Ketakwaan anak bukan tentang jamuan mewah.

VHO - "Dalam kesempatan Vu Lan, saya ingin menekankan bahawa ketaqwaan anak juga mesti dikaitkan dengan jimat cermat dan anti pembaziran. Ramai orang beranggapan bahawa membeli banyak persembahan dan kertas nazar adalah berbakti kepada anak. Sebenarnya, itu tidak berbakti. Berbakti adalah dari hati, berbakti semasa ibu bapa masih hidup, tidak diungkapkan melalui "ketulusan yang tinggi dan penuh keikhlasan". Quyet menekankan.

Ketakwaan anak bukan tentang jamuan mewah.

Pada seminar Buddha mengenai budaya berjimat cermat dan anti pembaziran , Yang Amat Mulia Thich Thanh Quyet, Naib Presiden Lembaga Pemegang Amanah dan Presiden Akademi Buddha Vietnam, menegaskan bahawa semangat Vu Lan - bulan purnama bagi bulan lunar ketujuh mesti dikaitkan dengan jimat cermat, kesederhanaan, dan semangat sebenar Buddhisme.

Yang Amat Mulia Thich Thanh Quyet, Naib Presiden Majlis Eksekutif, Presiden Akademi Buddha Vietnam

"Ramai orang tersilap beranggapan bahawa membeli banyak kertas nazar dan kenduri mewah adalah ketaqwaan kepada ibu bapa. Tetapi itu tidak benar. Ketaqwaan anak ialah menjaga ibu bapa semasa mereka masih hidup, mengekalkan rasa hormat dan kasih sayang. Apabila ibu bapa meninggal dunia, aktif beramal, berbakti kepada ibu bapa, bukan kenduri mewah dan formaliti luaran, "Yang Mulia Thich Than berkongsi.

Menurut Venerable Thich Thanh Quyet, menyelamatkan dan memerangi sisa bukan sahaja isu semasa tetapi juga tradisi yang telah lama wujud. Sejak zaman dahulu, nenek moyang kita telah mengamalkannya.

Memetik sejarah agama Buddha, Yang Mulia berkata bahawa semangat berjimat cermat dan hidup minimalis ditunjukkan oleh Buddha - yang meninggalkan istana untuk memasuki kehidupan pertapa, mencari jalan menuju pembebasan. Di Vietnam, tradisi itu diteruskan dan dipromosikan oleh Patriarch seperti Maharaja Buddha Tran Nhan Tong.

Adegan persidangan

Selepas 14 tahun memerintah, beliau meninggalkan takhta, pergi ke Yen Tu untuk mengamalkan agama Buddha, mengasaskan mazhab Truc Lam Yen Tu Zen, mempromosikan gaya hidup yang sederhana dan berjimat cermat, mendamaikan konflik, dan membina semangat perpaduan negara. Boleh dikatakan bahawa Raja Buddha adalah seorang pengamal yang cemerlang dan teladan.

Dalam ajaran Buddha, konsep sedekah tidak sinonim dengan meminta-minta. Mendicants ialah golongan intelek yang meminta makanan, tetapi tujuannya bukan untuk mengisi perut tetapi untuk mewujudkan keadaan dan keberkatan. Melalui ini, para bhikkhu berpeluang mendekati orang ramai, mengajar orang beramal, hidup baik untuk keluarga dan masyarakat. Ini adalah cara yang mahir untuk menyebarkan Dharma, bukannya berkhotbah secara langsung, yang boleh dengan mudah diasingkan.

"Dalam kesempatan Vu Lan, saya ingin menekankan bahawa kebaktian anak juga mesti dikaitkan dengan jimat cermat dan anti pembaziran. Ramai orang beranggapan bahawa membeli banyak persembahan dan kertas nazar adalah berbakti kepada anak. Sebenarnya, itu tidak berbakti. Berbakti adalah dari hati, berbakti ketika ibu bapa masih hidup, dizahirkan melalui ketulusan dan ketulusan hati, bukan ketulusan penuh "Thith Quethan" ditekankan.

Ramai orang tersilap beranggapan bahawa membeli banyak kertas nazar dan kenduri mewah adalah ketakwaan anak. Tetapi itu tidak benar - Yang Mulia Thich Thanh Quyet berkongsi

Cukup tahu, tahu bila hendak berhenti

Berkongsi pandangan yang sama, Venerable Thich Giac Hop, Akademi Buddha Vietnam, berkata bahawa pemikiran Buddha untuk "hidup dengan cukup dan mengetahui bila untuk berhenti" adalah asas teras untuk mengamalkan berjimat cermat. Buddha menegaskan bahawa asal-usul penderitaan adalah ketamakan dan keinginan yang tidak berkesudahan.

Ketamakan terhadap harta benda, kemasyhuran, atau apa sahaja di dunia ini membawa orang ke dalam kitaran penderitaan. Oleh itu, para bhikkhu dan penganut Buddha sejati mesti memupuk minda yang bebas daripada ketamakan, mengurangkan keinginan, berpuas hati dengan apa yang mereka ada, dan tidak mengejar perkara-perkara remeh dan mewah yang tidak perlu. Menyedari perkara ini, kita akan menggunakan kekayaan dan harta benda secara sederhana dan berkesan.

Sami dan biarawati menghadiri persidangan itu

Menabung dalam agama Buddha tidak bermakna kedekut, kedekut atau hidup dalam kesusahan negatif. Sebaliknya, ia adalah sikap sedar dan bertanggungjawab terhadap kehidupan. Ia adalah penghargaan dari setiap butir beras, setiap titisan air, setiap helaian kertas, kerana semuanya adalah hasil kerja. Ia juga merupakan kesedaran yang mendalam tentang ketidakkekalan segala sesuatu, memahami bahawa segala yang kita miliki boleh hilang, dan pembaziran hari ini boleh bermakna kekurangan hari esok.

Seiring dengan penjimatan adalah tindakan memerangi sisa. Pembaziran bukan sahaja ditunjukkan dalam penggunaan bahan yang tidak berguna, tetapi juga dalam pembaziran masa, usaha, kecerdasan, dan juga peluang untuk melakukan perkara yang berguna.

Adegan persidangan

Dalam aktiviti Buddha, daripada membina kuil, menganjurkan perayaan dan persidangan, kepada pengurusan kewangan, semua aktiviti mesti mematuhi prinsip penyelarasan dan kecekapan, mengelakkan kesombongan dan formaliti, dan semua sumber mesti digunakan untuk tujuan mulia menyebarkan Dharma dan melayani makhluk.

Walau bagaimanapun, dalam aliran urbanisasi, perindustrian dan integrasi antarabangsa, nilai teras ini kadangkala berisiko untuk dilupakan atau disalahertikan. Bagaimana untuk memelihara dan mempromosikan budaya berjimat cermat dalam agama Buddha dalam konteks baharu? Apakah maksud dan aplikasi praktikal budaya berjimat cermat dalam agama Buddha untuk kehidupan biara para bhikkhu dan masyarakat hari ini? Bagaimana untuk membezakan antara berjimat cermat dan kedekut?

Pada masa yang sama, menyahut arahan Setiausaha Agung To Lam tentang amalan berjimat cermat dan memerangi pembaziran. Setiausaha Agung berkata bahawa jimat cermat dan memerangi pembaziran adalah dua elemen yang dikaitkan secara organik bersama, dua tonggak kepada kemakmuran dan kekayaan, dan asas untuk membina masyarakat yang bertamadun dan maju.

Buddhisme Vietnam sentiasa mengiringi negara, oleh itu, setiap sami dan biarawati perlu menyebarkan semangat itu kepada pengikut Buddha, dan mengamalkannya dengan serius untuk melangkah teguh ke era baru - era pertumbuhan negara - Yang Mulia Thich Giac Hop menyatakan.

Sumber: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-hieu-khong-phai-la-mam-cao-co-day-162840.html