ປະຕິບັດຕາມຮ່ອງຮອຍຂອງ 'ດອກໄມ້ຍິງ' ຂອງກະສັດກວາງຕຸ້ງ: ຮູບປັ້ນຢູ່ຕໍ່ໜ້າແທ່ນບູຊາຂອງວັດ Doi

ບາງທີຍ້ອນຄວາມເຊື່ອໃນຮວງຈຸ້ຍ, ລາຊະວົງ ຫງວຽນຈຶ່ງບໍ່ຍອມໃຫ້ “ດອກໄມ້ຍິງ” ຂອງບັນດາຜູ້ນຳ ໄຕເຊີນ ເຂົ້າມາໃນດິນແດນ ເພາະຢ້ານວ່າ “ຈະທຳລາຍຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ”.

ເພື່ອຮັກສາເປັນຄວາມລັບ, ໃນເວລານັ້ນ, ລາຊະວົງ ຫງວຽນໄດ້ມີ “ດອກໄມ້” ກວາງຈີ້ໄປວາງໄວ້ໃນວັດທະເລຊາຍ ເພື່ອສືບຕໍ່ກັກຂັງລາວດ້ວຍຮູບແບບພິເສດ.

ຟານກົງຮອກ ແລະ ຟານກົງວາ ໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບ ເພື່ອເອົາກະໂຫຼກຫົວຂອງກະສັດກວາງຈິ້ງອອກຈາກຄຸກ (ປະຈຸບັນຢູ່ຕາແສງ ໄຕລົກ, ນະຄອນ ເຫ້ວ ) ເພື່ອຝັງ. ກະສັດ Dong Khanh ສັ່ງໃຫ້ປະຫານຊີວິດ. ເຊື້ອສາຍຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ໃຊ້ຊື່ກາງ Cong ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງປ່ຽນເປັນ Phan Van... ຍ້ອນຢ້ານວ່າຈະທຳລາຍຄອບຄົວທັງໝົດ.

ນັ້ນແມ່ນບົດບັນທຶກຂອງທ່ານສາດສະດາຈານ ດ່າວບັງ ໃນປຶ້ມ Discoveries about Emperor Quang Trung (ສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍ Thuan Hoa, 1988). ໃນປຶ້ມດັ່ງກ່າວ, ທ່ານສາດສະດາຈານ ດ່າວບັງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ວັນທີ 25 ມີນາ 1988, ຮອງສາດສະດາຈານດໍບັງ ໄດ້ປຶກສາຫາລືກັບບັນດາຜູ້ເຖົ້າແກ່ຂອງບ້ານ ແທງທ໋າຍ (ປະຈຸບັນແມ່ນຕາແສງ ຫາຍແທ່ງ, ເມືອງ ຮ່ວາທ້ວນ, ເທືອທຽນ - ເຫ້ວ) ຢູ່ວິຫານຟານ, ໄດ້ຄົ້ນຄ້ວາບັນທຶກການສືບເຊື້ອສາຍ ແລະ ສືບເຊື້ອສາຍຂອງເຜົ່າພັນທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງ. ຕົວເລກປະຫວັດສາດ legendary ແມ່ນຫນ້າເຊື່ອຖື.

ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ອີກປະເດັນໜຶ່ງໃນການເດີນທາງຊອກຫາ "ດອກໄມ້ຍິງ" ຂອງກະສັດກວາງຕຸ້ງ ຜູ້ຂຽນໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາວ່າ: "ພາຍຫຼັງຖືກຈັບ, ທ່ານ ຟານກົງຮອກ ໄດ້ເປີດເຜີຍບ່ອນຝັງສົບຂອງກະໂຫຼກຫົວຂອງກະສັດກວາງຕຸ້ງບໍ? ຖ້າເພິ່ນເຮັດແລ້ວ, ສານ ດົ່ງກົງ ຍັງຝາກກະໂຫຼກຫົວຂອງກະສັດ ແທງຕຸ່ງ ໄວ້ຢູ່ບໍ? ນັ້ນບໍ?" ບັນດາຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ວັດດອຍຕັ້ງຢູ່ອີກຟາກໜຶ່ງຂອງຂົວຝາງແທງຕ໋ຽນ, ໃນເມື່ອກ່ອນ, ມີວັດ 2 ແຫ່ງ, ເປັນຮູບຄືໂຕໂຕ, ນອນຂະໜານກັນ, ຫ່າງກັນປະມານ 1,5 ແມັດ, ວັດ ດອຍໄດ້ບູຊາ “ນາຍພົນໃຫຍ່ສອງຄົນ”, ລະຫວ່າງສອງວັດ, ທາງຂວາງ, ດ້ານຫຼັງມີຂຸມຝັງສົບອັນໜຶ່ງທີ່ມີລັກສະນະເປັນຂຸມຝັງສົບອັນສັກສິດ. ວັນທີ 15 ແລະ ວັນທີ 1 ຂອງທຸກໆເດືອນ, ຊາວບ້ານໄດ້ມາຈູດທູບທຽນຢູ່ “ບ່ອນຝັງສົບ”, ແຕ່ບໍ່ມີໃຜຮູ້ວ່າຂຸມຝັງສົບຂອງໃຜມັນ, ນີ້ແມ່ນກໍລະນີພິເສດ, ເພາະວ່າຂຸມຝັງສົບຂອງຊາວບ້ານຖືກສະຫງວນໄວ້ໃນສຸສານ, ແລະບໍ່ມີໃຜຖືກຝັງໄວ້” (Ibid., ຫນ້າ 179).

ສະນັ້ນຈຶ່ງເປັນໄປໄດ້ວ່ານັບແຕ່ເດືອນພຶດສະພາ 1885 ເປັນຕົ້ນມາ, “ດອກໄມ້” ຂອງເຈົ້າຊີວິດກວາງຈູງໄດ້ຖືກຝັງຢູ່ເຂດວັດ Doi ໃກ້ກັບຂົວກະເບື້ອງ Thanh Toan. ພາຍຫຼັງພິທີຝັງ “ດອກໄມ້ຍິງ” ຂອງສອງຟານໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບແລ້ວ, ລາຊະວົງ ຫງວຽນໄດ້ “ຈັດການ” “ດອກໄມ້ຍິງ” ຂອງເຈົ້າຊີວິດກວາງໂຈ່ວແນວໃດ?

ການເປີດເຜີຍຂອງເຈົ້າໜ້າທີ່ລາຊະວົງ ຫງວຽນ

ທ່ານ ຮ່ວາງຮ່ວາຍ ເລວັນຮ່ວາງ ໄດ້ຮ່ຳຮຽນ ແລະ ຈົບການສຶກສາຈາກ ມະຫາວິທະຍາຄານ ເຫວ້, ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເຂົ້າເຮັດວຽກຢູ່ກົມໃຫຍ່ພະລາທິການ ໃນສະໄໝເຈົ້າຊີວິດ ບ໋າຍເດື່ອງ. ປີ 1957, ມະຫາວິທະຍາໄລເຫ້ວໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງ, ແລະ ໄດ້ສອນຮົ່ງນາມຢູ່ຄະນະວັນນະຄະດີ. ລາວແມ່ນຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກ “ພະລາຊະວັງລັບ” ຫຼາຍເລື່ອງຂອງລາຊະວົງ ຫງວຽນ.

ໃນຫຼາຍເລື່ອງທີ່ເພິ່ນໄດ້ເລົ່າມາ, ເພິ່ນໄດ້ກ່າວເຖິງເຫດການທີ່ “ນັກໂທດ” ໄດ້ນຳເອົາ “ນາງໂວ” (“ດອກໄມ້” ຂອງກະສັດກວາງຈູງ) ໄປໃສ່ຂົວມຸງດ້ວຍກະເບື້ອງ ແທງຕ໋ຽນ, ເຊື່ອງໄວ້ໃນບໍລິເວນວິຫານ, ຖືກສານຄົ້ນພົບ ແລະ ປະຫານຊີວິດ. ສ່ວນ “ດອກໄມ້ຍິງ” ຂອງກະສັດກວາງຈິ, ຕາມເພິ່ນແລ້ວ, ໄດ້ເອົາຈາກພື້ນດິນ, ຫໍ່ດ້ວຍດິນໜຽວປະສົມກັບຂີ້ໄຄ, ເອົາໄປວາງໄວ້ຢູ່ວັດ ດອຍ, ວາງໄວ້ເທິງພື້ນວັດ, ຕໍ່ໜ້າແທ່ນບູຊາຄືຮູບປັ້ນ… ເລື່ອງລາວແມ່ນກົງກັນກັບຂໍ້ມູນຂອງຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ.

ເປັນຫຍັງວັດ ດອຍ ຈຶ່ງກາຍເປັນວັດທີ່ຫຼົງໄຫຼໃນສະໄໝລາຊະວົງ ຫງວຽນ ແລະ ເປັນຫຍັງກະສັດ ດົ່ງກົງ ຈຶ່ງສັ່ງໃຫ້ບັນດາຜູ້ບັນຊາການຂອງຕົນກັກ “ດອກໄມ້” ຂອງກະສັດ ກວາງຈູງໄວ້ໃນນັ້ນ?

ໝາກຜົນການຄົ້ນຄວ້າຂອງຄອບຄົວ ເຈີ່ນແທງຮ່ວາ ຢູ່ໝູ່ບ້ານ ແທງຕ໋ຽນ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ (ໂດຍທ່ານໝໍ ເຈີ່ນດິ່ງເຟື່ອງ, ເຊື້ອສາຍຂອງຄອບຄົວ ເຈີ່ນຕ໋ຽນ ຢູ່ ໝູ່ບ້ານ ແທງຕ໋ຽນ, ປະຈຸບັນດຳລົງຊີວິດຢູ່ນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ) ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ນາຍພົນເອກ ຟານຕົງເຟືອງ ຢູ່ກອງບັນຊາການທະຫານປ້ອງກັນພາກໃຕ້ຂອງ Duke of Viep, ຜູ້ເປັນສາມີຂອງ ດ່າງູຟຸກ. ເງິນເພື່ອສ້າງຂົວກະເບື້ອງ Thanh Toan. ຕໍ່ມາ, ທ່ານ ຟານຕົງເຟືອງ ໄດ້ປ່ຽນຊື່ເປັນ ຟານເລີຟຽນ. ທ່ານນາງ ເຈີ່ນທິດ໋າວ ມີແທ່ນບູຊາຢູ່ເທິງຂົວກະເບື້ອງ, ຜູ້ເປັນຜົວແລະຜູ້ມີຄູ່ຮັກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຫງວຽນຮ່ວາຈູງ ໄດ້ມານະມັດສະການຢູ່ວັດ Doi, ດັ່ງນັ້ນຊາວບ້ານຈຶ່ງມີປະເພນີທີ່ວັດ Doi ບູຊາ “ນາຍພົນທັງສອງ”.

ໃນສະໄໝລາຊະອານາຈັກຈີ່ລອງ, ວັດດອຍບໍ່ໄດ້ຮັບການນຳໃຊ້ໃນພິທີຕ່າງໆ ແລະ ໄດ້ກາຍເປັນວັດທະເລແລ້ວ, ຍ້ອນວ່າ ຟານຕົງເຟ້ຍ ແລະ ຫງວຽນຮ່ວາຈູງ ມີບົດບາດສຳຄັນໃນການຍຶດຄອງພາກໃຕ້ໃນປີ ຈ່າງໂງ (1774), ໄດ້ທຳລາຍຄອບຄົວຫງວຽນຢູ່ ດ່າໜັງ.

ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຂອງບ້ານ ແທ່ງທ້ວຍ, ເຄີຍເຂົ້າຮ່ວມໃນນາມ ຫວຽດມິງ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ກ່ອນປີ 1945, ເມື່ອເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນວັດທີ່ປະຖິ້ມໄວ້ເພື່ອຊ່ອນ, ເຂົາເຈົ້າຍັງເຫັນຮູບປັ້ນທີ່ວາງໄວ້ຢູ່ຕໍ່ໜ້າແທ່ນບູຊາ, ພາຍໃຕ້ພື້ນດິນຈີ່ຢູ່ວັດຊ້າຍຂອງວັດ Doi.

ແຕ່ເປັນຫຍັງລາຊະວົງ ດົ່ງຄານ ຈຶ່ງບໍ່ທຳລາຍ “ດອກໄມ້ຍິງ” ຂອງ “ເຈົ້ານາຍປອມ”? ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເອົາມັນຄືນມາໃນຄຸກແຕ່ຍັງຄົງຮັກສາໄວ້ຢູ່ວັດ Doi?... ຕາມພວກເຮົາແລ້ວ, ຍ້ອນຄວາມເຊື່ອຖືໃນຮວງຈຸ້ຍ, ລາຊະວົງ ຫງວຽນຈຶ່ງບໍ່ຍອມໃຫ້ “ດອກໄມ້” ຂອງຜູ້ນຳໄຕເຊີນລົງສູ່ພື້ນດິນ ຍ້ອນຢ້ານວ່າ “ຈະແຕ່ງງານ”. ເພື່ອຮັກສາຄວາມລັບ, ໃນເວລານັ້ນ, ປະຊາຊົນໄດ້ນຳເອົາ “ດອກໄມ້ຍິງ” ໄປຍັງວັດທີ່ປະຖິ້ມໄວ້ (ວັດດອຍ) ເພື່ອສືບຕໍ່ຮັກສາຮູບປັ້ນເປັນຮູບປັ້ນ.

ຕາມທ່ານຮ່ວາງຫາຍເລວັນຮ່ວາງແລ້ວ, ປີ 1944 ໄດ້ມີພິທີບູຊາເທວະດາຕົນເອງຢູ່ວັດດອຍ, ພາຍຫຼັງປະຊາຊົນໄດ້ນຳເອົາ “ຮູບປັ້ນ” ໄປຢູ່ບ່ອນໃໝ່. ແຕ່ລາວບໍ່ໄດ້ເປີດເຜີຍວ່າມັນຖືກນໍາໄປໃສ.

ເຈິ່ນຫວຽດດຽນ - ໜັງສືພິມ ແທງນິນ

ທີ່ມາ