ພໍ່ແມ່ຄິດແນວໃດເມື່ອຄູສອນສັກຢາ?

(ແດນໄຕ) - ນີ້ແມ່ນຄໍາຖາມທີ່ຜູ້ຊ່ຽວຊານ ດ້ານການສຶກສາ ຖາມເມື່ອເວົ້າເຖິງເລື່ອງການຂັດແຍ້ງທາງດ້ານວັດທະນະທໍາໃນຍຸກໂລກາພິວັດ.

Tattoos ແລະເລື່ອງຂອງການປະທະກັນທາງດ້ານວັດທະນະທໍາໃນຍຸກດິຈິຕອນ

ໜຶ່ງໃນບັນດາຫົວຂໍ້ທີ່ພົ້ນເດັ່ນທີ່ກອງປະຊຸມປຶກສາຫາລືຄັ້ງທຳອິດຂອງຊຸດເຫດການ “ປະກອບສ່ວນ 1 ສຽງໃຫ້ແກ່ຫົວຄິດປະດິດສ້າງດ້ານການສຶກສາ” ແມ່ນບັນຫາການຂັດແຍ້ງດ້ານວັດທະນະທຳໃນຄອບຄົວ ແລະ ໂຮງຮຽນ, ຕາມການພິສູດຂອງນັກຊ່ຽວຊານດ້ານການສຶກສາ ດັ້ງດິ່ງລອງ ຜ່ານບົດເລື່ອງຂອງ tattoos.

ທ່ານລອງຊີ້ອອກເຖິງຄວາມເປັນຈິງວ່າ, ໃນຂະນະທີ່ຊາວໜຸ່ມໄດ້ສຳຜັດກັບວັດທະນະທຳຂອງຕາເວັນຕົກແລະເຫັນການສັກຢາເປັນຮູບແບບຂອງອິດສະລະພາບສ່ວນຕົວ, ພໍ່ແມ່ຫຼາຍຄົນຄັດຄ້ານຢ່າງແຮງ.

ນັກຮຽນຜູ້ໜຶ່ງທີ່ເຂົ້າຮ່ວມການສົນທະນາກ່າວວ່ານາງມັກ tattoos ແທ້ໆແຕ່ກັງວົນວ່າມັນຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຄວາມຝັນຂອງນາງທີ່ຈະເປັນຄູສອນ. "ຄູສອນທີ່ມີ tattoos ຈະບໍ່ຖືກຍອມຮັບ," ນາງເວົ້າ.

Phụ huynh nghĩ gì khi giáo viên có hình xăm? - 1 — ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານການສຶກສາທີ່ກອງປະຊຸມສໍາມະນາກ່ຽວກັບນະວັດຕະກໍາການສຶກສາໃນຍຸກດິຈິຕອລ (ພາບ: ຮວ່າງຮົງ).

ນາງ ຟ້າມຮ່ວາຍທູ, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງໂຮງຮຽນ Maya, ຍັງໄດ້ເລົ່າຄືນປະສົບການຂອງນາງວ່າຢາກໄດ້ tattoo ຫຼັງຈາກເກີດລູກ, ແຕ່ຄອບຄົວຂອງນາງບໍ່ອະນຸມັດ. ນາງຍັງໄດ້ເຫັນພໍ່ແມ່ທີ່ປະຕິເສດທີ່ຈະໃຫ້ລູກຂອງນາງເຂົ້າຮຽນ Maya ເພາະວ່າຄູສອນມີ tattoo ຫຼືເຈາະດັງ.

ເລື່ອງນີ້ເຮັດໃຫ້ນາງສົງໄສວ່າສັງຄົມແລະຄອບຄົວມີປະຕິກິລິຍາແນວໃດຕໍ່ການປ່ຽນແປງແບບສ່ວນຕົວຂອງຊາວໜຸ່ມ.

ນາງ Thu ຖາມວ່າ: "ຖ້າຂ້ອຍມີ tattoo, ພໍ່ແມ່ຂອງຂ້ອຍຈະອອກຈາກໂຮງຮຽນບໍ?"

ພໍ່ແມ່ຄົນໜຶ່ງໄດ້ຕອບໂຕ້ນາງແບບບໍ່ກົງໄປກົງມາ, ເວົ້າວ່າລາວຈະບໍ່ເຮັດ. ແຕ່ຖ້າລູກຂອງນາງຕ້ອງການ tattoo, ນາງຈະແນະນໍາໃຫ້ພວກເຂົາຄິດຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບຄວາມຫມາຍແລະຮູບແບບຂອງການສະແດງຕົວຕົນ, ແລະພິຈາລະນາຜົນກະທົບທາງສັງຄົມທີ່ອ້ອມຮອບພວກເຂົາ.

ຜູ້ຊ່ຽວຊານ ດັ້ງດິ່ງລອງ ໃຫ້ຄຳເຫັນວ່າ: ການສັກຢາແມ່ນພຽງໜຶ່ງໃນບັນດາການສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຂັດແຍ່ງດ້ານວັດທະນະທຳລະຫວ່າງຄົນລຸ້ນຫຼັງ.

ລາວເຊື່ອວ່າການປ່ຽນແປງໃນເຄື່ອງນຸ່ງແລະຮູບພາບສ່ວນບຸກຄົນມັກຈະເກີດຂື້ນພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງແນວໂນ້ມຂອງສັງຄົມ. ທົດສະວັດກ່ອນນີ້, ຊາວຫວຽດນາມຍັງມີອະຄະຕິຕໍ່ການຊົງຜົມທີ່ແປກປະລາດຫຼືຮູບແບບການແຕ່ງຕົວ. ພຶດຕິກໍານີ້ຄວນຈະຖືກເຫັນວ່າເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄວາມຄິດສ້າງສັນແລະ ການຄົ້ນພົບ ຕົນເອງ, ແທນທີ່ຈະເປັນມາດຕະການທາງສິນທໍາ.

ສຳລັບພໍ່ແມ່ ແລະຜູ້ສຶກສາ, ການເປັນເພື່ອນ, ການຟັງ ແລະ ການແນະນຳຈະເປັນປັດໃຈສຳຄັນໃນການຊ່ວຍເຫຼືອເດັກນ້ອຍຜ່ານຜ່າສິ່ງທ້າທາຍ ແລະ ຄວາມເປັນຫ່ວງໃນການຄົ້ນຫາຕົວຕົນ.

ທ່ານລອງຍັງເນັ້ນໜັກວ່າ, ຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃນຄອບຄົວ, ຖ້າຫາກບໍ່ໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ, ອາດຈະສົ່ງຜົນສະທ້ອນເຖິງສະພາບແວດລ້ອມແຫ່ງການສຶກສາໃນໂຮງຮຽນ, ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ່ງກັນຢ່າງເລິກເຊິ່ງລະຫວ່າງຜູ້ຮຽນແລະຄຸນຄ່າດ້ານການສຶກສາ.

ນະວັດຕະກໍາການສຶກສາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການປ່ຽນແປງວິທີການສອນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສ້າງພື້ນທີ່ທີ່ເຄົາລົບຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະເສລີພາບຂອງບຸກຄົນ.

ໃນນັ້ນ, ຄອບຄົວ ແລະ ໂຮງຮຽນເຮັດໜ້າທີ່ເປັນ “ຂົວຕໍ່” ລະຫວ່າງບຸກຄົນ ແລະ ຄຸນຄ່າດັ້ງເດີມ, ນຳພາຜູ້ຮຽນກາຍເປັນພົນລະເມືອງທົ່ວໂລກທີ່ມີຄວາມເປັນເອກະລັກ, ທັງມີຄວາມໝັ້ນໃຈໃນການສະແດງອອກ ແລະ ມີຄວາມກົມກຽວກັບຊຸມຊົນ.

ການສຶກສາສ່ວນບຸກຄົນສ້າງເດັກນ້ອຍທີ່ເຫັນແກ່ຕົວບໍ?

ໃນເລື່ອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຕັດສິນໃຈຂອງນັກຮຽນທີ່ຈະໄດ້ຮັບ tattoo, ຜູ້ຊ່ຽວຊານຖາມວ່າ: ຖ້າເດັກນ້ອຍຍືນຍັນທີ່ຈະດໍາເນີນການ hobby ນີ້ເຖິງວ່າຈະມີຄໍາແນະນໍາຈາກຄອບຄົວຂອງລາວ, ມັນແມ່ນຄວາມເຫັນແກ່ຕົວບໍ?

ຈາກນີ້, ຄໍາຖາມອື່ນເກີດຂື້ນ: ການສຶກສາສ່ວນບຸກຄົນສ້າງເດັກນ້ອຍທີ່ເຫັນແກ່ຕົວບໍ?

ທ່ານນາງ ຟ້າມຮ່ວາຍທູ ແບ່ງປັນວ່າ, ຄວາມເປັນຫ່ວງກ່ຽວກັບການຮ່ຳຮຽນຂອງບຸກຄົນ ແລະ ຄວາມເປັນສ່ວນຕົວ ແມ່ນພໍ່ແມ່ມັກລ້ຽງດູນຳນາງ.

Phụ huynh nghĩ gì khi giáo viên có hình xăm? - 2 — ນັກສຶກສາເຂົ້າຮ່ວມປະສົບການເຮັດເຄື່ອງຫັດຖະກໍາທີ່ເຫດການ (ພາບ: ຮວ່າງຮົງ).

ທ່ານນາງ Thu ໄດ້ອະທິບາຍວ່າ, ການພັດທະນາຂອງເດັກມີ 3 ໄລຍະ. ອາຍຸ 0-6 ປີ ເປັນໄລຍະທີ່ເດັກນ້ອຍເອົາໃຈໃສ່ເປັນບຸກຄົນ, ອາຍຸ 6-12 ປີ ເປັນໄລຍະທີ່ເດັກນ້ອຍເອົາໃຈໃສ່ສັງຄົມ, ອາຍຸ 12-18 ປີ ເປັນໄລຍະທີ່ເດັກນ້ອຍພັດທະນາເປັນບຸກຄົນທີ່ມີສະຕິຕໍ່ສັງຄົມ.

ນີ້ຍັງເປັນຂັ້ນຕອນທີ່ເດັກນ້ອຍຕ້ອງການທີ່ຈະສະແຫວງຫາການຮັບຮູ້ຈາກຜູ້ອື່ນ, ໂດຍບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈກາຍເປັນຄວາມເຫັນແກ່ຕົວແລະກະບົດໃນສາຍຕາຂອງພໍ່ແມ່.

“ຊັ້ນມັດທະຍົມຕອນຕົ້ນເປັນເວທີທີ່ສະໜັບສະໜູນເດັກໃນການພັດທະນາບຸກຄະລາກອນສັງຄົມ, ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມສາມາດອັນໃດ, ຢາກເຮັດອັນໃດ, ມີຜົນປະໂຫຍດອັນໃດທີ່ເຂົາເຈົ້າຢາກສ້າງໃຫ້ສັງຄົມ, ຄວາມສາມາດອັນໃດສາມາດປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ ໂລກ ດີຂຶ້ນ.

ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ເປັນທີ່ຄູ ແລະ ໂຮງຮຽນຕ້ອງແນະນຳໃຫ້ນັກຮຽນຮູ້ວ່າຕົນເອງເປັນໃຜ, ມີຄວາມໝາຍແນວໃດໃນຊີວິດ ແລະ ດຳລົງຊີວິດໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບຜູ້ອື່ນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຮູ້ຈັກຕົນເອງເທົ່ານັ້ນ. ນັ້ນແມ່ນການເດີນທາງຂອງຕົນເອງທີ່ແທ້ຈິງທີ່ໂຮງຮຽນພວມດຳເນີນ,” ທ່ານນາງ Thu ຢືນຢັນ.

ທ່ານນາງ Thu ຍອມຮັບວ່າ ການເດີນທາງຄັ້ງນີ້ແມ່ນ "ໃຫຍ່ຫຼວງແລະທ້າທາຍຫຼາຍ", ເພາະວ່າການສຶກສາສ່ວນຕົວໃນໂຮງຮຽນຕ້ອງການຄວາມມານະພະຍາຍາມລວມ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີໃນການສຶກສາໃນຄອບຄົວ.

ຈາກທັດສະນະອື່ນ, ທ່ານນາງ ເຈີ່ນທິຫາຍເຢນ, ຊີອີໂອຂອງໂຮງຮຽນອະນຸບານໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງປັດໄຈການສຶກສາສ່ວນຕົວໃນໄລຍະອາຍຸ 0-6 ປີ. ຕາມທ່ານນາງ ອຽນແລ້ວ, ໃນໄລຍະນີ້, ຖ້າເດັກນ້ອຍພັດທະນາຕົນເອງ ແລະ ມີຄວາມເຊື່ອໝັ້ນໃນຕົວເອງຢ່າງແຂງແຮງ, ການເດີນທາງໄປສູ່ການເປັນຜູ້ໃຫຍ່ຈະໝັ້ນຄົງກວ່າ.

ນາງເຍີນເລົ່າເລື່ອງລາວຂອງລູກສາວທີ່ເຄີຍຖືວ່າເປັນຍິງທີ່ດີ, ທັນໃດນັ້ນມື້ໜຶ່ງໄດ້ບອກແມ່ວ່າຈະຍ້ອມຜົມ 7 ສີແລະສັກຢາ.

"ເຖິງແມ່ນວ່າຂ້ອຍແປກໃຈ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍສາມາດເວົ້າກັບລາວແມ່ນ 'ມະຫັດສະຈັນ'. ລາວເວົ້າວ່າລາວຮູ້ວ່າຂ້ອຍຈະເວົ້າວ່າ 'ມະຫັດສະຈັນ' ແນວໃດກໍ່ຕາມ.

ຂ້ອຍມີຄວາມເຊື່ອໝັ້ນໃນຕົວເອງຢ່າງແຂງແຮງ ສະນັ້ນຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍກັງວົນວ່າຄົນອື່ນຈະເວົ້າແນວໃດກ່ຽວກັບຂ້ອຍ,” ນາງເຢນໃຫ້ຄວາມໝັ້ນໃຈ.

ຄູອະນຸບານຍັງຢືນຢັນອີກວ່າຄວາມເຊື່ອສ່ວນບຸກຄົນທີ່ເຂັ້ມແຂງດັ່ງກ່າວບໍ່ສາມາດຖືວ່າເປັນຄວາມເຫັນແກ່ຕົວຫຼືເຫັນແກ່ຕົວ. ເປັນພື້ນຖານອັນໜັກແໜ້ນຂອງແຕ່ລະຄົນທີ່ກ້າວເຂົ້າສູ່ສັງຄົມຫຼືທຸກແຫ່ງຫົນສາມາດເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນໄດ້ແລະເປັນເອກະພາບ.

ເພາະວ່າເມື່ອເຈົ້າໄວ້ວາງໃຈຕົວເອງພຽງພໍ, ເຈົ້າຈະຍອມຮັບຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຄົນອື່ນໄດ້ງ່າຍ.

“ຈົ່ງຮັກສາຄວາມດີຢູ່ໃນລູກແຕ່ລະຄົນ, ພວກເຮົາຈະມີລູກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່,” ນາງເຢນແນະນຳພໍ່ແມ່. ການສຶກສາສ່ວນບຸກຄົນແມ່ນການເດີນທາງເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ເດັກນ້ອຍຊອກຫາຕົວເອງ, ບໍ່ແມ່ນການເຫັນແກ່ຕົວ.

ເປີດຊ່ອງຫວ່າງສໍາລັບການສົນທະນາກ່ຽວກັບການປະດິດສ້າງການສຶກສາ

ການສໍາມະນາກ່ຽວກັບນະວັດຕະກໍາການສຶກສາໃນຍຸກດິຈິຕອລແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງກິດຈະກໍາ "ໃຫ້ສຽງກ່ຽວກັບນະວັດຕະກໍາການສຶກສາ" ຈັດໂດຍໂຮງຮຽນມັດທະຍົມ Maya ສອງພາສາທີ່ກອງປະຊຸມ Space - Interdisciplinary Creativity Festival 2024 ຈາກ 26 ຕຸລາຫາ 10 ພະຈິກ.

ບັນດາລາຍການໄດ້ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈເປັນພິເສດຈາກປະຊາຄົມການສຶກສາ, ພໍ່ແມ່ປະຊາຊົນ ໂດຍຜ່ານການສຳມະນາ, ກອງປະຊຸມ ແລະ ພາກປະຕິບັດການສຶກສາ, ເນັ້ນໜັກເຖິງການພັດທະນາຜູ້ຮຽນຢ່າງຮອບດ້ານ.

ທີ່ມາ: https://dantri.com.vn/giao-duc/phu-huynh-nghi-gi-khi-giao-vien-co-hinh-xam-20241026230645016.htm