ເຖິງວ່າພາສີການບໍລິໂພກພິເສດຈະສູງປານໃດກໍ່ຕາມ, ແຕ່ປະຊາຊົນຍັງໃຊ້ເຈ້ຍໃບອະທິຖານ.

ບັນດາຜູ້ແທນ ສະພາແຫ່ງຊາດ ກ່າວວ່າ, ເຖິງວ່າອັດຕາພາສີການຊົມໃຊ້ພິເສດຈະສູງປານໃດກໍຕາມ, ແຕ່ປະຊາຊົນຍັງຄົງຈະນຳໃຊ້ຢູ່ເພາະອັດຕາພາສີສູງບໍ່ຫຼາຍປານໃດເມື່ອທຽບໃສ່ກັບຄວາມຕ້ອງການ.

ກອງປະຊຸມຄັ້ງນີ້ຂອງຜູ້ແທນສະພາສະເພາະແຫ່ງຊາດໄດ້ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບຮ່າງກົດໝາຍສະບັບປັບປຸງວ່າດ້ວຍພາສີການບໍລິໂພກພິເສດ.

ຮ່າງກົດໝາຍດັ່ງກ່າວໄດ້ກຳນົດວ່າ ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ແລະ ເຄື່ອງໄຫວ້ອາໄລ, ບໍ່ລວມເອົາເຄື່ອງຫຼິ້ນຂອງເດັກນ້ອຍ ແລະ ເຄື່ອງຊ່ວຍການສອນ, ແມ່ນຕ້ອງເສຍພາສີຊົມໃຊ້ພິເສດໃນອັດຕາ 70%. ເນື້ອໃນນີ້ໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກຜູ້ແທນຈຳນວນໜຶ່ງທີ່ກອງປະຊຸມ.

ຕາມທ່ານຜູ້ແທນ ຫງວຽນວັນແຄ໋ງ (ຄະນະຜູ້ແທນແຂວງ ບິ່ງດິ້ງ) ແລ້ວ, ນອກຈາກປະຕິບັດພາສີຊົມໃຊ້ພິເສດກ່ຽວກັບບາງຜະລິດຕະພັນ ດ້ວຍເປົ້າໝາຍຈຳກັດການນຳໃຊ້ແລ້ວ, ຍັງມີບັນດາຜະລິດຕະພັນ “ເຖິງວ່າຈຳກັດກໍ່ຕາມ, ແຕ່ປະຊາຊົນຍັງນຳໃຊ້”.

IMG_E36EB9F8F2EB 1.jpeg — ທ່ານຜູ້ແທນ ຫງວຽນວັນແຄ໋ງ. ພາບ: NA

ທ່ານແຄ໋ງໄດ້ຍົກຕົວຢ່າງກ່ຽວກັບບັນດາກະສານໄຫວ້ອາໄລ. ບໍ່ວ່າພາສີການບໍລິໂພກພິເສດຈະຖືກນໍາໄປໃຊ້ແນວໃດ, ປະຊາຊົນຍັງໃຊ້ມັນ. ເນື່ອງຈາກວ່າ, ອີງຕາມພຣະອົງ, ພາສີນີ້ແມ່ນບໍ່ຫຼາຍເມື່ອທຽບກັບຄວາມຕ້ອງການ. ແຕ່ຖ້າການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ດີ, ປະຊາຊົນຈະຈໍາກັດມັນ.

“ປະຈຸບັນນີ້, ຜູ້ຄົນຈູດເງິນໃບໄຫວ້ອາໄລເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ແຕ່ຖ້າພວກເຮົາແນະນຳໃຫ້ປະຊາຊົນຈູດເງິນຈຳນວນໜຶ່ງ, ເຮັດໃຫ້ເກີດມົນລະພິດຫຼາຍ, ພວກເຮົາຄວນເຮັດບັດວີຊາ ຫຼື ສິ່ງໃດສິ່ງໜຶ່ງ, ພຽງແຕ່ໃບບິນໃບໜຶ່ງເທົ່າກັບມູນຄ່າຫຼາຍຕື້ດົ່ງ, ພວກເຮົາຈູດໃບໜຶ່ງນັ້ນກໍ່ເປັນເງິນພໍໃຫ້ຄົນລຸ່ມໃຊ້ໄດ້, ສະນັ້ນ ຈິດໃຈຈຶ່ງດີຫຼາຍ”.

ຜູ້ແທນແຂວງ ບິ່ງດິ້ງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຄວາມເຊື່ອຖືຄື: ເມື່ອນຳບັນພະບຸລຸດໄປສຸສານ, ຕ້ອງຈູດເງິນຕາມທາງເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຮູ້ທາງກັບບ້ານ. ແຕ່ຖ້າພວກເຮົາເວົ້າວ່າພວກເຮົາໄປເຖິງທາງແຍກໃຫມ່ແລະສູນເສຍ, ພວກເຮົາສາມາດຈູດເຈ້ຍຢູ່ທາງແຍກ, ແລະພວກເຂົາຍັງຈະຮູ້ທາງກັບບ້ານ. ດ້ວຍວິທີນັ້ນ, ການເຜົາເຈ້ຍປະມານ 5-6 ແຜ່ນຕາມທາງແມ່ນພຽງພໍ, ແທນທີ່ຈະແຜ່ລາມອອກຄືກັບປະຈຸບັນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ຕາມຜູ້ແທນແລ້ວ, ຖ້າການໂຄສະນາຊວນເຊື່ອຈະເປັນການກົມກຽວກັນລະຫວ່າງຈຸດໝາຍທາງສາສະໜາ ແລະ ສິ່ງແວດລ້ອມ. ທ່ານ ແຄ໋ງຮ່ວາ ເນັ້ນໜັກວ່າ, “ເຖິງວ່າພຽງແຕ່ພາສີໃສ່ເຈ້ຍສາບໄຫວ້ຈະສູງກໍ່ຕາມ, ແຕ່ປະຊາຊົນກໍ່ຍັງຈູດເຜົາມັນເປັນປົກກະຕິ, ເພາະວ່າຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນຄິດວ່າພາສີບໍ່ສໍາຄັນ”.

ແບ່ງປັນຄວາມເປັນຫ່ວງຄືກັນ, ທ່ານຜູ້ແທນ ຟ້າມທິແທ່ງມາ (ຄະນະຜູ້ແທນ ຮ່າໂນ້ຍ ) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ຕາມຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຊາວໜຸ່ມ, ເຈ້ຍໄຫວ້ອາໄລ (ຫຼືເອີ້ນວ່າເງິນນະລົກ) ແມ່ນວັດຖຸພັນທີ່ຖືກຖືວ່າຖືກຈູດເຜົາໃຫ້ໃຕ້ດິນໃນວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ, ໄດ້ສະແດງອອກໃນຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບເຊັ່ນ: ເງິນ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ລົດ, ເຮືອນ...

ຕາມຜູ້ແທນແລ້ວ, ເຈ້ຍໄຫວ້ອາໄລມັກຖືກນຳໃຊ້ໃນວັນບຸນ, ໄຫວ້ອາໄລ, ແລະ ວັນສິ້ນຊີວິດ. ເຖິງແມ່ນວ່າລັດຖະບານໃນປະຈຸບັນຂັດຂວາງເລື່ອງນີ້, ມັນຍັງເກີດຂື້ນໃນການປະຕິບັດ. ຂະນະດຽວກັນ, ເຄື່ອງຫຼິ້ນຂອງເດັກນ້ອຍ ແລະ ເຄື່ອງໃຊ້ໃນໂຮງຮຽນແມ່ນເຄື່ອງມືຊ່ວຍເຫຼືອເດັກນ້ອຍ, ນັກຮຽນ ແລະ ນັກຮຽນໃນດ້ານການບັນເທີງ ແລະ ການຮໍ່າຮຽນ ແລະ ບໍ່ໄດ້ໃຊ້ໃນການຈູດໄຟ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ສາມາດທຽບເທົ່າໄດ້.

ຫງວຽນດຶກໄຫ — ທ່ານຮອງ ປະທານສະພາແຫ່ງຊາດ ຫງວຽນດຶກຫາຍ. ພາບ: ສະພາແຫ່ງຊາດ

ກ່າວຄຳເຫັນທີ່ກອງປະຊຸມ, ທ່ານຮອງປະທານສະພາແຫ່ງຊາດ ຫງວຽນດຶກຫາຍ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ໃນວິວັດການຫັນເປັນດີຈີຕອນ, ພວກເຮົາຍັງຈະມຸ່ງໄປເຖິງ “ການຫັນເປັນດິຈິຕອນຂອງເຈ້ຍໃບຄຳເຫັນ”. ຕາມທ່ານແລ້ວ, ຢູ່ບາງປະເທດ, ເມື່ອເຂົ້າໄປໃນສະຖານທີ່ສາສະໜາ ແລະ ໄຫວ້ອາໄລ, ປະຊາຊົນບໍ່ໄດ້ຈູດທູບທຽນ, ຈູດທູບທຽນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ປະຈຸບັນໄດ້ປ່ຽນມາໃຊ້ທູບໄຟຟ້າ.

ການຂາຍເຈ້ຍ Votive ແມ່ນຊ້າຢູ່ໃກ້ກັບວັນເດືອນເຕັມ, ພໍ່ຄ້າໃນຕະຫຼາດ "underworld" ລໍຖ້າລູກຄ້າ

ຕະຫຼາດເຈ້ຍອາຫານຢູ່ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນງຽບສະຫງົບ, ມີຜູ້ຊື້ບໍ່ຫຼາຍປານໃດ, ເຖິງແມ່ນວ່າວັນຂຶ້ນ 15 ຄ່ຳເດືອນ 7 ຈະມາເຖິງ. ເຈ້ຍໄຫວ້ອາໄລຈໍານວນຫຼາຍເຊັ່ນເຮືອນ, ລົດ, ແລະໂທລະສັບ, ມີການຂາຍແຕ່ມີລູກຄ້າຈໍານວນຫນ້ອຍ.

ຕື່ນຕົກໃຈກັບຮູບການຈູດເຈ້ຍໄຫວ້ອາໄລຢູ່ຂັ້ນໄດຂອງຕຶກອາພາດເມັນ

ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ຄລິບໜຶ່ງໄດ້ຖືກເຜີຍແຜ່ໃນສື່ສັງຄົມເຫັນວ່າຜູ້ຄົນຈູດເຈ້ຍໄຫວ້ອາໄລຢູ່ຂັ້ນໄດຂອງເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສ. ການກະ ທຳ ນີ້ມີຄວາມສ່ຽງທີ່ອາດຈະເກີດໄຟ ໄໝ້ ແລະລະເບີດ.