ໂອ້ລົມກັບຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາເມືອງທຸລະຄົມ

ບາງທີບໍ່ມີບ່ອນໃດໃນ ໂລກ ແມ່ນບັນຫາເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ຖົກຖຽງກັນຄືກັບຫວຽດນາມ. ຫວ່າງມໍ່ໆນີ້, ຢູ່ຫໍສະພາແຫ່ງຊາດ, ບັນຫາເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມໄດ້ກໍ່ຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງປະຊາຊົນທັງຄຳຍ້ອງຍໍຊົມເຊີຍແລະວິຈານ, ເຊິ່ງແມ່ນການປະກົດຕົວຂອງຜູ້ແທນທີ່ນຸ່ງເສື້ອຜ້າ 5 ຊັ້ນ ແລະ ຜ້າອ້ອມເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມ.

ແຕ່ນັ້ນບໍ່ແມ່ນບັນຫາທີ່ແທ້ຈິງ ເພາະນີ້ບໍ່ແມ່ນຄັ້ງທຳອິດທີ່ຜູ້ແທນຄົນນີ້ນຸ່ງເສື້ອແບບນີ້ ແລະຄວາມຈິງແລ້ວ ບໍ່ແມ່ນຜູ້ດຽວທີ່ເລືອກຊຸດແບບນີ້. ບັນຫາດັ່ງກ່າວ, ໃນບົດກ່າວປາໄສໃນກອງປະຊຸມປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບ ເສດຖະກິດ - ສັງຄົມ ແລະ ງົບປະມານແຫ່ງລັດ, ທ່ານກ່າວວ່າ, ໄດ້ສະເໜີໃຫ້ສະພາແຫ່ງຊາດພິຈາລະນາໃນມະຕິກອງປະຊຸມທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ແທນນຸ່ງຊຸດອາພອນທັງ 5 ໃນກອງປະຊຸມ, ນອກເໜືອໄປຈາກການນຸ່ງຊຸດອາພອນ.

ໂອ້ລົມ-ສົນທະນາກັບຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາເມືອງ ທ່າແຕງ-ເຫ້ວ ກ່ຽວກັບ 'ຊຸດອາພອນປະຈຳຊາດ' — ທ່ານຮອງປະທານສະພາແຫ່ງຊາດ ຫງວຽນວັນແຄ໋ງ (ຄະນະຜູ້ແທນແຂວງ ບິ່ງດິ້ງ) ເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມຄັ້ງທີ 5 ຂອງ ສະພາແຫ່ງຊາດ ຊຸດທີ 15.

ແລະຈາກການສະເຫນີນີ້, ການໂຕ້ວາທີໄດ້ເກີດຂື້ນ, ເຊິ່ງບໍ່ແມ່ນເກົ່າແຕ່ບໍ່ເຄີຍເຢັນລົງ. ເພື່ອເປີດກວ້າງຄວາມຄິດເຫັນຂອງປະຊາຊົນ, ທ່ານນາງ ຫງວຽນດ່າວທິງ ໄດ້ມີການໂອ້ລົມສົນທະນາກັບທ່ານດຣ ຟານແທງຫາຍ, ຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາ ເທືອທຽນ-ເຫ້ວ ກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ທີ່ມີຄວາມສົນໃຈ.

ກະເປົາເພື່ອປະສົມປະສານກັບໂລກ

The Messenger (NDT): ທ່ານ Sir, ບໍ່ດົນມານີ້, ການປະກົດຕົວຂອງຄະນະຜູ້ແທນໃນຫ້າຄະນະ ao dai ແລະການສະເຫນີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບປະເພດຂອງເຄື່ອງແຕ່ງກາຍນີ້ຢູ່ໃນເວທີປາໄສສະພາແຫ່ງຊາດກໍ່ໄດ້ກາຍເປັນຫົວຂໍ້ຂອງການສົນທະນາຫຼາຍ. ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນການສົນທະນາໃນມື້ນີ້, ທໍາອິດຂ້າພະເຈົ້າຂໍໃຫ້ເຈົ້າຖາມຄໍາຖາມນີ້: ວິທີການແຕ່ງຕົວທີ່ມີມູນຄ່າແທ້ໆກາຍເປັນເລື່ອງທີ່ຕ້ອງບອກ, ສົນທະນາແລະເພີ່ມເຕີມ, ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຄຸ້ມຄອງບໍ?

ທ່ານ ຟານແທງຫາຍ: ດົນນານມາແລ້ວ, ການນຳໃຊ້ຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງ, ມຸ່ງໄປເຖິງການປະກອບຊຸດປະຈຳຊາດແມ່ນຄວາມປາດຖະໜາຂອງຜູ້ຄຸ້ມຄອງວັດທະນະທຳ ແລະ ນັກຄົ້ນຄ້ວາຫລາຍຄົນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສໍາລັບເຫດຜົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ, ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຢຸດເຊົາການປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບບັນຫານີ້ຢູ່ໃນກອງປະຊຸມສໍາມະນາ, ກອງປະຊຸມແລະເວທີປາໄສ. concretization ຂອງແນວຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້, ຫັນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວບໍ່ໄດ້ບັນລຸຜົນໄດ້ຮັບທີ່ຕ້ອງການ.

ກ່ຽວກັບຂໍ້ສະເໜີຂອງຜູ້ແທນ ຫງວຽນວັນແຄ໋ງ ທີ່ເວທີປາໄສສະພາແຫ່ງຊາດເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ທ່ານໄດ້ສະເໜີໃຫ້ສະພາແຫ່ງຊາດພິຈາລະນາໃນບັນດາມະຕິອະນຸຍາດໃຫ້ບັນດາຜູ້ແທນນຸ່ງເສື້ອອາວໄດ 5 ຊັ້ນສຳລັບຜູ້ຊາຍຢູ່ທີ່ກອງປະຊຸມ, ນອກຈາກຊຸດອາພອນ. ນັ້ນແມ່ນ, ທ່ານຫວັງວ່າສະພາແຫ່ງຊາດຈະໃຫ້ທາງເລືອກອື່ນທີ່ເໝາະສົມ, ແທນທີ່ຈະມີກົດລະບຽບເຂັ້ມງວດທີ່ຜູ້ແທນເພດຊາຍໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ນຸ່ງຊຸດອາພອນເທົ່ານັ້ນ.

ພ້ອມກັນນັ້ນ, ທ່ານຍັງໄດ້ຢືນຢັນວ່າ: ການໃຫ້ຜູ້ຊາຍນຸ່ງຊຸດອາພອນທັງ 5 ໃນກອງປະຊຸມ, ງານມະໂຫລານຊ່ວຍໃຫ້ບັນດາອົງການທີ່ຮັບຜິດຊອບ, ປະຊາຊົນມີທັດສະນະທີ່ແທດຈິງ ແລະ ມີເວລາເຫັນໄດ້ຊັດເຈນກວ່າກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງ; ເພື່ອແນໃສ່ສະເໜີກໍ່ສ້າງຊຸດອາພອນປະຈຳເຜົ່າຂອງຊາວຫວຽດນາມ ຢູ່ບັນດາກອງປະຊຸມວັດທະນະທຳໃຫຍ່ ແລະ ບັນດາເຫດການການທູດແຫ່ງລັດ. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນເປັນຄໍາແນະນໍາທີ່ເຫມາະສົມ.

ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນເຖິງເວລາທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງເບິ່ງຢ່າງຈິງຈັງແລະມີຈຸດປະສົງກ່ຽວກັບບັນຫາຂອງການເລືອກເອົາຊຸດປະເທດຊາດແລະການນຸ່ງເປັນທາງການ. ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນດີກັບລະບຽບການຢ່າງຄົບຖ້ວນຄື: ຊຸດອາພອນຂອງຫວຽດນາມ ແມ່ນຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງທີ່ມີທັງຜູ້ຊາຍ ແລະ ຍິງ. o Dai ຂອງພວກເຮົາຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການຂອງຮູບແບບການ, ຄວາມງາມ, ແລະວັດທະນະທໍາຂອງເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຢ່າງເປັນທາງການ. ແຕ່ຄວນມີລະບຽບການສະເພາະສະເພາະ, ສີ, motifs ການອອກແບບ, ແລະອຸປະກອນເສີມ.

ປະເທດທີ່ມີປະຫວັດແຫ່ງການສ້າງສາ ແລະ ປ້ອງກັນປະເທດມາເປັນເວລາຫຼາຍພັນປີທີ່ມີວັດທະນະທຳທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ຖ້າບໍ່ມີຊຸດປະຈຳຊາດແລະຊຸດພິທີການ. ນີ້ແມ່ນຊັບສິນທີ່ມີຄຸນຄ່າທີ່ສຸດສໍາລັບພວກເຮົາທີ່ຈະເຊື່ອມໂຍງກັບໂລກໂດຍບໍ່ມີການລະລາຍ.

ໂອ້ລົມ-ສົນທະນາກັບຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາເມືອງ ທ່າແຕງ-ເຫ້ວ ກ່ຽວກັບ 'ຊຸດອາພອນປະຈຳຊາດ' (ພາບທີ 2).

ນັກລົງທືນ: ທ່ານເອີຍ, ຖ້າເຮົາເວົ້າເຖິງຊຸດປະຈຳຊາດ ຫຼືຊຸດປະຈຳຊາດ, ເປັນຫຍັງຄືຊຸດອາພອນ 5 ຊັ້ນ ແລະ ບໍ່ແມ່ນຊຸດປະເພດອື່ນ? ເພາະວ່າໃນປະຫວັດສາດ, ເສື້ອ 5 ແຜ່ນ ແມ່ນບໍ່ແມ່ນຊຸດດຽວທີ່ຜູ້ຊາຍເຄີຍນຸ່ງບໍ?

ທ່ານ ຟານແທງຫາຍ: ກ່ອນອື່ນໝົດ, ນັ້ນແມ່ນຍ້ອນວ່າອາວຫ້າແມ່ນເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວຫວຽດນາມ, ໃນປະຫວັດສາດແມ່ນຊຸດອາພອນປະຈຳຊາດຂອງປະຊາຊົນເຮົານັບຮ້ອຍປີ, ເມື່ອປະເທດເປັນເອກະພາບ ແລະ ມີດິນແດນຄືປະຈຸບັນ.

5 ແຜ່ນອາວໄດໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍຊາວເມືອງ ດັ້ງທິງອກ ໃນຕົ້ນສັດຕະວັດທີ 17 ແລະ ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເທື່ອລະກ້າວ. ພາຍຫຼັງເຈົ້າຊີວິດ ຫງວຽນຟູ໋ຈ້ອງ ຂຶ້ນຄອງລາດໃນປີ 1744, ເພິ່ນໄດ້ວາງແຜນກໍ່ສ້າງນະຄອນຟູຊວນຄືນໃໝ່, ໄດ້ປະກາດຕົວເອງເປັນກະສັດ ແລະ ດຳເນີນການປະຕິຮູບຫຼາຍຢ່າງ, ໃນນັ້ນມີລະບົບເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ດົນຕີ, ໄດ້ປ່ຽນໃໝ່ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ເຄື່ອງນຸ່ງທົ່ວທັງຜືນແຜ່ນດິນຂອງນະຄອນ ດ່າໜັງ.

ສໍາລັບເຄື່ອງນຸ່ງຂອງພົນລະເຮືອນ, ເພິ່ນໄດ້ກຳນົດໃຫ້ທັງຜູ້ຊາຍ ແລະ ຜູ້ຍິງນຸ່ງເສື້ອ 5 ຊັ້ນ ທີ່ມີຄໍຍົກຂຶ້ນ, ມີກະດຸມຢູ່ເບື້ອງຂວາ, ພ້ອມກັບໂສ້ງສອງຂາ, ມີຜົມເປັນມັດຢູ່ຫົວ, ແລະ ຜ້າມ່ານ ຫຼື ຜ້າພັນຄໍ (ສຳລັບຜູ້ຍິງ) ເຊິ່ງເປັນເຄື່ອງນຸ່ງປະເພດໜຶ່ງທີ່ມີຄວາມສົມບູນແບບ ແລະ ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຫຼາຍຈາກປະຊາຊົນ.

ໃນສະໄໝລາຊະວົງຫງວຽນ, ສານປາດຖະໜາຢາກເຕົ້າໂຮມຊຸດອາພອນຂອງສອງພາກພື້ນ, ໂດຍເລີ່ມຕົ້ນຈາກກະສັດເຈືອງລອງ (ຕາມການດັດແປງຂອງກະສັດ ຫວູງວຽນຟຸກໂກດ), ແລ້ວພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງກະສັດມິນຈ່າງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຢ່າງເດັດດ່ຽວ. ໃນແງ່ຫວັງຕ້ອງການຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ເອກະພາບດ້ານວັດທະນະທຳໃນດ້ານເຄື່ອງນຸ່ງ, ກະສັດມິນຈ່າງໄດ້ອອກລະບຽບການປ່ຽນແປງເຄື່ອງນຸ່ງເພື່ອສ້າງຄວາມສາມັກຄີລະຫວ່າງສອງພາກໃຕ້ ແລະ ພາກເໜືອ. ຊຸດອາວຸໂສ 5 ຊັ້ນ, ຢືນຄໍ, ປຸ່ມ 5 ປຸ່ມຢູ່ເບື້ອງຂວາມີໂສ້ງສອງຂາຖືກຮັບຮູ້ຢ່າງເປັນທາງການວ່າເປັນຊຸດປະຈຳຊາດຂອງປະເທດເຮົາ, ທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຊົມຊອບຈາກລາຊະວົງມາເຖິງປະຊາຊົນ.

ສະນັ້ນ, ຊຸດອາພອນ 5 ຊັ້ນ ໄດ້ກຳເນີດຂຶ້ນໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 17, ໂດຍເຈົ້າຊີວິດ ຫງວຽນຝູ໋ກວັກ ສ້າງຕັ້ງ, ຈາກນັ້ນ ລາຊະວົງ Minh Mang ປົກຄອງດ້ວຍຊຸດອາພອນປະຈຳເຜົ່າຂອງທົ່ວປວງຊົນ, ເປັນທີ່ນິຍົມໃນທົ່ວປະເທດ.

ມາຮອດປະຈຸບັນ, ເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ພິເສດນີ້ມີປະຫວັດສາດກວ່າ 300 ປີ. ຄວາມງາມຄລາສສິກແລະຄຸນຄ່າວັດທະນະທໍາຂອງມັນໄດ້ຖືກທົດສອບແລະຢືນຢັນ. ສະນັ້ນ, 5 ແຜ່ນອາວໄດຈຶ່ງສົມຄວນໄດ້ຮັບການເລືອກເຟັ້ນເປັນຊຸດປະຈຳຊາດຫຼືຊຸດປະຈຳຊາດຂອງຊາວຫວຽດນາມ. ການນຸ່ງຖືອາວໄດຫ້າបន្ទះຈະໃຫ້ກຽດແກ່ວັດທະນະທຳຂອງຊາດ, ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມຮູ້ເຖິງມູນເຊື້ອຂອງຕົນ, ເຮັດໃຫ້ປະເທດຕົນມີຄວາມພາກພູມໃຈກວ່າ.

ໂອ້ລົມ-ສົນທະນາກັບຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາເມືອງ ທ່າແຕງ-ເຫ້ວ ກ່ຽວກັບ 'ຊຸດອາພອນປະຈຳຊາດ' (ພາບ 3).

ເປັນຂີດໝາຍໃນການອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ

ນັກລົງທືນ : ຫ້າວຫັນ ເຄີຍເປັນເຄື່ອງແຕ່ງກາຍປະຈຳວັນຂອງສັງຄົມ, ເປັນຫຍັງການປະຕິສັງຂອນຮີດຄອງປະເພນີທີ່ເຄີຍມີມາແຕ່ດົນນານຈຶ່ງເປັນເລື່ອງຍາກ? ມີຄວາມຄິດເຫັນແນວໃດກ່ຽວກັບບັນຫານີ້?

ທ່ານ ຟານແທ່ງຫາຍ: ອາວດ່າຫ້າបន្ទះເຄີຍເປັນຊຸດອາພອນທີ່ໃຊ້ຊີວິດປະຈຳວັນຂອງຊາວຫວຽດນາມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າຂອງໝູ່ເກາະ 5 ແຫ່ງໃນທຸກວັນນີ້ ຍັງປະສົບກັບອຸປະສັກຫຼາຍຢ່າງ. ກ່ອນອື່ນຫມົດ, ມັນແມ່ນເນື່ອງມາຈາກຄວາມຮັບຮູ້ຂອງປະຊາຊົນບາງຄົນທີ່ວ່າ ao Dai ຂອງຜູ້ຊາຍບໍ່ມີຄວາມສະດວກແລະເປັນຊຸດ. ແຕ່ບັນຫາແມ່ນວ່າຄົນສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ຄິດແບບນັ້ນບໍ່ເຄີຍນຸ່ງເສື້ອຫຼືມີປະສົບການ ao dai. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າຜູ້ຊາຍທີ່ນຸ່ງເສື້ອ ao dai ຍັງ exudes ຮູບລັກສະນະ elegant ແລະ neat.

ນັກລົງທຶນ: ທ່ານ, ບັນຫາການຟື້ນຟູແລະສົ່ງເສີມມູນຄ່າຂອງ 5 ກະດານ ao dai ເລີ່ມຕົ້ນແນວໃດ?

ທ່ານ ຟານແທງຫາຍ: ບັນຫາບູລະນະ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າຂອງ 5 ໝູ່ຄະນະອ່າວດ້າວ ໄດ້ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງປະຊາຄົມສັງຄົມໃນ 3 ປີຜ່ານມາ, ຕິດພັນກັບບັນດາການເຄື່ອນໄຫວສ້າງເຄື່ອງໝາຍ “ເຫ້ວ - ນະຄອນຫຼວງຂອງຫວຽດນາມ ໂອກາດ”. ນີ້ແມ່ນເລື່ອງຟື້ນຟູມໍລະດົກວັດທະນະທຳດັ້ງເດີມ, ນຳມໍລະດົກນັ້ນເຂົ້າສູ່ຊີວິດສະໄໝໃໝ່, ໃຫ້ຮຸ່ງເຮືອງເຫຼືອງເຫຼື້ອມຄືດັ່ງທີ່ເຄີຍເຮັດ. ພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາ ໄດ້ນຳໜ້າ, ຕິດຕາມດ້ວຍຫຼາຍພາກສ່ວນ, ພະແນກການ ແລະ ຂະແໜງການຕ່າງໆໃນແຂວງ ນຸ່ງຊຸດອາພອນໃນຫ້ອງການ, ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳ.

ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃຈວ່າ, ປະຈຸບັນມີສະໂມສອນທີ່ມີສະມາຊິກຊາວໜຸ່ມນັບໝື່ນຄົນທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີສະມາຊິກຊາວໜຸ່ມທີ່ຈຳເປັນຕ້ອງນຸ່ງເສື້ອຫ້າກະດານໂອໄດໃນລະຫວ່າງກິດຈະກຳ.

ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າ, ການເຄື່ອນໄຫວຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ບູລະນະຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງ, ໃນນັ້ນ ມີອາວຸໂສ ແລະ ນຳເອົາມໍລະດົກອັນນີ້ມາສູ່ຍຸກສະໄໝນີ້ ໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈ ແລະ ໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບຢ່າງອົບອຸ່ນຈາກໄວໜຸ່ມ. ນີ້ແມ່ນສັນຍານທີ່ດີແທ້ໆ, ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໄວໜຸ່ມນັບມື້ນັບໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງຄຸນຄ່າມໍລະດົກວັດທະນະທຳ, ຊຸດອາພອນຂອງຫວຽດນາມທີ່ສວຍງາມ ແລະ ພາກພູມໃຈ, ເປັນຕົ້ນແມ່ນຄວາມຕ້ອງການສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາດໃນຂະບວນການວັດທະນະທຳມະນຸດ.

ໂອ້ລົມ-ສົນທະນາກັບຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາເມືອງ ທ່າແຕງ-ເຫ້ວ ກ່ຽວກັບ 'ຊຸດອາພອນປະຈຳຊາດ' (ພາບທີ 4).

ນັກລົງທຶນ: ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ໄດ້ມີບັນດາໂຄງການ, ອົງການຈັດຕັ້ງ, ບຸກຄົນ “ອຸທິດຕົນ” ເພື່ອຟື້ນຟູ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງ 5 ໝູ່ຄະນະ. ທ່ານປະເມີນສັນຍານເຫຼົ່ານີ້ແນວໃດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນມູນຄ່າທີ່ມັນນໍາມາ?

ທ່ານ ຟານແທງຫາຍ: ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຢືນຢັນວ່າ ສິ່ງດັ່ງກ່າວແມ່ນກຳລັງໜູນ ແລະ ເຄື່ອງໝາຍອັນລ້ຳຄ່າໃນການຟື້ນຟູ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າຂອງ 5 ໝູ່ຄະນະ. ບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຍັງມີຫຼາຍຄົນທີ່ຕິດພັນກັບຊຸດອາພອນປະເພດນີ້, ແຕ່ຍັງປະກອບສ່ວນຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງເພື່ອຢັ້ງຢືນວ່າ 5 ໝູ່ຄະນະອາວຸໂສຍັງ “ມີຊີວິດຊີວາ” ໃນທ່າມກາງຊີວິດຍຸກສະໄໝ. ປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນໄວຫນຸ່ມ, ຮູ້ຈັກ, ຮັກແລະນໍາໃຊ້ຫ້າກະດານ ao dai ຂໍຂອບໃຈກັບການເຜີຍແຜ່ໂຄງການດັ່ງກ່າວຫຼືບຸກຄົນ.

ເຊັ່ນດຽວກັບສາດສະດາຈານ ດຣ ໄທ ກິມລານ ເປັນເຈົ້າຂອງຫໍພິພິທະພັນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາບູຮານແມ່ນ້ຳຫອມ, ເຊິ່ງເກັບຮັກສາຊຸດສະສົມທີ່ຫາຍາກຂອງ ອ່າວໄດ. ນາງເຄີຍເຊື່ອໝັ້ນວ່າ ອ່າວໄດບໍ່ແມ່ນຄົນເກົ່າແກ່ຫຼືລ້າສະໄໝ, ແຕ່ຍັງທັນສະໄໝທີ່ສຸດ, ໃຫ້ກຽດແກ່ຄວາມງາມຂອງຊາວຫວຽດນາມ. ອ່າວໄດເນັ້ນໜັກຄວາມປອງດອງ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນນ້ຳໃຈ, ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງປະເທດຊາດ.

ເຖິງວ່າຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການປະກາດເປັນຊຸດປະຈຳຊາດຢ່າງເປັນທາງການ, ແຕ່ຊຸດອາພອນໄດ້ເຂົ້າສູ່ຈິດໃຈຂອງຊາວຫວຽດນາມຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ກາຍເປັນຊຸດອາພອນທີ່ບົ່ງບອກເຖິງເອກະລັກຂອງຊາວຫວຽດນາມ ເຖິງຊາວຕ່າງປະເທດ.

ຫຼືຄືກັບນັກອອກແບບ ກວາງຮ່ວາ ແມ່ນຜູ້ໜຶ່ງທີ່ນຳເອົາ 5 ແຜ່ນ ອໍ໋ດ່າ ກັບຄືນສູ່ນະຄອນຫຼວງ ເຫວ້. ນັກອອກແບບ ກວາງຮ່ວາ ໄດ້ສືບຕໍ່ ແລະ ຮັກສາຄຸນຄ່າຂອງພື້ນເມືອງອ່າວດ້າວ ແລະ ປະດິດສ້າງຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ ເພື່ອຖ່າຍທອດຂໍ້ຄວາມ ແລະ ຄຸນຄ່າມະນຸດສະທຳຜ່ານ ເຫ້ວ. ເພື່ອພັດທະນາຈິດໃຈຂອງຕົນ, ລາວຍັງຄົງບຳລຸງສ້າງຫຼາຍໂຄງການໃໝ່ເພື່ອສ້າງ 5 ໝູ່ຄະນະອ່າວດ່າດ້ວຍເຄື່ອງໝາຍ ແລະ ຄຸນລັກສະນະຂອງເຫ້ວ.

ນີ້ແມ່ນບຸກຄົນທຳມະດາ, ສະໂມສອນໝູ່ບ້ານຊາວຫວຽດນາມ ກໍ່ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາອົງການຈັດຕັ້ງທຳອິດທີ່ດຳເນີນການເຄື່ອນໄຫວເພື່ອນຳເອົາແຜ່ນ 5 ແຜ່ນອາໄລຫາຜູ້ຊາຍຄືນສູ່ຊີວິດ. ນັບແຕ່ປີ 2015 ເປັນຕົ້ນມາ, ສະໂມສອນໝູ່ບ້ານຊາວຫວຽດນາມ ໄດ້ສືບຕໍ່ຈັດຕັ້ງການເຄື່ອນໄຫວໂຄສະນາ ແລະ ໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ປະຊາຊົນເຂົ້າໃຈເຖິງຄຸນຄ່າຂອງພື້ນເມືອງອາວໄດ.

ໃນໄລຍະມໍ່ໆມານີ້, ສູນໜູນຊ່ວຍການພັດທະນາແບບດັ້ງເດີມ 5 ໝູ່ບ້ານອ່າວດ້າວ - ໝູ່ບ້ານອາຊີບຫວຽດນາມ ໄດ້ຊຸກຍູ້ ແລະ ໜູນຊ່ວຍນັກສິລະປະ ແລະ ຜູ້ບໍລິໂພກເຂົ້າເຖິງບັນດາຜະລິດຕະພັນຕັດຫຍິບພື້ນເມືອງ, ເໝາະສົມກັບຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ການຕັດຫຍິບ ແລະ ນຸ່ງຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງພວມບັນລຸໄດ້ໝາກຜົນດີ. ຈຳນວນຄົນຕັດຫຍິບ ແລະ ນຸ່ງອາວໄດ ດ້ວຍ 5 ໝູ່ຄະນະ ແມ່ນເພີ່ມຂຶ້ນ ແລະ ແຜ່ລາມອອກໄປໃນຊຸມຊົນ, ພິເສດແມ່ນໃນບັນດາລຸ້ນໜຸ່ມ.

ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າ ບັນດາບຸກຄົນ ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນັ້ນ ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຟື້ນຟູ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າຂອງ ແອດໄດ ໃນສະພາບຊີວິດຍຸກສະໄໝ.

Ao dai ຕິດພັນກັບການພັດທະນາອຸດສາຫະກໍາວັດທະນະທໍາແບບຍືນຍົງ

ນັກລົງທືນ: ເຫ້ວ ປະຈຸບັນແມ່ນທ້ອງຖິ່ນແຖວໜ້າໃນການຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງອ່າວໄຫ. ຂໍໃຫ້ທ່ານບອກໄດ້ບໍວ່າ ທ້ອງຖິ່ນຄາດຫວັງອັນໃດຈາກອ່າວດ່າ, ການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງອ່າວດ່າກັບເຫ້ວ, ພິເສດແມ່ນບັນດາຄຸນຄ່າທີ່ນຳມາສູ່ການພັດທະນາຂອງແຂວງ?

ທ່ານ ຟານແທງຫາຍ: ປະຈຸບັນ, ເມືອງທຸລະຄົມພວມຊຸກຍູ້ການພັດທະນາອຸດສາຫະກຳວັດທະນະທຳແບບຍືນຍົງ. ອ້າວດ່າແມ່ນເຄື່ອງຫັດຖະກຳພິເສດແທ້ໆເພື່ອສ້າງບັນດາຜະລິດຕະພັນທີ່ປະທັບໃຈ. ສະນັ້ນ, ການປະຕິບັດໂຄງການ “ເຫວ້ - ນະຄອນຫຼວງ ອ່າວດ່າ” ຈະສ້າງກາລະໂອກາດໃຫ້ວິສາຫະກິດເຂົ້າຮ່ວມຂະບວນການຜະລິດ, ສະໜອງ, ແນະນຳ ແລະ ໂຄສະນາຜະລິດຕະພັນ ເຫ້ວ ໃຫ້ແກ່ປະຊາຄົມຊາວຫວຽດນາມ ແລະ ເພື່ອນມິດສາກົນ.

ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດຍົກຕົວຢ່າງສະເພາະໃນປີ 2019, Hue ໄດ້ຕ້ອນຮັບນັກທ່ອງທ່ຽວກວ່າ 4,9 ລ້ານເທື່ອຄົນ. ຖ້າພວກຂ້າພະເຈົ້າສາມາດຮັບໃຊ້ພຽງ 20% ຈຳນວນແຂກທ່ອງທ່ຽວມາຢ້ຽມຢາມ ເຫ້ວ ເພື່ອໃຫ້ອ່າວຫາຍ ດ້ວຍຍອດຈຳນວນເງິນປະມານ 1 ລ້ານດົ່ງ/ແຂກທ່ອງທ່ຽວ, ຄາດວ່າຈະບັນລຸລາຍຮັບກ່ວາ 900 ຕື້ດົ່ງ/ປີ.

ຄຽງຄູ່ກັບອ່າວດ່າຍ ກໍສາມາດຊຸກຍູ້ການພັດທະນາເຄື່ອງຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ ແລະ ໜູນຊ່ວຍ. ນີ້ແມ່ນວິທີເພື່ອພັດທະນາອຸດສາຫະກຳວັດທະນະທຳ, ຮັບໃຊ້ຄວາມຕ້ອງການພາຍໃນປະເທດ ແລະ ສົ່ງອອກ, ສ້າງວຽກເຮັດງານທຳ, ນຳມາໃຫ້ບັນດາວິສາຫະກິດ, ເພີ່ມລາຍຮັບໃຫ້ປະຊາຊົນ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຜີຍແຜ່ບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ.

ໂອ້ລົມ-ສົນທະນາກັບຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາເມືອງ ທ່າແຕງ-ເຫ້ວ ກ່ຽວກັບ 'ຊຸດອາພອນປະຈຳຊາດ' (ພາບ 5).

ນັກລົງທືນ: ຈາກບົດປະຕິບັດຕົວຈິງທີ່ເມືອງ ເຫ້ວ ພວມຈັດຕັ້ງປະຕິບັດ, ທ່ານຄິດວ່າຕ້ອງເຮັດແນວໃດເພື່ອ “ຟື້ນຟູ” ທາດແທ້ຢ່າງຍືນຍົງໃນຊີວິດສະໄໝໃໝ່?

ທ່ານ ຟານແທງຫາຍ: ຍາມໃດພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກຳນົດວ່າ ມໍລະດົກຕ້ອງເປັນຂອງຊຸມຊົນ, ຕ້ອງຮ່ວມມືປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າຂອງຕົນ, ແລ້ວມໍລະດົກນັ້ນສາມາດປົກປັກຮັກສາໄດ້ຢ່າງໝັ້ນຄົງ, ໄດ້ຮັບການເຊີດຊູຄຸນຄ່າທີ່ສຸດ. ອ່າວດ່າຍແມ່ນມໍລະດົກພິເສດຂອງນະຄອນຫຼວງເຫ້ວ, ແຕ່ເດີມເປັນຂອງຊຸມຊົນ. ສະນັ້ນ, ວຽກງານຂອງພວກຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນ “ຟື້ນຟູ” ໃຫ້ຊາວເຜົ່ານຸ່ງ ແລະ ນຳມໍລະດົກອາວຸໂສຄືນສູ່ຊີວິດສັງຄົມປະຈຸບັນ, ຊຸກຍູ້ປະຊາຄົມເຂົ້າຮ່ວມການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ຊຸກຍູ້ມໍລະດົກນີ້.

ນີ້ກໍແມ່ນຂະບວນການທີ່ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຄ່ອຍໆສ້າງຮູບພາບ ແລະ ເຄື່ອງໝາຍຂອງເມືອງເຫ້ວ, ຫັນອ່າວດ່າກາຍເປັນຜະລິດຕະພັນທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ແມ່ນທ່າໄດ້ປຽບພິເສດຂອງນະຄອນຫຼວງເຫ້ວ. ສະນັ້ນ, ອ່າວດ່າບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນພາບພົດ ແລະ ເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງເຫ້ວເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແມ່ນບັນດາຜະລິດຕະພັນບໍລິການທ່ອງທ່ຽວທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ປະກອບສ່ວນສຳຄັນເຂົ້າໃນການເຮັດໃຫ້ ເຫ້ວ ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຟົດຟື້ນ ດ້ວຍຈຸດແຂງ ແລະ ຂໍ້ສະດວກຂອງຕົນ.

ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອໝັ້ນວ່າ, ດ້ວຍຄວາມເອົາໃຈໃສ່ຈາກການນຳແຂວງ, ຄວາມມານະພະຍາຍາມຂອງພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ບັນດາຂະແໜງການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການໜູນຊ່ວຍຢ່າງແຂງແຮງຂອງທ້ອງຖິ່ນ, ໂຄງການ ເຫ້ວ - ນະຄອນຫຼວງຂອງອ່າວໄດຈະໄດ້ຮັບຜົນສຳເລັດ ແລະ ໄດ້ຮັບໝາກຜົນທີ່ຕັ້ງໜ້າ.

ນັກລົງທຶນ: ຂອບໃຈສໍາລັບການສົນທະນາ .

ທີ່ມາ