່ອມຕໍ່ການຜະລິດຕາມຕ່ອງໂສ້ມູນຄ່າຢູ່ບັນດາຕາແສງຫ່າງໄກສອກຫຼີກ.

ຫລາຍລຸ້ນຄົນ, ການຕັ້ງຖິ່ນຖານຂອງຫຼາຍຊົນເຜົ່າໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າບ້ານ, ບ້ານ, ປະຈຸບັນເອີ້ນວ່າບ້ານ, ໝູ່ບ້ານຄືຊາວກຽນ. ສະພາບການກົນຈັກເຂົ້າກັບຊື່ໝູ່ບ້ານເກົ່າຄື: ສົມບ້ານສິບ, ສົມລານຟານ, ສົມລານຟານ... ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຮູ້ສຶກເສຍໃຈ. ເຮືອນວັດທະນະທຳສ່ວນຫຼາຍຢູ່ໝູ່ບ້ານຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍດຳເນີນໄປຕາມແບບທຳມະດາ, ບໍ່ມີຕົວຕົນ. ອາຊີບພື້ນເມືອງຫຼາຍແຫ່ງຄື: ເຮັດເຄື່ອງຕຳ່ຫູກ, ຖັກແສ່ວ, ໝວກ, ຍ້ອມສີ, ຖູຜ້າຄ້ອຍ, ຕຳ່ຫູກ, ຫວາຍແລະໄມ້ໄຜ່, ຕາບອດ, ເຮັດເຄັກ... ໄດ້ຮັບການຊົມໃຊ້ຜະລິດຕະພັນຊ້າລົງ, ດັ່ງນັ້ນບໍ່ໄດ້ສ້າງຊີວິດການເປັນຢູ່ແບບຍືນຍົງ.

ໝູ່ບ້ານ 10, ຕາແສງ Van Lang ໃຫ້ຄຳໝັ້ນສັນຍາຈະແມ່ນຈຸດໝາຍແຫ່ງໃໝ່.

ທ່ານ ດ່າວຈ່າງເສີ, ອາຍຸ 86 ປີ ຢູ່ໝູ່ບ້ານ ເກີທອງ, ຕາແສງ ດັກເລືອງ ແບ່ງປັນວ່າ: ໝູ່ບ້ານ ໄຕ ໄດ້ມາຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ທີ່ນີ້ມາແຕ່ດົນນານ ແລະ ຮັກສາບັນດາຈຸດພິເສດວັດທະນະທຳບູຮານຂອງຕົນຈາກເຄື່ອງນຸ່ງ, ຮີດຄອງປະເພນີຈົນເຖິງການຮ້ອງເພງ. ຫຼາຍບ້ານຍັງຄົງຮັກສາເຮືອນຊານຢູ່. ການເຄື່ອນໄຫວຂອງການນຳທ້ອງຖິ່ນໃນການພັດທະນາເສດຖະກິດຕິດພັນກັບການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວນິເວດ, ການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳ-ປະຫວັດສາດ, ໂຄສະນາເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍໄດ້ສ້າງຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມຂອງປະຊາຊົນ. ແນວໃດກໍດີ ໃນບ້ານຊຸມຊົນ, ວັດວາອາຮາມບາງແຫ່ງຂອງບ້ານ, ຮາມຮົ່ງ, ດົງທາມ, ຂຸນທົງ, ນາໂດນ, ມອນໄລ, ຮຸ່ງລອນ, ເມືອງກາທອງ ໄດ້ຊຸດໂຊມລົງ, ດັ່ງນັ້ນຄວນໄດ້ຮັບການສຶກສາ ແລະ ພິຈາລະນາບູລະນະ ແລະ ປະດັບປະດາ...

ເອກະລັກຂອງວັດທະນະທໍາ - ຊັບພະຍາກອນ endogenous ຂອງການພັດທະນາ

ມະຕິເລກທີ 03-NQ/TW, ລົງວັນທີ 16 ກໍລະກົດ 1998, ຄະນະບໍລິຫານງານສູນກາງພັກກອມມູນິດຫວຽດນາມ ຊຸດທີ 5 (VIII) ໄດ້ກຳນົດຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າ: “ເອກະລັກແຫ່ງຊາດຂອງວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ ລວມມີບັນດາຄຸນຄ່າທີ່ຍືນຍົງ, ເປັນມູນເຊື້ອທີ່ໄດ້ຮັບການປູກຝັງໃນປະຫວັດສາດນັບພັນປີແຫ່ງການສ້າງສາ ແລະ ປົກປັກຮັກສາປະເທດຊາດ, ກາຍເປັນຈຸດພິເສດຂອງຊາວຫວຽດນາມ ” . ປະເທດຊາດບໍ່ສາມາດພັດທະນາແບບຍືນຍົງ ຖ້າບໍ່ຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ.

ເອກະລັກແຫ່ງຊາດເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ຄວາມຮູ້ສຶກອັນເລິກເຊິ່ງຂອງກຳເນີດ ແລະ ມະນຸດ, ນອກເໜືອໄປຈາກຄວາມໝາຍທາງດ້ານຈິດວິນຍານແລ້ວ, ມັນຍັງແມ່ນລັກສະນະວັດທະນະທຳທີ່ໄດ້ຮັບການສືບທອດກັນມາຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ. ບົນດິນແດນ ໄທງວຽນ, ຢູ່ບ້ານລວມຂອງບັນດາຄອບຄົວໃຫຍ່ຂອງບັນດາເຜົ່າ ຫວຽດນາມ, ເຖິງວ່າມີການເຕົ້າໂຮມ ແລະ ເຊື່ອມຕົວເຂົ້າກັນໃນຫຼາຍດ້ານຂອງການພັດທະນາເສດຖະກິດ - ສັງຄົມຂອງປະເທດກໍ່ຕາມ, ແຕ່ແຕ່ລະຊົນເຜົ່າຍັງມີລັກສະນະວັດທະນະທຳທີ່ເປັນມູນເຊື້ອຂອງຕົນເອງ. ການຮັກສາຄຸນຄ່າເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຫຼົງຫາຍໄປມີຄວາມໝາຍຫຼາຍຢ່າງ, ເຮັດໃຫ້ບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳໃນຊຸມຊົນມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ອຸດົມສົມບູນ.

ພວກຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອໝັ້ນວ່າ, ເພື່ອປະຕິບັດໂຄງການຈຸດໝາຍແຫ່ງຊາດເພື່ອພັດທະນາເສດຖະກິດ - ສັງຄົມຢູ່ເຂດຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ ແລະ ເຂດພູດອຍ, ພວກເຮົາຕ້ອງມີວິທີການໃໝ່ ແລະ ທັດສະນະໃໝ່. ຄວນເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ບັນດາຮູບແບບການເຄື່ອນໄຫວເພີ່ມທະວີຄວາມສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນ, ສ້າງແຕ່ລະບ້ານ, ໝູ່ບ້ານໃຫ້ເປັນບ່ອນດຳລົງຊີວິດທີ່ມີເອກະລັກສະເພາະຂອງແຕ່ລະຊົນເຜົ່າໃນການພັດທະນາເສດຖະກິດ-ວັດທະນະທຳ-ສັງຄົມ.

ສອນໃຫ້ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມຂັບລຳຕີ່ງແລະຮ້ອງເພງແລ້ວ.

ການສອນຕີສຽງແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຮ້ອງເພງໃຫ້ຊາວຫນຸ່ມ.

ອະນຸລັກຮັກສາ, ໂຄສະນາ, ເຜີຍແຜ່ຄວາມງາມວັດທະນະທຳ, ວາງອອກໃນການພັດທະນາລວມ, ປະກອບສ່ວນປັບປຸງຊີວິດດ້ານວັດຖຸ ແລະ ຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາວຽກງານສຳຄັນ. ໂຄງການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນແຂວງ ໄທງວຽນ ໄລຍະ 2025-2030 ໃຫ້ຄຳໝັ້ນສັນຍາຫຼາຍຢ່າງໃຫ້ແກ່ບັນດາຈຸດໝາຍທ່ອງທ່ຽວໃໝ່ ແລະ ສ້າງວຽກເຮັດງານທຳໃຫ້ປະຊາຊົນຕື່ມອີກ. ບ້ານທ່ອງທ່ຽວນິເວດໄທໄຮ, ບ້ານທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນໝູ່ບ້ານໂມກາ, ບ້ານວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າກວ່ຽນ... ຖືໄດ້ວ່າເປັນແບບຢ່າງໃນການປັບປຸງ ແລະຈຳລອງ.

ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນໄດ້ມີຄວາມສົນໃຈສ້າງຕັ້ງໂຄງການລົງທຶນພື້ນຖານໂຄງລ່າງ, ກໍ່ສ້າງສິ່ງອຳນວຍຄວາມສະດວກ, ພັດທະນາຜະລິດຕະພັນການທ່ອງທ່ຽວຄ່ອຍໆສ້າງເປັນໝູ່ບ້ານທ່ອງທ່ຽວນິເວດ, ຫຼືບັນດາຈຸດທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນຄື: ບ້ານສິບ, ດົງກວນ, ຄູນຕາດ... ບາງຈຸດທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນຕິດພັນກັບກະສິກຳ, ຊົນນະບົດ, ປະຫວັດສາດການປະຕິວັດ, ວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າ, ວັດທະນະທຳຊາພວມສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການຜັນຂະຫຍາຍຢູ່ ໂດຍຮ່ວາ, ATK. ຈຸດໝາຍປາຍທາງ.

ໂຄງການລົງທຶນພາຍໃຕ້ແຜນພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນເປີດພື້ນທີ່ທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທໍາທີ່ຫນ້າປະທັບໃຈ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໂຄງການດັ່ງກ່າວສາມາດປະຕິບັດໄດ້ໃນບາງບ້ານ ແລະ ໝູ່ບ້ານເທົ່ານັ້ນ. ບັນຫາດັ່ງກ່າວແມ່ນຕ້ອງຄົ້ນຄ້ວາ ແລະ ຊີ້ນຳປະຊາຊົນ ເພື່ອຍົກສູງຄວາມຮັບຮູ້ໃນການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າຕົນ ແລະ ຕັ້ງໜ້າກໍ່ສ້າງຊີວິດການເປັນຢູ່. ເອົາໃຈໃສ່ໜູນຊ່ວຍການເຊື່ອມຈອດຈຸດໝາຍປາຍທາງ, ຝຶກອົບຮົມວິທີຕ້ອນຮັບແຂກ, ໜູນຊ່ວຍກໍ່ສ້າງເຮືອນຊຸມຊົນ, ຫ້ອງນ້ຳ, ບ່ອນຈອດລົດ, ຮ້ານຂາຍເຄື່ອງທີ່ລະນຶກ, ບູລະນະບັນດາຈຸດວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າ...

ໃນການປົກປັກຮັກສາ, ຄວນມີວິທີແກ້ໄຂເພື່ອຈໍາກັດຂໍ້ບົກຜ່ອງ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ພິທີກໍາອາຍຸແລະເຕັ້ນລໍາປີໃຫມ່ມັກຈະໃຊ້ເວລາ 1-2 ມື້ແລະຄືນ. ຖ້າຄອບຄົວໜຶ່ງມີໄວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນເຮັດວຽກຢູ່ວິສາຫະກິດ ແລະ ເຂົາເຈົ້າທຸກຄົນຂໍລາພັກ, ນາຍຈ້າງຈະຈັດການຜະລິດໄດ້ຍາກ. ການສະແດງການຟ້ອນຫຼາຍຢ່າງໃນພິທີກຳມັກຈະແກ່ຍາວເປັນເວລາດົນນານ. ຖ້າຫາກບັນດານັກຄຸ້ມຄອງວັດທະນະທຳ ແລະ ນັກສິລະປິນເລືອກເຟັ້ນ ແລະ ໜູນຊ່ວຍບັນດາບົດຟ້ອນລຳທຳເພງພື້ນເມືອງ, ແນ່ນອນວ່າຈະດຶງດູດປະຊາຊົນເຂົ້າຮ່ວມ ແລະ ປະກອບສ່ວນໂຄສະນາໃຫ້ແກ່ນັກທ່ອງທ່ຽວຢ່າງກວ້າງຂວາງ...

ຄູ່ບ່າວສາວຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ເຈົ້າຂອງຊ່ອງຢູທູບ, ທ່ານ ຮວ່າງວັນຮິງ, ເກີດປີ 1990, ພັນລະຍາຂອງທ່ານນາງ ເຈີ່ນທິເດື່ອງ, ເກີດປີ 1995, ໝູ່ບ້ານ Khe Mong, ຕາແສງ Van Lang, ໄດ້ປຸກເຮືອນລວມກັບຈຸດໝາຍປາຍທາງເພື່ອຄວາມບັນເທີງ ແລະ ເຊັກອິນຂອງປະຊາຊົນ. ຢູ່ໜ້າປະຕູເຮືອນທີ່ມີເດີ່ນທີ່ສວຍງາມ, ລາວໄດ້ຕິດປ້າຍເປັນພາສາມົງໂກນ, ແປວ່າ “ບ້ານເຮົາ”. ລາວໄດ້ບັນທຶກແລະດັດແກ້ການຜະລິດແລະກິດຈະກໍາຊຸມຊົນຂອງປະຊາຊົນຫຼາຍ. ທ່ານແບ່ງປັນວ່າ: ຄຽງຄູ່ກັບວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ, ຊາວເຜົ່າມົ້ງກໍ່ມີບັນດາປະເພດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຄື: ອາຫານ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳເຮືອນ, ຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ. ຄວາມງາມທີ່ລຽບງ່າຍ, ບໍລິສຸດຂອງຜືນແຜ່ນດິນ ແລະ ປະຊາຊົນເຂດພູສູງ ໄທງວຽນ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນທີ່ສົນໃຈຂອງຊາວຫວຽດນາມ ເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແມ່ນຊາວຕ່າງປະເທດອີກດ້ວຍ. ຂ້າພະເຈົ້າປາດຖະໜາຢາກປະກອບສ່ວນປົກປັກຮັກສາຄວາມງາມຂອງວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າຕົນ. ທຸກຄົນຮ່ວມມື, ບ້ານຈະເປັນຄືດອກໄມ້ໃນພູເຂົາ ...

ແຕ່ລະໝູ່ບ້ານແມ່ນບ່ອນດຳລົງຊີວິດທີ່ມີເອກະລັກຂອງຕົນເອງຕັ້ງແຕ່ວັດທະນະ ທຳ ຈົນເຖິງສະຖາປັດຕະຍະກຳ ຫຼື ການປູກຝັງ, ລ້ຽງສັດ, ຫັດຖະກຳ… ເອກະລັກນັ້ນແມ່ນແຫຼ່ງກຳເນີດຂອງການພັດທະນາທີ່ສ້າງກຳລັງແຮງຂອງກຸ່ມກ້ອນມະຫາສາມັກຄີແຫ່ງຊາດ ແລະ ບໍ່ມີຄົນບໍ່ດີສວຍໃຊ້ເພື່ອບິດເບືອນ ແລະ ບຸກບືນ.

ເຖິງວ່າຍັງຄົງມີຫຼາຍຢ່າງກໍ່ຕາມ, ດ້ວຍຄວາມມານະພະຍາຍາມຮ່ວມຂອງທຸກຂັ້ນ, ຂະແໜງການ ແລະ ທົ່ວປວງຊົນ, ປະຊາຊົນບັນດາເຜົ່າໄດ້ມີຊີວິດການເປັນຢູ່ທີ່ດີຂຶ້ນ. ຮູບລັກສະນະໃໝ່ ແລະ ຄວາມມີຊີວິດຊີວາໃໝ່ຂອງໝູ່ບ້ານພູດອຍແມ່ນຈຸດໝາຍສຳຄັນເພື່ອໃຫ້ ໄທ ຫງວຽນຍູ້ແຮງບັນດາແຫຼ່ງກຳລັງທີ່ບໍ່ມີເຊື້ອໂລກ, ສ້າງບາດກ້າວພັດທະນາໃໝ່ໃນຍຸກແຫ່ງການພັດທະນາປະເທດຊາດ.

ທີ່ມາ: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/nhung-khong-gian-sinh-ton-nhu-hoa-cua-nui-57c2f83/