Pelajaran 1 - Mengenal pasti budaya daripada teras kepada kapasiti pengawalseliaan

VHO - Nota editor: Dalam konteks globalisasi, ekonomi pasaran dan transformasi digital yang mengubah kehidupan sosial dengan pantas, keperluan untuk pemahaman yang lebih mendalam tentang peranan budaya dalam mengorientasikan dan mengawal selia tingkah laku masyarakat menjadi amat mendesak. Nilai dan norma budaya - dari ideologi Ho Chi Minh, sistem nilai kebenaran - kebaikan - keindahan kepada struktur budaya yang mendalam - adalah "sistem kawal selia" yang lembut tetapi mampan, membantu masyarakat beroperasi secara harmoni, mengehadkan penyelewengan dan mewujudkan asas pembangunan. Dalam semangat itu, Van Hoa dengan hormatnya memperkenalkan satu siri artikel oleh Prof. Dr. Dinh Xuan Dung, bekas Naib Pengerusi Majlis Pusat Teori dan Kritikan Kesusasteraan dan Kesenian, mengenai "fungsi mengawal pergerakan dan pembangunan sosial budaya" - perspektif teori yang bermakna dalam menghadapi turun naik yang kuat pada zaman.

Madya Dr. Dinh Xuan Dung, bekas Naib Presiden Majlis Pusat Teori dan Kritikan Kesusasteraan dan Seni

Melalui penyelidikan, kami mendapati bahawa dalam beberapa tahun kebelakangan ini, pencapaian dalam penyelidikan umum mengenai budaya adalah sangat positif, menjawab banyak soalan asas, tetapi hampir tiada kerja yang secara langsung dan sistematik menyelidik kedua-dua teori dan amalan fungsi pengawalseliaan budaya.

Satu persoalan ditimbulkan: Adakah budaya mempunyai fungsi pengawalseliaan bersama dengan fungsi lain, seperti kognisi, pendidikan , estetika, komunikasi, hiburan...? Dan jika terdapat fungsi pengawalseliaan, apakah konotasinya, apakah kesannya kepada masyarakat, dan dalam praktiknya, bagaimanakah fungsi itu digunakan supaya budaya dapat mempromosikan kuasa unggulnya dalam kehidupan sosial? Ini adalah soalan besar yang memerlukan pemikiran berterusan dan penyelidikan jangka panjang.

Dalam bahagian ini, kami menangani isu-isu yang berkaitan dengan tugas mentakrifkan fungsi kawal selia budaya, iaitu tiga isu: Apakah itu budaya; Struktur budaya; Nilai dan norma budaya.

Beberapa konsep budaya

Menurut statistik Profesor Madya Phan Ngoc, terdapat kira-kira 400 definisi budaya. Sebab bagi sejumlah besar definisi itu, di satu pihak, disebabkan oleh kekayaan dan kepelbagaian dalam persepsi dan amalan budaya; sebaliknya, konsep budaya digunakan dalam banyak bidang penyelidikan yang berbeza, seperti falsafah, etnologi, antropologi, sosiologi, kajian budaya, cerita rakyat, geografi budaya, sejarah..., dari mana, ramai pakar dalam bidang di atas ingin memberikan definisi budaya mereka sendiri.

Dalam kekayaan dan kepelbagaian itu, beberapa saintis telah cuba mengkategorikan definisi budaya ke dalam kumpulan.

Sebagai contoh, dalam karyanya Culture - Cultural Anthropological Theories , penyelidik budaya Rusia AA Belik mencadangkan empat cara utama untuk mentakrifkan konsep budaya: 1. Definisi deskriptif; 2. Definisi analitikal; 3. Definisi psikologi; 4. Definisi struktur.

Menyerap teras yang munasabah dalam klasifikasi di atas, dan pada masa yang sama merujuk kepada klasifikasi Wikipedia , dalam buku Culture in Vietnam's development strategy (Prof. Dr. Dinh Xuan Dung, ketua pengarang, National Political Publishing House - Truth, Hanoi, 2013, ms. 21-22) has proposed culture: 21-22 psikologi, struktur dan asal usul.

Daripada klasifikasi tersebut, kita boleh menyamaratakan ciri umum definisi budaya sebagai menerangkan unsur-unsur utama yang membentuk dan membentuk budaya dan menunjukkan ciri-ciri budaya berbanding dengan bidang lain.

Ini bermakna kebanyakan definisi tidak berhasrat untuk membincangkan secara mendalam dan secara khusus fungsi budaya, tetapi hanya menumpukan kepada penekanan kepada peranan umum dan fungsi menyeluruh (berbilang fungsi) budaya.

Walau bagaimanapun, jika kita mengkaji dengan teliti beberapa definisi yang menonjol dengan nilai generalisasi yang tinggi, kita akan melihat bahawa dalam definisi ini, dalam satu cara atau yang lain, peranan dan fungsi peraturan budaya telah disebut. Berikut adalah beberapa contoh:

Di Timur, perkataan "budaya" muncul agak awal dalam kehidupan linguistik Cina. Semasa zaman Negara Berperang, Mencius berkata: "Orang bijak menggunakan budaya China untuk mengubah adat orang Di dan Di, tetapi tidak ada yang mengatakan bahawa orang Cina dididik semula oleh orang Di dan Di" (Mencius - Dang Van Cong, bab 1, dalam The Four Books , diterjemahkan oleh Tran Trong Sam dan Kieu Bach Vu Thuan, Rumah Rakyat Han Publioi 203, hlm 6).

Dalam pengenalan budaya Mencius, beliau menyebut menggunakan budaya untuk "mengubah adat" dan "mendidik". Dapat dilihat bahawa terdapat peranan pendidikan dan peraturan, penyesuaian, dan perubahan budaya.

Di Barat, menurut hasil penyelidikan ramai saintis, perkataan "budaya" dalam bahasa Perancis, Inggeris, dan Jerman, mempunyai akar perkataan Latin "cultura", yang bermaksud "memupuk, menyemai". Daripada makna asal ini, ia kemudiannya membawa kepada makna yang lebih luas iaitu memupuk semangat, kecerdasan, dan mencapai kesempurnaan.

Itu jelas membayangkan peranan budaya, di mana tidak ada jalan lain selain memupuk semangat, mewujudkan keharmonian (kesempurnaan), dan untuk mencapai keharmonian dan kesempurnaan itu, seseorang itu harus melalui regulasi diri, penyesuaian diri, iaitu melampaui diri.

Mungkin, menyedari misi budaya itu, kemudian, pada abad ke-18, ahli falsafah Jerman terkenal Herder menegaskan: Budaya ialah pembentukan kedua manusia.

Sekitar awal 1930-an, ahli sosiologi Rusia-Amerika Pitrim A. Sorokin, pengasas Jabatan Sosiologi di Universiti Harvard, berpendapat bahawa: Dalam erti kata yang luas, budaya merujuk kepada keseluruhan apa yang dicipta atau diubah oleh aktiviti sedar atau tidak sedar dua atau lebih individu yang berinteraksi antara satu sama lain dan mempengaruhi tingkah laku satu sama lain.

Perkara ini menekankan hubungan antara manusia. Untuk mengendalikan hubungan tersebut pada tahap budaya yang tinggi, orang sentiasa memerlukan peraturan dan penyesuaian.

Dengan pemikiran unik dan persembahan tokoh budaya yang hebat, Jawaharlal Nehru, Perdana Menteri Republik India yang pertama, memfokuskan untuk menonjolkan sifat manusia yang mendalam dalam semantik konsep budaya.

Dia bertanya kepada dirinya sendiri dan kemudian menjawab: "Adakah budaya perkembangan dalaman seorang lelaki? Sudah tentu. Adakah itu caranya berkelakuan terhadap orang lain? Sudah tentu. Adakah ia keupayaan untuk membuat diri difahami ? Saya fikir begitu "( The Time of India, 9 April 1950).

Untuk berkelakuan secara berbudaya dan "membuat orang lain memahami anda" adalah mustahil tanpa kualiti budaya dalam diri anda dan diri anda. Fungsi pengawalseliaan budaya jelas ditunjukkan dalam hubungan di atas.

Kenal pasti peranan pengawalseliaan budaya dalam kehidupan hidup pada masa ini hebat

Di Vietnam, ramai saintis berusaha untuk menentukan dan mengenal pasti budaya.

Berkenaan isu fungsi pengawalseliaan budaya, kami ingin memetik pandangan ulama budaya veteran Vu Khieu. Dia menentukan: "Budaya mewakili tahap yang ditanam manusia dan masyarakat... Budaya adalah keadaan di mana manusia semakin memisahkan diri daripada kerajaan haiwan, semakin memadamkan ciri-ciri haiwan untuk mengesahkan ciri-ciri manusia " (Vu Khieu, Sumbangan kepada kajian revolusi ideologi dan budaya , Social Sciences Publishing House, Hanoi, 1987, hlm.8).

Untuk "menghapuskan ciri haiwan" dan "menegaskan ciri manusia", manusia mesti berubah, mengubah dan menyesuaikan diri mereka untuk berkembang. Pembentukan kualiti budaya akan membantu manusia menjalankan proses di atas.

Dalam pengenalan budayanya, Profesor Vu Khieu secara tidak langsung menyebut proses peraturan budaya yang mendalam untuk memisahkan manusia daripada kerajaan haiwan dan "menegaskan ciri-ciri manusia", yang berlaku sebagai undang-undang objektif.

Persidangan Antarabangsa mengenai Dasar Kebudayaan yang diadakan di Mexico pada Ogos 1982 memberikan pemahaman umum dan menyeluruh tentang budaya. Berikut adalah dua petikan:

Pertama , pandangan umum tentang budaya, dalam erti kata yang luas, budaya ialah keseluruhan kompleks ciri-ciri rohani dan material, intelek dan emosi yang tersendiri yang mencirikan masyarakat atau kumpulan sosial. Budaya merangkumi seni dan sastera, cara hidup, hak asasi manusia, sistem nilai, adat resam dan kepercayaan.

pangkat Kedua , Deklarasi Bersama Persidangan menegaskan: "Budaya memberi manusia keupayaan untuk merenung dirinya sendiri. Berkat budaya kita menjadi manusia khusus, rasional, kritis dan komited dari segi moral . Terima kasih kepada budaya kita melihat nilai-nilai dan membuat pilihan . Terima kasih kepada budaya yang manusia mengekspresikan dirinya , menjadi sedar diri... " , mengiktiraf pencapaiannya yang tidak sempurna , tanpa peperiksaan sendiri.

Hampir semua perkataan yang digunakan dalam klausa kedua ini secara langsung merujuk kepada peranan peraturan budaya, yang merupakan faktor yang membentuk konotasi konsep "sistem kawal selia", seperti muhasabah diri, pemikiran kritis, komitmen moral, pilihan, ekspresi diri, pengiktirafan ketidaksempurnaan...

Dan menariknya, beberapa ketika kemudian, dalam kenyataan pembukaannya untuk "Dekad Budaya untuk Pembangunan", Ketua Pengarah Pertubuhan Pendidikan, Saintifik dan Kebudayaan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (UNESCO) pada masa yang sama mengesahkan peranan budaya yang sangat penting secara umum dan peranan pengawalseliaan budaya khususnya:

"Pengalaman dua dekad yang lalu menunjukkan bahawa, dalam setiap masyarakat hari ini, tanpa mengira tahap ekonomi atau orientasi politik dan ekonomi, budaya dan pembangunan adalah dua aspek yang berkait rapat. Mana-mana negara yang menetapkan sendiri matlamat pembangunan ekonomi yang berasingan daripada persekitaran budaya pasti akan mengalami ketidakseimbangan yang serius , dan ekonomi, budaya dan potensi kreatifnya akan menjadi lemah ...

Pembangunan perlu mengakui kedudukan pusat dan peranan budaya dalam mengawal selia masyarakat ...”.

Oleh itu, daripada ringkasan mendalam amalan kontemporari, UNESCO telah dengan jelas mengesahkan fungsi pengawalseliaan sosial budaya, mengaitkan fungsi itu dengan pembangunan dan menunjukkan unsur-unsur asas yang membentuk kandungan sistem kawal selia budaya.

(bersambung)

Sumber: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-nhan-dien-van-hoa-tu-can-cot-den-nang-luc-dieu-tiet-184296.html