ພົນເອກ Le Van Duyet ຜ່ານບັນດາເອກະສານປະຫວັດສາດ: ຕາມພຣະເຈົ້າ ຫງວຽນແອງ

ພົນເອກ ເລວັນເຢືອງ ແມ່ນບຸກຄົນປະຫວັດສາດທີ່ຕິດພັນກັບດິນແດນ ໄຊງ່ອນ - ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ ແລະ ຍັງຄົງເຮັດໃຫ້ເກີດການຂັດແຍ້ງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນປະຈຸບັນ. Thanh Nien ຂໍແນະນຳບົດຂຽນກ່ຽວກັບລາວຜ່ານບັນດາເອກະສານຂອງນັກຄົ້ນຄ້ວາປະຫວັດສາດ ທຽນບິ່ງ.

Báo Thanh niên•25/10/2025

ຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງທ່ານ ເລວັນເຢືອງ ຍັງຄົງຖືກຝັງຢູ່ໃນໝອກຂອງບັນດາຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ຄວາມຄິດເຫັນຂອງຄົນລຸ້ນຫຼັງ. ດັ່ງນັ້ນ ຄົນລຸ້ນຫຼັງເວົ້າເຖິງພະອົງແນວໃດ ແລະປະຫວັດສາດໄດ້ບັນທຶກເລື່ອງນີ້ໄວ້ແນວໃດ?

ຕາມປະຫວັດສາດຂອງລາຊະວົງ ຫງວຽນແລ້ວ, ຕົ້ນກຳເນີດຂອງຄອບຄົວ ເລວັນ ແມ່ນຢູ່ໝູ່ບ້ານ ບ໋າເດ, ເມືອງ ເຈືອງນາມ (ປະຈຸບັນ ແຂວງ ກວາງຫງາຍ). ພໍ່ຂອງລາວແມ່ນ ເລວັນໂຕຍ, ໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ແຂວງ ດິ່ງຕຸ່ງ (ປະຈຸບັນແມ່ນແຂວງ ດົ່ງທາບ ). ປີ 1924, ນັກປະພັນ Cao Hai De, ຜູ້ຂຽນ ຊີວະປະຫວັດສາດ Le Van Duyet ໄດ້ອ້າງວ່າ ຜູ້ທີ່ຍ້າຍມາຢູ່ພາກໃຕ້ແມ່ນປູ່ຍ່າຕາຍາຍຂອງ Le Van Hieu – Le Van Duyet. Le Van Hieu, ແມ່ຫມ້າຍ, ແລະລູກຊາຍຂອງລາວ, Le Van Thoai (Toai), ແລະລູກສາວຂອງລາວ, ໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ Toa Lot (Tralot) ໃນບ້ານ Hoa Khanh (ປະຈຸບັນແຂວງ Dong Thap).

Hành trình đi theo chúa Nguyễn Ánh của Lê Văn Duyệt: Khám phá di sản văn hóa - Ảnh 1. — ຮູບແຕ້ມຂອງນາຍພົນ Le Van Duyet (1763 - 1832)

ຕາມທ່ານ Cao Hai De, ຢູ່ຮ່ວາຄານ, ເລວັນໂຕຍໄດ້ກຳເນີດລູກຊາຍສອງຄົນຄື: ເລວັນຢຸຍ ແລະ ເລວັນຟອງ. ເມື່ອ Le Van Duyet ມີອາຍຸໄດ້ 9 ປີ, ພະຍາດລະບາດໄດ້ແຜ່ລາມອອກໃນເຂດດັ່ງກ່າວ. Le Van Hieu ລົ້ມປ່ວຍແລະເສຍຊີວິດ. ພາຍຫຼັງຝັງສົບພໍ່ແລ້ວ, ຄອບຄົວຂອງທ່ານ ເລວັນໂຕຍ ກໍ່ໄດ້ຍ້າຍມາອາໄສຢູ່ໃກ້ກັບເມືອງ ຣາກແກມ, ເຊິ່ງຕໍ່ມາໄດ້ກາຍເປັນໝູ່ບ້ານລອງຮົ່ງ (ແຂວງ ດົ່ງທາບ).

ປະຈຸບັນ, ຢູ່ໝູ່ບ້ານ ຮ່ວາກີ, ຕາແສງ ຮ່ວາຄານ, ຍັງຄົງມີສຸສານຂອງທ່ານ ເລວັນຮຽວ. ຂຸມຝັງສົບໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍ "ລູກຊາຍກົກຂອງເຈົ້າຈັກກະພັດ, ຫົວໜ້າເສນາທິການ, ຕູ່ໄຕ" ໃນປີ ເຈິ່ນຕ໋າຍ. ອີງຕາມປີທີ່ທ່ານເລວັນຕຽວໄດ້ເສຍຊີວິດ, ພວກເຮົາຮູ້ວ່າປີນັ້ນແມ່ນ 1814. ອຸໂມງຝັງສົບໄດ້ບັນທຶກທ່ານເລວັນຮຽວວ່າ: “ຮ່ຽນກັດຕັ້ງກວາງທຽນຈີ້, ກ່າວເລີຮ່ວາ”. ນັ້ນແມ່ນຕຳແໜ່ງທີ່ສະໄໝລາຊະວົງ ຫງວຽນໄດ້ມອບໃຫ້ແກ່ພໍ່ແມ່ຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ ເລວັນດຶກ.

ຂຸມຝັງສົບຂອງພໍ່ແມ່ປະຊາຊົນ ເລວັນເຢືອງ ຍັງຕັ້ງຢູ່ໃນເມືອງ ເຈົາແທ່ງ, ແຂວງ ຕຽນຢາງ (ປະຈຸບັນແມ່ນແຂວງ ດົ່ງທາບ) ແລະ ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍນາຍພົນຊ້າຍ ເລວັນດຶກ ໃນປີ Tan Ty [1821]. ຮູບແບບຂອງສຸສານສອງແຫ່ງແມ່ນລະນຶກເຖິງສຸສານຂອງເຈົ້າຊີວິດຈ່າງລອງຢູ່ເມືອງເຫ້ວ.

ປະເພນີປາກແລະບັນທຶກປະຫວັດສາດ

ມີປະເພນີປາກເປົ່າທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບພື້ນຖານຂອງ Le Van Duyet ສືບຕໍ່ພຣະເຈົ້າ ຫງວຽນແອງ. Cao Hai De ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ເມື່ອຍ້າຍມາຢູ່ເມືອງ Long Hung, ສະພາບ ເສດຖະກິດ ຂອງຄອບຄົວ Le ໄດ້ຮັບການປັບປຸງເທື່ອລະກ້າວ, ສະນັ້ນ Le Van Toai ໄດ້ສົ່ງລູກໄປຮຽນ. ແຕ່ Le Van Duyet ບໍ່ມັກຮຽນ. ຍ້ອນວ່າລາວເກີດມາມີ "ພະລາຊະວັງທີ່ເຊື່ອງໄວ້" - ນັ້ນຄືອະໄວຍະວະເພດຊາຍຂອງລາວບໍ່ສົມບູນແບບຄົນທໍາມະດາ, ລາວມັກຈະຖືກຫລອກລວງໂດຍຫມູ່ເພື່ອນຂອງລາວ. ແທນທີ່ຈະຮຽນ, ລາວມັກຍ່າງເລາະໄປມາ, ບາງເທື່ອກໍຈັບນົກ, ບາງເທື່ອກໍຈັບປາ. hobby favorite ລາວແມ່ນ cockfight.

Hành trình đi theo chúa Nguyễn Ánh của Lê Văn Duyệt: Khám phá di sản văn hóa - Ảnh 2.

Hành trình đi theo chúa Nguyễn Ánh của Lê Văn Duyệt: Khám phá di sản văn hóa - Ảnh 3.

Lang Ong Ba Chieu (HCMC), ບ່ອນທີ່ມີວັດ ແລະສຸສານຂອງນາຍພົນ Le Van Duyet

ຮູບພາບ: QUYNH TRAN

ປະມານປີ 1781 – 1782, ເຈົ້າຊີວິດ ຫງວຽນແອງ ໄດ້ເສຍສະລະການສູ້ຮົບກັບ ໄຕເຊີນ ແລະ ໄດ້ຫຼົບໜີໄປເມືອງລອງຮຸ່ງ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຫງວຽນອານ ໄດ້ພັກຢູ່ເຮືອນຂອງທ່ານ ເລວັນໂຕຍ ແລະ ໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບຢ່າງອົບອຸ່ນ. ທີ່ການໂອ້ລົມສົນທະນາ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຫງວຽນແອງໄດ້ຖາມກ່ຽວກັບລູກຫຼານຂອງທ່ານ Toai. ທ່ານ Toai ໄດ້ກ່າວເຖິງລູກຊາຍກົກຂອງທ່ານ Le Van Duyet ແລະ ໄດ້ໂສກເສົ້າວ່າ:

"ເດັກນ້ອຍຄົນນັ້ນບໍ່ມີຄ່າ ເພາະບໍ່ໄດ້ຮຽນໜັງສື ບໍ່ມັກເຮັດໄຮ່ ແລະ ບໍ່ຢາກເຮັດຫຍັງເລີຍ ເຖົ້າແກ່ແລ້ວ ແຕ່ຂີ້ຄ້ານຫລາຍ, ກາງເວັນ ແລະກາງຄືນ ມີແຕ່ຍ່າງຕາມຄວາຍຕາມທົ່ງນາ, ປີນຕົ້ນໄມ້ ແລະຕົ້ນໄມ້, ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງລາວຖືກຈີກຂາດ!"

ໃນເວລານັ້ນ, ເລວັນເຢືອງຫາກໍ່ກັບມາຈາກການເດີນທາງ. ລາວໄດ້ອອກໄປອາບນ້ຳ, ປ່ຽນເສື້ອຜ້າ, ແລ້ວອອກໄປຕ້ອນຮັບແຂກ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຫງວຽນແອງໄດ້ຫລຽວເບິ່ງຮູບລັກສະນະຂອງທ່ານ Duyet ແລະໄດ້ຕັ້ງຄຳຖາມໃຫ້ເພິ່ນ. ຮູ້ວ່າລາວບໍ່ແມ່ນຄົນທຳມະດາ, ຈຶ່ງຂໍຮ້ອງໃຫ້ ທ້າວ ຕຸ້ຍ ປ່ອຍໃຫ້ລາວຕິດຕາມ.

ນັກປະຫວັດສາດອີກຄົນໜຶ່ງຊື່ວ່າ ຫງວຽນກິມດິງ, ປີ 1926 ຍັງໄດ້ຈັດພິມປຶ້ມ ຊີວະປະຫວັດ Le Ta Quan ແລະ Linh Sam . ທ່ານ ຫງວຽນກິມດິງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ເລວັນດື້ຍໄດ້ຈັດຕັ້ງໂຕະມ້າຢູ່ກາງເຮືອນ, ມີຕັ່ງນັ່ງຢູ່ທາງໜ້າ, ຖາດ, ກ່ອງຖືກຈັດໃຫ້ເປັນລະບຽບ, ມີຜ້າຝ້າຍ, ໝອນ. ແຕ່ລາວບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຜູ້ໃດນັ່ງເທິງມັນ. ເຖິງແມ່ນເຈົ້າໜ້າທີ່ບ້ານຈະນັ່ງຢູ່ກໍຕາມ, ລາວຍັງໄລ່ພວກເຂົາໄປ ແລະ ຕີພວກເຂົາ.

ເມື່ອ Le Van Duyet ມີອາຍຸໄດ້ 20 ປີ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຫງວຽນແອງ ໄດ້ມາເຮືອນຂອງຕົນ ແລະ ນັ່ງຢູ່ເທິງແຜ່ນໄມ້ນັ້ນ. ຄຳສັ່ງຂອງ ເລວັນດຶກ (ຄືທ່ານນາງ ຫງວຽນທິລາດ) ອອກມາເພື່ອຢຸດລາວ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຫງວຽນແອງໄດ້ຖາມວ່າເປັນຫຍັງ. ນາງໄດ້ອະທິບາຍເຫດຜົນຢ່າງຈະແຈ້ງ, ແຕ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຫງວຽນອານຍັງນັ່ງຢູ່. ແປກປະຫລາດໃຈ, ເທື່ອນີ້ ເລວັນເຢືອງໄດ້ເຫັນເຫດການນັ້ນ, ແລະບໍ່ມີປະຕິກິລິຍາ. ລາວເຂົ້າໄປປ່ຽນເຄື່ອງນຸ່ງແລ້ວກໍອອກມາຖາມວ່າ: “ພວກເຈົ້າໄປໃສຢູ່ໃນຝູງໃຫຍ່ແບບນີ້?” ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຫງວຽນແອງໄດ້ຖາມອີກວ່າ: “ເຈົ້າແມ່ນ Duyet, ລູກຊາຍຂອງແມ່ເຖົ້າຄົນນີ້ບໍ?”. Duyet ຕອບວ່າ: "ແມ່ນແລ້ວ, ທ່ານ." ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຫງວຽນອານ ໄດ້ຖາມວ່າ: “ເປັນຫຍັງເຈົ້າຈຶ່ງເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນ ແລະ ບໍ່ກັງວົນກ່ຽວກັບວຽກງານທາງໂລກ ເມື່ອເຈົ້າເປັນນ້ອງສາວທີ່ຮັກແພງແບບນີ້, ແທນທີ່ຈະເສຍຊື່ສຽງຕໍ່ຕົ້ນໄມ້ ແລະ ຫຍ້າ?”. Duyet ຕອບວ່າ: "ທ່ານເອີຍ, ບໍ່ມີຜູ້ໃດໃນແຜ່ນດິນນີ້ທີ່ມີຄ່າຄວນທີ່ຈະກັງວົນກ່ຽວກັບເລື່ອງທີ່ສໍາຄັນກັບພວກເຂົາ, ດັ່ງນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງຮ້ອງພູເຂົາແລະແມ່ນ້ໍາແລະລໍຖ້າເວລາທີ່ເຫມາະສົມ."

ເຈົ້າຊີວິດຫງວຽນແອງຖາມອີກວ່າ: “ຖ້າເປັນແນວນັ້ນ, ພວກເຮົາຈົ່ງຮັກພັກດີຕໍ່ປະເທດ, ເຈົ້າຈະຕິດຕາມຂ້ອຍບໍ?”. Duyet ຕອບວ່າ: "ແມ່ນແລ້ວ, ຂ້ອຍຈະ". ລາວຖາມອີກວ່າ: “ເຈົ້າເຕັມໃຈເຮັດຕາມໃຜ?”. Le Van Duyet ກ້າວໄປໜ້າ, ຈັບມືພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຫງວຽນແອງ, ແລະ ກ່າວວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າເຕັມໃຈທີ່ຈະຕິດຕາມຜູ້ນີ້”. ທຸກຄົນຫົວເລາະ.

ປະເພນີປາກເປົ່າເຫຼົ່ານັ້ນສະທ້ອນເຖິງຄວາມຄິດເຫັນທີ່ນິຍົມກັນກ່ຽວກັບການເລືອກທາງການເມືອງຂອງ Le Van Duyet. ແຕ່ປະຫວັດສາດທາງການເວົ້າຢ່າງອື່ນ. ປີ 1780, ຫງວຽນແອງໄດ້ປະກາດຕົວເອງເປັນກະສັດຢູ່ແຂວງໄຊງ່ອນ. Le Van Duyet "ມີອາຍຸພຽງແຕ່ 17 ປີ, ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນ Eunuch". ເວົ້າອີກຢ່າງໜຶ່ງ, ນັ້ນແມ່ນເວລາ ຫງວຽນແອງເລີ່ມສ້າງ “ສານ”, ສະນັ້ນ ລາວຈຶ່ງຕ້ອງການຄົນຮັບໃຊ້ໃນວັງຕ້ອງຫ້າມ. Le Van Duyet ມີນິໄສການລີ້ຊ່ອນຢູ່ໃນພະລາຊະວັງ, ສະນັ້ນເຂົາໄດ້ຖືກຄັດເລືອກ. ຈາກທີ່ນີ້, ເສັ້ນທາງກ້າວໜ້າທີ່ຜິດປົກກະຕິຂອງ Le Van Duyet ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ. ( ຕໍ່ໄປ )

ທີ່ມາ: https://thanhnien.vn/ta-quan-le-van-duyet-qua-tu-lieu-lich-su-di-theo-chua-nguyen-anh-185251025201650171.htm