ຫົວໃຈເພື່ອບ້ານເກີດເມືອງນອນໄກຫຼາຍພັນກິໂລແມັດ

ໃນຊຸມປີ 1960 ຢູ່ຫວຽດນາມໃຕ້, ຊັ້ນຄົນໜຸ່ມໄດ້ຖືກສົ່ງໄປຮຽນຢູ່ຕ່າງປະເທດຢູ່ບັນດາປະເທດກ້າວໜ້າໃນທົ່ວ ໂລກ .

ຕໍ່ມາເຂົາເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງແລະໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃຫ້ປະເທດ.

ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ບິນຫຼາຍກວ່າເຄິ່ງທາງໃນທົ່ວໂລກໄປເຖິງສະຖານທີ່ຫ່າງໄກສອກຫຼີກເຊັ່ນ: ອາເມລິກາ, ຝຣັ່ງ, ອັງກິດ, ເຢຍລະມັນ, ອີຕາລີ, ປະເທດແບນຊິກ ... ອີກບາງຄົນ, ໃນນັ້ນມີ Tran Van Tho, ໄດ້ເລືອກເອົາເສັ້ນທາງທີ່ສັ້ນກວ່າໄປຍັງຍີ່ປຸ່ນ, ດ້ວຍຄວາມເຊື່ອໝັ້ນວ່າຈະໄດ້ຮັບ ການສຶກສາ ທີ່ທັນສະໄໝ.

ການໄປຮຽນ ວິຊາເສດຖະສາດ ຂອງຍີ່ປຸ່ນຄື ເຈີ່ນວັນເຖາະ ແມ່ນການສົມທົບກັນຢ່າງສົມບູນຂອງ “ເວລາແຫ່ງສະຫວັນ, ສະຖານທີ່ທີ່ເໝາະສົມ, ຄົນທີ່ມີຄວາມສະດວກ”. ພາຍຫຼັງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ່ 2 ເສຍສະຫຼະ, ເສຍອົງຄະທັງທາງກາຍ ແລະ ຈິດໃຈ, ຍີ່ປຸ່ນຍັງສະກັດກັ້ນຄວາມເຈັບປວດ ແລະ ຄວາມອັບອາຍ, ຟື້ນຟູຈິດໃຈຂອງຊາດເພື່ອຟື້ນຟູປະເທດ, ກາຍເປັນປະເທດເສດຖະກິດຕະຫຼາດທີ່ພັດທະນາແຖວໜ້າໃນໂລກ, ໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືຈາກມວນມະນຸດ.

ຍີ່ປຸ່ນແລະຫວຽດນາມແມ່ນຢູ່ໃນພາກພື້ນ "ອາລະຍະທໍາອາຊີຕາເວັນອອກ" ດຽວກັນ. 2 ປະເທດໄດ້ມີການພົວພັນດ້ານການສຶກສານັບແຕ່ຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20, ເມື່ອຂະບວນການດົງໂດກ ໂດຍ ຟານບິ່ງເຈົາ ໄດ້ສົ່ງຊາວໜຸ່ມ ຫວຽດນາມ 200 ຄົນທຳອິດໄປຮ່ຳຮຽນຢູ່ ຍີ່ປຸ່ນ.

ຝຶກຝົນຫຼໍ່ຫຼອມຕົນເອງເປັນນັກເສດຖະສາດທີ່ເກັ່ງກ້າສາມາດ, ສາດສະດາຈານ ເຈີ່ນວັນເຖາະ ບໍ່ໄດ້ຢຸດຕິຄວາມຮູ້ທາງດ້ານທິດສະດີ ແຕ່ສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍເພື່ອນຳໄປໝູນໃຊ້ເຂົ້າໃນບັນດາຂົງເຂດສຳຄັນຂອງຊີວິດສັງຄົມ.

ພາຍຫຼັງການໂຮມປະເທດຊາດເປັນເອກະພາບ, ສາດສະດາຈານ Tran Van Tho ໄດ້ກັບຄືນເມືອ ຫວຽດນາມ, ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມສຳມະນາຫຼາຍຄັ້ງ, ແລະ ໄດ້ຮັບເຊີນໄປບັນຍາຍຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລຫຼາຍແຫ່ງ. ທ່ານໄດ້ສະເໜີຫຼາຍຂໍ້ສະເໜີແນະ ແລະ ວິທີແກ້ໄຂໃນການພັດທະນາເສດຖະກິດຂອງປະເທດຈາກການດູດດື່ມຢ່າງມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງຈາກຍີ່ປຸ່ນ ແລະ ໂລກ.

ຕາມທ່ານສາດສະດາຈານ Tran Van Tho, ສອງປັດໄຈສຳຄັນທີ່ນຳໄປສູ່ຄວາມກ້າວໜ້າອັນມະຫັດສະຈັນຂອງດິນແດນຕາເວັນອອກແມ່ນຄວາມສາມາດຂອງສັງຄົມ - ໃນນັ້ນມີນ້ຳໃຈຮັກຊາດ, ຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈຂອງຊາດ, ຄວາມຮັບຜິດຊອບ - ແລະ ບັນດາສະຖາບັນເປັນລັດພັດທະນາ. ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນສັງຄົມຍີ່ປຸ່ນເປັນເວລາ 56 ປີ, ລາວໄດ້ເປັນສັກຂີພິຍານແລະໄຕ່ຕອງກ່ຽວກັບບັນຫາສະເພາະ, ເຊັ່ນ: ຄວາມສາມາດໃນການດຶງດູດການລົງທຶນໂດຍກົງຈາກຕ່າງປະເທດ (FDI), ການກໍ່ສ້າງທາງລົດໄຟຄວາມໄວສູງ, ການແກ້ໄຂການສອບເສັງລັດຖະກອນແລະອື່ນໆ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສາດສະດາຈານ ເຈີ່ນວັນເຖາະ ແມ່ນບໍ່ແມ່ນຜູ້ສະໜັບສະໜູນລັດທິນິຍົມເສດຖະສາດ ຫຼື ລັດທິເສລີເສດຖະກິດ. ເມື່ອປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບບັນດາບັນຫາເສດຖະກິດ, ລາວສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍກ່ຽວກັບພື້ນຖານວັດທະນະທຳ ແລະ ມະນຸດ, ໃນນັ້ນວັດທະນະທຳແມ່ນກຳລັງຊຸກຍູ້ການພັດທະນາ, ການສຶກສາຊີ້ນຳອະນາຄົດຂອງວັດທະນະທຳ.

ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ບໍ່ພຽງແຕ່ສາດສະດາຈານ Tran Van Tho ເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງບັນດານັກປັນຍາຊົນອີກຫຼາຍຄົນໃນທຸກເວລາບໍ່ວ່າຈະມີຄວາມຊຳນານ ແລະ ປະສົບຜົນສຳເລັດໃນຂົງເຂດໃດກໍ່ລ້ວນແຕ່ມີຄວາມສົນໃຈໃນການຄິດ ແລະ ໃຫ້ຄຳແນະນຳໃຫ້ແກ່ການສຶກສາຫວຽດນາມ. ເພາະເຂົາເຈົ້າຮູ້ວ່າການສຶກສາເປັນຂະແຫນງການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຂະແຫນງການອື່ນໆທັງຫມົດ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພຽງແຕ່ການສຶກສາຢ່າງຫຼວງຫຼາຍສາມາດແກ້ໄຂບັນຫາຂອງຊັບພະຍາກອນມະນຸດ, ຄວາມຮູ້ສ້າງສັນແລະຕະຫຼາດແຮງງານ.

Huỳnh Như Phương.jpg — ຜູ້ຂຽນ (ສາດສະດາຈານ Huynh Nhu Phuong) ໃນການພົບປະ ແລະ ໂອ້ລົມກັບ ສາດສະດາຈານ Tran Van Tho (ຊ້າຍ) ຢູ່ນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ. (ພາບປະກອບໂດຍຜູ້ຂຽນ)

ໃນນັ້ນ, ຄວາມຄິດເຫັນຂອງສາດສະດາຈານ Tran Van Tho ກ່ຽວກັບລະບົບມະຫາວິທະຍາໄລພາກລັດ ແລະ ເອກະຊົນ, ອົງການຈັດຕັ້ງຝຶກອົບຮົມ ແລະ ມອບປະລິນຍາເອກ, ເລືອກເອົາບັນດາສາຂາວິຊາການເພື່ອຮັບໃຊ້ຍຸດທະສາດອຸດສາຫະກຳ... ລ້ວນແຕ່ຄວນຈະພິຈາລະນາ.

ເມື່ອອ່ານປຶ້ມ ແລະ ບົດຂຽນຂອງສາດສະດາຈານ ເຈີ່ນວັນເຖາະ, ພວກເຮົາສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າ ທິດທາງໃນຊີວິດຂອງແຕ່ລະຄົນລ້ວນແຕ່ແມ່ນຜົນສະທ້ອນຂອງສະພາບການທີ່ເປັນຈຸດໝາຍ ແລະ ເລິກເຊິ່ງເຖິງຄຸນນະພາບ, ຄວາມສາມາດ ແລະ ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຂອງແຕ່ລະຄົນ.

ຕາມຜູ້ຂຽນແລ້ວ, ພາຍຫຼັງເສັງຈົບປະລິນຍາຕີວິຊາປັດຊະຍາແລ້ວ, ໄວໜຸ່ມ ໂຮ້ຍອານ - ກວາງນາມ ໄດ້ໄປຮຽນຢູ່ແຂວງໄຊງ່ອນ ດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈຮຽນວິຊາວັນນະຄະດີປີກຽມຢູ່ພາກວິຊາວັນນະຄະດີຫວຽດນາມ, ແລ້ວໂອນໄປຮຽນຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລຄູອາຈານເພື່ອເປັນຄູສອນຊັ້ນສູງ. ມື້ໜຶ່ງ, ໂດຍບັງເອີນ, ຜ່ານປະຕູກະຊວງສຶກສາແຫ່ງຊາດ ຢູ່ຖະໜົນ ເລແທງຕຸ້ງ, ລາວອ່ານປະກາດຮັບສະໝັກນັກສຶກສາໄປຮຽນຕໍ່ຕ່າງປະເທດດ້ວຍທຶນການສຶກສາຂອງລັດຖະບານຍີ່ປຸ່ນ, ລາວຍື່ນໃບສະໝັກ, ເຂົ້າສອບເສັງ ແລະ ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ.

ມາຮອດ ໂຕກຽວ ໃນປີ 1968, ບໍ່ຮອດເຄິ່ງສັດຕະວັດຕໍ່ມາ ສາດສະດາຈານ ເຈີ່ນວັນເຖາະ ໄດ້ກັບຄືນໄປຢ້ຽມຢາມ ຄະນະອັກສອນສາດ - ປະຈຸບັນແມ່ນມະຫາວິທະຍາໄລວິທະຍາສາດສັງຄົມ ແລະ ມະນຸດສາດ, ນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບຟັງການບັນຍາຍວັນນະຄະດີໃນປີຮຽນທໍາອິດຂອງຕົນ.

ວັນທີ່ສາດສະດາຈານ ເຈີ່ນວັນເຖາະ ກັບເມືອຢາມໂຮງຮຽນເກົ່າ, ພວກຂ້າພະເຈົ້ານັ່ງຢູ່ໂຕະກາເຟຢູ່ເທິງຫຼັງຄາຂອງຄະນະອັກສອນສາດ, ຫວນຄືນເຖິງບັນດາຄູສອນຜູ້ລ່ວງລັບໄປແລ້ວຄື: ຫງວຽນແຄ໋ງຮ່ວາ, ຟ້າມວຽດຕື໋ຽນ, ລຸງຄອນ. ເວລາທີ່ໜ້າຊື່ນຊົມທີ່ສຸດແມ່ນເມື່ອເວົ້າເຖິງຄູສອນຮ່ວາງງອກຮ່ວາ, ໃນນາມ Huynh Phan, ນ້ອງຊາຍສາບານຕົວທີ່ໄດ້ຊ່ວຍເຫຼືອ Tran Van Tho ໃນຊຸມມື້ທຳອິດຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ.

ທ່ານ ຮ່ວາງຟານ, ຜູ້ຂຽນປຶ້ມ “ນິທານຂອງຄູ ແລະ ນັກຮຽນ” ໄດ້ໃຫ້ສໍາພາດຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບການປະຕິຮູບການສຶກສາເມື່ອລາວເປັນນັກຮຽນຂອງການສຶກສາ. ນີ້ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາປຶ້ມທີ່ຂ້າພະເຈົ້າມັກທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍົກອອກມາໃນບົດຂຽນທີ່ຂຽນເມື່ອປີ 1972 ຢູ່ໂຮງຮຽນມັດທະຍົມຕອນປາຍ ເຈີ່ນກວກຕວນ (ກວາງຫງາຍ) ແລະ ໃນປຶ້ມ “ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາສຳລັບໂຮງຮຽນ”.

ເຊັ່ນດຽວກັບ ຮ່ວາງຟານ ແລະ ເຈີ່ນວັນເຖາະ, ນັກຮຽນຫວຽດນາມ, ບໍ່ວ່າຈະໄປໃສກໍລະນຶກເຖິງຄຳແນະນຳຂອງ ຟານຈ່າງທິ້ງ ຢູ່ສະເໝີວ່າ: “ຮຽນເກັ່ງກວ່າ”. ສຶກສາໃຫ້ເປັນຄົນດີແລະປະກອບສ່ວນອັນສຸພາບໃຫ້ແກ່ຊີວິດ. ເຂົາເຈົ້າອາດຈະແຕກຕ່າງກັນທັງສະຖານະການ ແລະ ອາຍຸ, ອາດຈະບໍ່ຮູ້ຈັກກັນ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າຍັງພົບກັນໃນທິດທາງດຽວກັນ, ໃນຄວາມປາຖະຫນາ ແລະທະເຍີທະຍານສໍາລັບການສຶກສາທີ່ມີມະນຸດສະທໍາ, ເສລີທີ່ມີຈິດໃຈແຫ່ງຊາດແລະທັນສະໄຫມ.

ເຊັ່ນດຽວກັບສາດສະດາຈານ ເຈີ່ນວັນເຖາະ, ນັກສຶກສາຫວຽດນາມ, ບໍ່ວ່າຈະໄປໃສກໍລະນຶກເຖິງຄຳແນະນຳຂອງ ຟານຈ່າວທິ້ງ ຢູ່ສະເໝີວ່າ: “ຮຽນເກັ່ງກວ່າ”. ສຶກສາໃຫ້ກາຍເປັນຄົນດີແລະເຮັດເປັນສ່ວນໜຶ່ງໃນຊີວິດ.

ທີ່ມາ: https://nld.com.vn/tam-long-voi-que-huong-ngan-dam-196250122103019153.htm