ວັດທະນະທຳເກົ່າ ບັກລຽວ ຍັງແມ່ນກຳລັງແຮງຂອງແຂວງກ່າເມົາໃໝ່.

ເຊີດຊູຄຸນຄ່າມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນ
ມໍລະດົກວັດທະນະທໍາທີ່ອຸດົມສົມບູນ
ເອົາໃຈໃສ່ເຖິງການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ໂຄສະນາບັນດາມໍລະດົກປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳ
ວັດທະນະທຳແມ່ນພະລັງທີ່ອ່ອນໂຍນ, ແມ່ນ 'ພະລັງງານເດີມ' ທີ່ບໍ່ສິ້ນສຸດຂອງຊາວຫວຽດນາມ.

ເນື່ອງໃນໂອກາດນີ້, ນັກຂ່າວຂອງໜັງສືພິມ ກ່າເມົາ ແລະ ວິທະຍຸກະຈາຍສຽງຫວຽດນາມ ໄດ້ມີບົດສຳພາດນັກຂຽນ ຟານເຈືອງງາ.

ນັກຂຽນ Phan Trung Nghia ຖ່າຍຮູບກັບນັກຂ່າວ.

- ໂຄງການສາລະຄະດີສິລະປະການເມືອງ “ ບາກລຽວ - ຄວາມເລິກລັບວັດທະນະທໍາ” ແມ່ນອີງໃສ່ແນວຄວາມຄິດຈາກປຶ້ມ “ໜ້າແຫ່ງຊີວິດເປີດຂຶ້ນ” ຂອງເຈົ້າສາມາດແບ່ງປັນກ່ຽວກັບໂຄງສ້າງ ແລະເນື້ອໃນຂອງຮູບເງົາໄດ້ບໍ?

ນັກປະພັນ ຟານເຈືອງເຫີ : ປຶ້ມ “ໜ້າແຫ່ງຊີວິດເປີດເຜີຍ” ຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນບົດປະພັນວັນນະຄະດີ, ຍາວ 400 ໜ້າ, ກ່ຽວກັບລັກສະນະວັດທະນະທຳຂອງແຂວງ ບັກລຽວ. ຮູບເງົາ “ຄວາມເລິກເຊິ່ງດ້ານວັດທະນະທຳ ບັກລຽວ” ແມ່ນອີງໃສ່ແນວຄວາມຄິດຂອງໜັງສືຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ບໍ່ແມ່ນຕົ້ນສະບັບ. ສິ່ງທີ່ຄ້າຍຄືກັນຕົ້ນຕໍແມ່ນບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງແຂວງ ບັກລຽວ ແລະ ວິທີທີ່ກຳລັງປຸກລະດົມຈາກບັນດາຄຸນຄ່າດັ່ງກ່າວ.

ປຶ້ມດັ່ງກ່າວໄດ້ພິມຈຳໜ່າຍໃນສະໄໝທີ່ບັກລຽວແມ່ນແຂວງເກົ່າ, ປະຈຸບັນແມ່ນແຂວງກ່າເມົາໃໝ່. ສະນັ້ນ, ພວກເຮົາຈຶ່ງແບ່ງອອກເປັນ 6 ຕອນຊົ່ວຄາວ ດັ່ງນີ້: 3 ຕອນທຳອິດເວົ້າເຖິງປະຫວັດການຍຶດຄອງດິນແດນ, ສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານລັດທິອານານິຄົມຝຣັ່ງ ແລະ ຈັກກະພັດອາເມລິກາຂອງກອງທັບ ບັກລຽວ ແລະ ປະຊາຊົນພາຍໃຕ້ການນຳພາຂອງພັກ ແລະ ໄລຍະກໍ່ສ້າງຫຼັງການປົດປ່ອຍພາກໃຕ້ຢ່າງສົມບູນ. ຜ່ານຊີວິດນັ້ນ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມານະພະຍາຍາມຊອກຮູ້ ແລະ ແບ່ງແຍກບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ໄດ້ຮັກແພງ, ອົບອຸ່ນຈິດວິນຍານ ແລະ ບຸກຄະລາກອນຂອງຊາວ ບາກລຽວ, ສ້າງເອກະລັກສະເພາະຂອງ ບັກລຽວ.

ສາລະຄະດີສິລະປະການເມືອງ “ບາກລຽວ - ຄວາມເລິກລັບວັດທະນະທຳ” ໂດຍອີງໃສ່ແນວຄວາມຄິດຈາກປຶ້ມ “ໜ້າເປີດແຫ່ງຊີວິດ” ຂອງນັກຂຽນ ຟານເຈືອງເຫງຍ.

ສອງຕອນຕໍ່ໄປເວົ້າເຖິງໄລຍະ 2010-2015 ເມື່ອແຂວງເກົ່າບັກລຽວ “ເຫັນວ່າ” ແລະ ໄດ້ຊຸກຍູ້ການພັດທະນາດ້ານວັດທະນະທຳ, ເຊິ່ງໃນເວລານັ້ນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ “ບາກລຽວລຸກຂຶ້ນຈາກວັດທະນະທຳ”. ໃນສາຍຕາຂອງນັກສ້າງຮູບເງົາແລ້ວ, ໄລຍະທີ່ບັກລຽວຂຶ້ນຈາກວັດທະນະທຳແມ່ນໄລຍະທີ່ໜ້າສົນໃຈທີ່ສຸດ, ແມ່ນເຫດການທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງປະສົບການອັນລ້ຳຄ່າເພື່ອພັດທະນາ. ວັດທະນະທຳຂອງແຂວງ ບັກລຽວ ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແຕ່ຫລາຍແຫ່ງ ແລະ ເຂດແຄວ້ນກໍມີຢູ່. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສະຖານທີ່ຈໍານວນຫນ້ອຍສາມາດເຮັດໃຫ້ມັນເປັນພະລັງງານອ່ອນ, ພະລັງງານ endogenous, ແລະກາຍເປັນຊັບພະຍາກອນສໍາລັບການພັດທະນາ.

ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ວ່າໃນເວລານັ້ນ, ຫຼັງຈາກການປະຕິບັດສັນຍານ "ບາກລຽວລຸກຂຶ້ນຈາກວັດທະນະທໍາ", Bac Lieu ໄດ້ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງແທ້ຈິງ. ບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນໄດ້ຮັບການຂຸດຄົ້ນຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ແລະ ໄດ້ຮັບການເຄື່ອນໄຫວຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ບັນດາວຽກງານວັດທະນະທຳທີ່ມີຕົວຕົນຕົວເອງໄດ້ຟົດຟື້ນ.... ໃນການພັດທະນາຫຼາຍດ້ານໃນເວລານັ້ນ, ຄວາມດຶງດູດການລົງທຶນຂອງແຂວງ ບັກລຽວ ເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ດັດຊະນີຄວາມສາມາດແຂ່ງຂັນຂອງແຂວງ (PCI) ໄດ້ໂດດຂຶ້ນຈາກລຸ່ມສຸດຂອງປະເທດ.

ໃນຕອນສຸດທ້າຍ, ພວກເຮົາຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນທິດທາງການນຳພາຂອງແຂວງກ່າເມົາຊຸດໃໝ່ໃນການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍທ່າແຮງ, ທ່າໄດ້ປຽບ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງດ້ານວັດທະນະທຳ ຂອງຊາວບາກລຽວໃນຂົງເຂດອະວະກາດ ແລະ ທິດທາງພັດທະນາຂອງແຂວງກ່າເມົາໃໝ່. ຖ້າຫາກແຫຼ່ງທຶນສະດວກ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າຈະເຮັດບົດໜຶ່ງເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຄົບຖ້ວນກ່ຽວກັບການຫັນປ່ຽນຢ່າງສະດວກສະບາຍລະຫວ່າງແຂວງ ກ່າເມົາໃໝ່ ແລະ ວັດທະນະທຳເກົ່າ ບັກລຽວ.

- ເປັນທີ່ຮູ້ກັນດີວ່າຄະນະຮູບເງົາແມ່ນທີມງານມືອາຊີບ ແລະ ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນດິນແດນ ບັກລຽວ. ທ່ານສາມາດແບ່ງປັນກ່ຽວກັບການປະສົມປະສານນີ້ບໍ?

ນັກຂຽນ ຟານວັນຢາງ: ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າ ຄວາມປິຕິຊົມຊື່ນອັນທຳອິດແມ່ນຮູບເງົາເລື່ອງ “ບາກລຽວ - ເລິກລັບວັດທະນະທຳ” ໄດ້ເກີດຈາກການແນະນຳ, ຊ່ວຍເຫຼືອ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມການປະເມີນເນື້ອໃນຂອງຫຼາຍສະຫາຍ, ຈາກອະດີດການນຳແຂວງ ບັກລຽວ ເຖິງນັກວິຊາການ, ນັກຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳ, ນັກສິລະປິນ, ນັກຂ່າວພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດຂອງແຂວງ. ນີ້ແມ່ນບັນດາຜູ້ມີນ້ຳໃຈສຸດຈິດສຸດໃຈຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ ບາກລຽວ, ມີຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳ ບັກລຽວ, ແລະ ແມ່ນຜູ້ບຸກເບີກໃຫ້ຄະນະບໍລິຫານງານພັກແຂວງ ບັກລຽວ ໃນເວລານັ້ນໄດ້ສ້າງ “ປັດໄຈ” ພັດທະນາ “ບາກລຽວຂຶ້ນຈາກວັດທະນະທຳ”.

ໃນຊຸມມື້ທຳອິດຂອງການຖ່າຍຮູບເອກະສານສິລະປະການເມືອງ “ຄວາມເລິກເຊິ່ງວັດທະນະທຳ ບັກລຽວ”.

ອັນທີສອງ, ຮູບເງົາໄດ້ມີການຮ່ວມມືກັບບໍລິສັດຮູບເງົາເອກະສານສິລະປະມືອາຊີບ. ອັນທີສາມ, ແມ່ນຮູບເງົາໂດຍຜູ້ກຳກັບທ່ານ Vo Dac Du, ຊ່ຽວຊານດ້ານການສ້າງສາລະຄະດີສິລະປະ, ມີປະສົບການຫຼາຍປີ, ເຂົ້າຮ່ວມບັນດາໂຄງການຮູບເງົາຂະໜາດໃຫຍ່. ແລະອີກສິ່ງໜຶ່ງທີ່ມີຄວາມຫວັງນັ້ນແມ່ນນາງ Vo Dac Du ເກີດຢູ່ ບັກລຽວ, ແມ່ຂອງເພິ່ນແມ່ນແມ່ວິລະຊົນຂອງຫວຽດນາມ, ໄດ້ຮັບການຝັງສົບກັບວັດທະນະທຳບັກລຽວ ແລະ ມີຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈທີ່ສຸດ.

ຮູບເງົາເລື່ອງນີ້ຍັງມີທີມນັກຖ່າຍຮູບທີ່ມີປະສົບການຈາກນະຄອນ ໂຮ່ຈິມິນ ແລະ ທ້ອງຖິ່ນ. ສຳລັບຂ້ອຍ, ຂ້ອຍໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມເປັນນັກຂຽນບົດ ແລະ ຜູ້ຜະລິດບໍລິຫານ, ແລະ ຂ້ອຍເກີດ ແລະ ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ ບັກລຽວ. ການສ້າງຮູບເງົານັ້ນເປັນຄືກັບການຈູດໄຟຄືນໃໝ່ ເພື່ອໃຫ້ຄວາມອົບອຸ່ນແກ່ຈິດວິນຍານຂອງແຜ່ນດິນທີ່ເຄີຍຕິດສາຍບືຂອງເຮົາ.

- ຮູບເງົາໄດ້ຖອດຖອນກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງຜືນແຜ່ນດິນ ແລະ ປະຊາຊົນ ບາກລຽວ, ຈາກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ ແລະ ເສັ້ນທາງການເປີດດິນແດນຂອງບັນພະບຸລຸດ. ສະນັ້ນ, ຕາມຄວາມຄິດເຫັນຂອງທ່ານແລ້ວ, ເຄື່ອງໝາຍວັດທະນະທຳທີ່ເປັນທຳມະດາທີ່ສຸດຂອງແຂວງ ບັກລຽວ ທີ່ຮູບເງົາຈະຍົກໃຫ້ເຫັນແມ່ນຫຍັງ?

ນັກຂຽນ ຟານເຈືອງຮ່ວາ: ແຂວງ ບັກລຽວ ເກົ່າແກ່ແມ່ນດິນແດນທີ່ມີປະຫວັດສາດ 300 ປີ, ໃນເວລາອອກແຮງງານ, ຂຸດຄົ້ນ, ກໍ່ສ້າງ, ລອດຊີວິດ ແລະ ຕໍ່ສູ້ຍາດເອົາເອກະລາດແຫ່ງຊາດ, 3 ຊົນເຜົ່າຄື: ກຽນ, ຂະແມ, ຈີນ ໄດ້ສາມັກຄີກັນສ້າງ “ຮູບຮ່າງ” ຂອງ ບັກລຽວ ໃນທຸກວັນນີ້, ສ້າງຄຸນຄ່າທາງດ້ານວັດຖຸ ແລະ ຈິດໃຈ. ນັບແຕ່ຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20 ເປັນຕົ້ນມາ, ບາກລຽວໄດ້ເປັນໃຈກາງເສດຖະກິດອັນດັບ 4 ຂອງ 6 ແຂວງພາກໃຕ້, ເຊິ່ງປະຊາຊົນທົ່ວໄປເອີ້ນວ່າແຂວງເຂົ້າ, ແຂວງເກືອ. ໃນຂະບວນການດັ່ງກ່າວ, ຫຼາຍສິ່ງທີ່ໄດ້ເຂົ້າໄປເຊຍກັນເປັນວັດທະນະທໍາ.

ເມື່ອເວົ້າເຖິງແຂວງ ບັກລຽວ, ຄົນທັງຫຼາຍຈື່ຈຳບ້ານເກີດເມືອງນອນທີ່ເປັນອະມະຕະ “ດາໂກຮ່ວາຍລານ” ໂດຍທ່ານ ຊ໋າວເລີ, ນັກດົນຕີສະໝັກຫຼິ້ນພາກໃຕ້ ແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງມວນມະນຸດ. ກ່ອນການເຊື່ອມໂຍງ, ແຂວງ ບາກລຽວ ເປັນທ້ອງຖິ່ນຖືກຈັດອັນດັບຢູ່ເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງໃນດ້ານວັດທະນະທຳ, ສິລະປະ, ພິເສດແມ່ນໂຮງລະຄອນ, ການຖ່າຍຮູບ, ວັນນະຄະດີ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳ...

ນັກປະພັນ ຟານເຈືອງເຮີ (ທີ່ສາມຈາກຊ້າຍ) ມີຜົນງານດີເດັ່ນຫຼາຍຢ່າງໄດ້ຮັບເປັນກຽດ.

ບັກລຽວຍັງມີ "ເຈົ້າຊາຍບັກລຽວ" ທີ່ມີຈິດໃຈເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່, ແຕ່ມີມະນຸດສະທຳ ແລະມີຄວາມເມດຕາຫຼາຍ. ດິນແດນແຫ່ງນີ້ຍັງເປັນບ່ອນທີ່ ວັດທະນະທໍາ ແລະ ຄວາມເຊື່ອທາງວິນຍານ ພັດທະນາຢ່າງແຂງແຮງ, ແລະເປັນໜຶ່ງໃນສູນການສະແຫວງບຸນຂອງທົ່ວປະເທດ. ສັນຍາລັກວັດທະນະທຳບາກລຽວແມ່ນມີວັດທະນະທຳແລະມໍລະດົກວັດທະນະທຳເຖິງ 55 ແຫ່ງໄດ້ຮັບການຈັດອັນດັບ. ເປັນທີ່ສັງເກດ, ບັກລຽວແມ່ນທ້ອງຖິ່ນດຽວທີ່ຍຶດເອົາອຳນາດຈາກສັດຕູສອງຄັ້ງໂດຍບໍ່ໄດ້ຍິງປືນໃສ່.

ຮູບເງົາຈະພະຍາຍາມເນັ້ນໃສ່ຮູບແບບວັດທະນະທໍາທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງ. ເນື້ອໃນສຳຄັນທີ່ສຸດທີ່ຮູບເງົາໄດ້ຂຸດຄົ້ນນັ້ນແມ່ນລັກສະນະເປີດອົກເປີດໃຈ, ດຸໝັ່ນ, ຈົງຮັກພັກດີ ແລະ ອົດທົນຂອງຊາວ ບາກລຽວ, ທັງແມ່ນກຳລັງອ່ອນໂຍນເພື່ອເປັນແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນໃຫ້ແກ່ການພັດທະນາບ້ານເກີດເມືອງນອນ.

- ພາຍຫຼັງໂຄງການດັ່ງກ່າວສຳເລັດແລ້ວ, ທ່ານຄາດຫວັງວ່າຮູບເງົາດັ່ງກ່າວຈະສ້າງຄວາມປະທັບໃຈແນວໃດຕໍ່ປະຊາຊົນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ປະຊາຊົນຊາວ ບາກລຽວ ເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງຜູ້ຊົມໃນທົ່ວປະເທດ?

ນັກຂຽນ ຟານເຈືອງຮ່ວາ: ເວົ້າແທ້ແລ້ວ, ພວກເຮົານັກສ້າງຮູບເງົາບໍ່ກ້າຝັນຫຼາຍ. ພວກຂ້າພະເຈົ້າສ້າງຮູບເງົາດ້ວຍຈິດໃຈຂອງເດັກນ້ອຍຊົນນະບົດ, ເກັບງ່າແຫ້ງເພື່ອຈູດໄຟເພື່ອປະກອບສ່ວນສ້າງຄວາມອົບອຸ່ນໃຫ້ແກ່ຜືນແຜ່ນດິນ ແລະ ປະຊາຊົນ ກ່າເມົາ - ບາກລຽວ ປະຈຸບັນ. ພວກຂ້າພະເຈົ້າຢາກສະແດງຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບນະໂຍບາຍທີ່ຖືກຕ້ອງທີ່ສຸດຂອງພັກເຮົາກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳ, ຕາມນັ້ນແລ້ວ, ວັດທະນະທຳບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນພື້ນຖານທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງສັງຄົມເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນ ກຳລັງແຮງທີ່ສຸດ , ກຳລັງແຮງຊຸກຍູ້ການພັດທະນາແບບຍືນຍົງຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ປະເທດຊາດ. ຕາມຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຮູບເງົາຍັງມີຄວາມໝາຍອ້າງອີງເຖິງບັນດາທ້ອງຖິ່ນ, ພິເສດແມ່ນບັນດາແຂວງທີ່ມີຄວາມສາມາດບົ່ມຊ້ອນດ້ານເສດຖະກິດ, ຍັງຄົງສາມາດພັດທະນາໄດ້ ຖ້າຫາກເຂົາເຈົ້າຮູ້ວິທີເຊີດຊູກຳລັງແຮງດ້ານວັດທະນະທຳ./.

ຂອບໃຈ!

ຄວາມຝັນມັກຈະເປັນຄວາມຈິງ

ທີ່ມາ: https://baocamau.vn/van-hoa-cua-bac-lieu-cu-cung-la-suc-manh-cua-tinh-moi-ca-mau-a121896.html