ນາຍພົນ ເລ ວັນ ຢວຽນ, ດັ່ງທີ່ເຫັນໃນເອກະສານປະຫວັດສາດ: ຕິດຕາມເຈົ້າຊີວິດ ຫງວຽນ ແອງ

ພົນເອກ ເລ ວັນ ຢວຽນ ເປັນບຸກຄົນທາງປະຫວັດສາດທີ່ມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບໄຊງ່ອນ - ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ ແລະ ຍັງຄົງເປັນຫົວຂໍ້ທີ່ມີການໂຕ້ວາທີກັນຫຼາຍ. ໜັງສືພິມແທ່ງນຽນ ນຳສະເໜີບົດຄວາມຕ່າງໆກ່ຽວກັບເພິ່ນໂດຍອີງໃສ່ເອກະສານຈາກນັກປະຫວັດສາດທຽນບິ່ງ.

ຊີວິດ ແລະ ການກະທຳຂອງ ເລ ວັນ ຢວຽນ ຍັງຄົງຖືກປົກຄຸມດ້ວຍໝອກຂອງນິທານພື້ນເມືອງ ແລະ ຄວາມຄິດເຫັນສ່ວນຕົວຂອງຄົນລຸ້ນຫຼັງ. ດັ່ງນັ້ນ, ຜູ້ຄົນເວົ້າຫຍັງກ່ຽວກັບລາວ, ແລະ ປະຫວັດສາດໄດ້ບັນທຶກມັນໄວ້ແນວໃດ?

ອີງຕາມປະຫວັດສາດຢ່າງເປັນທາງການຂອງລາຊະວົງຫງວຽນ, ຄອບຄົວເລວັນມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກບ້ານໂບເດ, ເມືອງເຈືອງເຫງຍ (ປະຈຸບັນແມ່ນແຂວງກວາງຫງາຍ). ພໍ່ຂອງລາວ, ເລວັນຕ໋າຍ, ໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ແຂວງດິ່ງເຕືອງ (ປະຈຸບັນແມ່ນແຂວງ ດົ່ງທາບ ). ໃນປີ 1924, ນັກຂຽນ ກາວຫາຍເດ ໄດ້ລວບລວມ ຊີວະປະຫວັດຂອງເລວັນຢຽດ , ໂດຍອ້າງວ່າຜູ້ທີ່ຍ້າຍໄປທາງທິດໃຕ້ແມ່ນເລວັນຮຽວ - ພໍ່ຕູ້ຂອງເລວັນຢຽດ. ເລວັນຢຽດ, ເປັນພໍ່ໝ້າຍ, ພ້ອມກັບລູກຊາຍຂອງລາວ, ເລວັນທ໋າຍ (ຕ໋າຍ) ແລະລູກໄພ້, ໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ປາກແມ່ນ້ຳຕ໋າລອດ (ຕຣາລອດ) ໃນບ້ານຮວ່າຄານ (ປະຈຸບັນແມ່ນແຂວງດົ່ງທາບ).

ຮູບແຕ້ມຂອງນາຍພົນ Le Van Duyet (1763 - 1832)

ຮູບພາບ: ເອກະສານຂອງ ຫງວຽນກວາງດີວ

ຕາມທີ່ ກາວຫາຍເດ, ຢູ່ເມືອງຮວ່າແຄ້ງ, ທ້າວ ເລວັນຕວາຍ ມີລູກຊາຍສອງຄົນຄື ທ້າວ ເລວັນຢຽດ ແລະ ທ້າວ ເລວັນຟອງ. ເມື່ອທ້າວ ເລວັນຢຽດ ມີອາຍຸໄດ້ 9 ປີ, ພະຍາດລະບາດໄດ້ລະບາດຂຶ້ນໃນພື້ນທີ່. ທ້າວ ເລວັນຫຽວ ໄດ້ຕິດພະຍາດດັ່ງກ່າວ ແລະ ເສຍຊີວິດ. ຫຼັງຈາກຝັງສົບພໍ່ຂອງລາວ, ຄອບຄົວຂອງ ທ້າວ ເລວັນຕວາຍ ໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ບ່ອນໃກ້ໆກັບ ແຣກກາມ, ເຊິ່ງຕໍ່ມາໄດ້ກາຍເປັນບ້ານ ລອງຮຸ່ງ (ປະຈຸບັນຢູ່ໃນແຂວງດົ່ງທາບ).

ປະຈຸບັນ, ຢູ່ບ້ານຮວ່າກຸຍ, ຕາແສງຮວ່າແຄ້ງ, ຍັງມີບ່ອນຝັງສົບຂອງທ່ານ ເລວັນຫຍວ ຍັງຄົງຢູ່. ຫີນອະນຸສາວະລີໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍ "ລູກຊາຍຜູ້ກອດຂອງກຳມະການລາຊະວົງ, ຜູ້ບັນຊາການໂຕວາຍ" ໃນປີ ຢຽບຕວດ. ອີງຕາມປີທີ່ທ່ານ ເລວັນຫຍວ ເສຍຊີວິດ, ປີນັ້ນແມ່ນປີ 1814. ຫີນອະນຸສາວະລີໄດ້ບັນທຶກທ່ານ ເລວັນຫຍວ ວ່າເປັນ "ພໍ່ຜູ້ມີກຽດຂອງລາວ, ໄດ້ຮັບຕຳແໜ່ງເປັນນາຍພົນກວາງຕຽນຈຽວງີ, ຜູ້ບັນຊາການເລຫາວ." ນີ້ແມ່ນຕຳແໜ່ງທີ່ລາຊະວົງຫງວຽນໄດ້ມອບໃຫ້ພໍ່ຂອງເຈົ້າໜ້າທີ່ຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ ເລວັນຫຍວດ.

ສຸສານຂອງພໍ່ແມ່ຂອງ ເລ ວັນ ຢຽດ ຕັ້ງຢູ່ໃນເມືອງເຈົາແທ່ງ, ອະດີດແຂວງ ຕຽນຢາງ (ປະຈຸບັນເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງແຂວງດົ່ງທາບ), ແລະ ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍນາຍພົນ ເລ ວັນ ຢຽດ ເອງໃນປີ 1821. ຮູບແບບຂອງສຸສານທັງສອງແຫ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ນຶກເຖິງສຸສານຂອງກະສັດ ຢາລອງ ທີ່ເມືອງເຫວ້.

ປະເພນີທາງປາກ ແລະ ບັນທຶກປະຫວັດສາດ

ມີບັນທຶກການເລົ່າຂານຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບສະຖານະການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຈົງຮັກພັກດີຂອງ ເລ ວັນ ຢຽດ ຕໍ່ ພະເຈົ້າຫງວຽນ ແອງ. ກາວ ຫາຍ ເດີ ກ່າວວ່າ ຫຼັງຈາກຍ້າຍໄປຢູ່ ລອງ ຮຸ່ງ, ສະພາບ ເສດຖະກິດ ຂອງຄອບຄົວ ເລ ໄດ້ດີຂຶ້ນເທື່ອລະກ້າວ, ແລະ ເລ ວັນ ຢຽດ ໄດ້ສົ່ງລູກຂອງລາວໄປໂຮງຮຽນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເລ ວັນ ຢຽດ ບໍ່ມັກຮຽນໜັງສື. ເນື່ອງຈາກລາວເກີດມາມີ "ອະໄວຍະວະເພດຊາຍທີ່ບໍ່ສົມບູນ" - ຊຶ່ງໝາຍຄວາມວ່າອະໄວຍະວະສືບພັນເພດຊາຍຂອງລາວບໍ່ໄດ້ພັດທະນາເຕັມທີ່ຄືກັບຄົນປົກກະຕິ - ລາວມັກຖືກໝູ່ເພື່ອນແຊວ. ແທນທີ່ຈະຮຽນໜັງສື, ລາວມັກຍ່າງໄປມາ, ບາງຄັ້ງກໍ່ດັກນົກ, ບາງຄັ້ງກໍ່ຫາປາ. ແຕ່ງານອະດິເລກທີ່ລາວມັກທີ່ສຸດແມ່ນການຕີໄກ່.

ສຸສານອົງບາຈ້ຽວ (ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ), ບ່ອນທີ່ວັດ ແລະ ບ່ອນຝັງສົບຂອງນາຍພົນ ເລວັນຢວຽນ.

ຮູບພາບ: ກວິນ ຈາງ

ປະມານປີ 1781-1782, ພະເຈົ້າຫງວຽນແອງ, ຫຼັງຈາກເສຍໄຊໃຫ້ກັບຊາວໄຕເຊີນ, ໄດ້ຫຼົບໜີຜ່ານລອງຮຸ່ງ. ພະເຈົ້າຫງວຽນແອງໄດ້ພັກຢູ່ເຮືອນຂອງທ່ານເລວັນຕວາຍ, ບ່ອນທີ່ເພິ່ນໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບຢ່າງອົບອຸ່ນ. ໃນລະຫວ່າງການສົນທະນາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ພະເຈົ້າຫງວຽນແອງໄດ້ສອບຖາມກ່ຽວກັບລູກໆຂອງທ່ານຕວາຍ. ທ່ານຕວາຍໄດ້ກ່າວເຖິງລູກຊາຍກົກຂອງລາວ, ເລວັນຢຽດ, ແລະ ໂສກເສົ້າວ່າ:

"ເດັກຄົນນັ້ນບໍ່ມີຄ່າຫຍັງເລີຍ. ລາວບໍ່ໄດ້ຮຽນຕໍ່, ບໍ່ມັກການກະສິກຳ, ແລະ ບໍ່ຍອມເຮັດຫຍັງເລີຍ. ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຈະໃຫຍ່ຂຶ້ນແລ້ວ, ລາວຍັງຂີ້ຄ້ານຫຼາຍ, ໃຊ້ເວລາກາງເວັນກາງຄືນຕາມຄວາຍຢູ່ໃນທົ່ງນາ, ປີນຕົ້ນໄມ້ ແລະ ພຸ່ມໄມ້, ເສື້ອຜ້າຂອງລາວຂາດ ແລະ ຂາດ!"

ໃນເວລານັ້ນ, ເລ ວັນ ຢຽດ ຫາກໍ່ກັບມາຈາກການໄປທ່ຽວ. ລາວໄດ້ອາບນໍ້າ, ປ່ຽນເສື້ອຜ້າ, ແລະ ທັກທາຍແຂກ. ພະເຈົ້າຫງວຽນແອງ ໄດ້ສັງເກດເຫັນຮູບລັກສະນະຂອງ ຢຽດ ແລະ ສອບຖາມກ່ຽວກັບລາວ, ໂດຍຮູ້ວ່າລາວບໍ່ແມ່ນຄົນທຳມະດາ, ແລະ ໄດ້ຂໍໃຫ້ ຕໍວາຍ ອະນຸຍາດໃຫ້ລາວໄປນຳ.

ນັກຂຽນຊີວະປະຫວັດອີກຄົນໜຶ່ງຊື່ ຫງວຽນ ກິມດິ່ງ ຍັງໄດ້ພິມເຜີຍແຜ່ປຶ້ມທີ່ມີຊື່ວ່າ "ຊີວະປະຫວັດ ແລະ ການກັບໃຈທາງວິນຍານຂອງ ເລ ຕ້າ ກວນ" ໃນປີ 1926. ຫງວຽນ ກິມດິ່ງ ໄດ້ກ່າວວ່າ ເລ ວັນ ຢຽດ ມີຕຽງໄມ້ວາງໄວ້ກາງເຮືອນຂອງລາວ, ມີຕັ່ງພິທີຢູ່ທາງໜ້າ, ຖາດ ແລະ ກ່ອງທີ່ຈັດລຽງຢ່າງເປັນລະບຽບ, ແລະ ແມ່ນແຕ່ຜ້າປູພື້ນ ແລະ ໝອນຮອງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລາວບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ໃຜນັ່ງເທິງນັ້ນ. ແມ່ນແຕ່ເຈົ້າໜ້າທີ່ບ້ານທີ່ພະຍາຍາມນັ່ງເທິງນັ້ນກໍ່ຖືກລາວໄລ່ອອກໄປ.

ເມື່ອ ເລ ວັນ ຢຽດ ມີອາຍຸໄດ້ 20 ປີ, ທ່ານ ຫງວຽນ ແອງ ໄດ້ມາເຮືອນຂອງລາວ ແລະ ນັ່ງຢູ່ເທິງເວທີໄມ້. ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ ເລ ວັນ ຢຽດ (ຫງວຽນ ທິ ແລບ) ໄດ້ພະຍາຍາມຫ້າມລາວ. ທ່ານ ຫງວຽນ ແອງ ໄດ້ຖາມວ່າເປັນຫຍັງ. ນາງໄດ້ອະທິບາຍເຫດຜົນ, ແຕ່ ທ່ານ ຫງວຽນ ແອງ ຍັງນັ່ງຢູ່. ແປກທີ່ຄັ້ງນີ້ ທ່ານ ເລ ວັນ ຢຽດ ບໍ່ມີປະຕິກິລິຍາຫຍັງ. ລາວໄດ້ໄປປ່ຽນເຄື່ອງນຸ່ງ ແລະ ອອກມາຖາມວ່າ, "ພວກເຈົ້າທຸກຄົນຈະໄປໃສ?" ທ່ານ ຫງວຽນ ແອງ ໄດ້ຖາມກັບຄືນວ່າ, "ທ່ານ ຢຽດ ແມ່ນລູກຊາຍຂອງແມ່ເຖົ້າຄົນນີ້ບໍ?" ທ່ານ ຢຽດ ຕອບວ່າ, "ແມ່ນແລ້ວ, ທ່ານ." ທ່ານ ຢຽດ ຖາມວ່າ, "ເປັນຫຍັງ, ຕອນນີ້ທ່ານໃຫຍ່ແລ້ວ, ທ່ານບໍ່ໄດ້ສົນໃຈເລື່ອງທາງໂລກ ໃນຂະນະທີ່ທ່ານຍັງໜຸ່ມ ແລະ ບໍ່ຮູ້ຫຍັງເລີຍ? ເປັນຫຍັງທ່ານຈຶ່ງເສຍຊື່ສຽງຂອງທ່ານໄປໃນບັນດາຕົ້ນໄມ້ ແລະ ຫຍ້າ?" ທ່ານ ຢຽດ ຕອບວ່າ, "ທ່ານ, ບໍ່ມີໃຜໃນແຜ່ນດິນນີ້ໄດ້ບັນລຸສິ່ງທີ່ສຳຄັນທີ່ຕ້ອງກັງວົນກັບພວກເຂົາ, ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງຍ່າງໄປຕາມພູເຂົາ ແລະ ແມ່ນ້ຳ, ລໍຖ້າເວລາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ."

ຈາກນັ້ນ ພະນະທ່ານຫງວຽນແອງ ໄດ້ຖາມວ່າ, "ຖ້າເປັນແນວນັ້ນ, ແລະ ພວກເຮົາທຸກຄົນມີຄວາມຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ປະເທດຊາດ, ທ່ານຈະຕິດຕາມຂ້າພະເຈົ້າບໍ?" ພະນະທ່ານຢຽດຕອບວ່າ, "ແມ່ນແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຕິດຕາມ." ພະອົງຖາມອີກວ່າ, "ແຕ່ໃນບັນດາພວກເຮົາຈະຕິດຕາມໃຜ?" ທ່ານເລວັນແອງ ກ້າວໄປຂ້າງໜ້າ, ຈັບມືພະນະທ່ານຫງວຽນແອງ, ແລະ ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າຢາກຕິດຕາມສຸພາບບຸລຸດຄົນນີ້ຫຼາຍ." ທຸກຄົນຫົວຂວັນອອກມາ.

ປະເພນີທາງປາກເປົ່າເຫຼົ່ານີ້ສະທ້ອນເຖິງຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວພື້ນເມືອງກ່ຽວກັບການເລືອກທາງການເມືອງຂອງ ເລ ວັນ ຢຽດ. ແຕ່ປະຫວັດສາດທາງການບອກເປັນຢ່າງອື່ນ. ໃນປີ 1780, ຫງວຽນ ແອງ ໄດ້ປະກາດຕົນເອງເປັນກະສັດໃນໄຊງ່ອນ. ເລ ວັນ ຢຽດ, "ອາຍຸພຽງ 17 ປີ, ໄດ້ຖືກຮັບເຂົ້າເປັນຂ້າລາດຊະວັງ." ເວົ້າອີກຢ່າງໜຶ່ງ, ນັ້ນແມ່ນເວລາທີ່ ຫງວຽນ ແອງ ເລີ່ມສ້າງ "ສານ" ແລະ ຕ້ອງການຜູ້ຮັບໃຊ້ໃນເມືອງຕ້ອງຫ້າມ. ເລ ວັນ ຢຽດ, ຜູ້ທີ່ມີນິໄສຫຼົບລີ້ຢູ່ໃນພະລາຊະວັງ, ໄດ້ຖືກເລືອກ. ຈາກບ່ອນນີ້, ການຂຶ້ນສູ່ອຳນາດທີ່ພິເສດຂອງ ເລ ວັນ ຢຽດ ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຂຶ້ນ. ( ຈະມີຕໍ່ )

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://thanhnien.vn/ta-quan-le-van-duyet-qua-tu-lieu-lich-su-di-theo-chua-nguyen-anh-185251025201650171.htm