Misteri yang menyelubungi lelaki yang dihantar oleh Qin Shi Huang untuk mencari herba keabadian.

Selepas menaiki takhta, Qin Shi Huang (259 - 210 SM) mendengar daripada kerajaan bahawa di Wilayah Barat (Asia Tengah hari ini) berlaku fenomena aneh - orang yang tiba-tiba mati di negara Dai Uyen hidup semula selepas burung menjatuhkan sejenis rumput di muka mereka.

Qin Shou Huang segera menghantar seseorang untuk membawa rumput untuk bertanya kepada Tuan Guigu, seorang bijak yang telah hidup dalam pengasingan selama bertahun-tahun. Dia berkata bahawa ia adalah rumput Abadi, yang berasal dari Zuzhou di Laut Timur - Zuzhou adalah tanah tempat peri hidup mengikut mitologi Cina kuno.

Rumput yang tumbuh di ladang Quynh, juga dipanggil Duong Than Chi, daunnya menyerupai akar teratai, dan hanya satu batang boleh menyelamatkan ribuan nyawa. Apabila Qin Shi Huang mendengar ini, dia segera menghantar Xu Fu bersama 3,000 kanak-kanak lelaki dan perempuan untuk menaiki bot ke laut untuk mencarinya.

Dalam Records of the Grand Historian, buku pertama yang mencatatkan perjalanan Xu Fu ke Timur, Sima Qian meringkaskan kehidupan Xu Fu dalam beberapa perkataan pendek, tetapi meninggalkan misteri yang tidak dapat diselesaikan oleh generasi kemudian.

Menurut Rekod Sejarah, pada tahun ke-28 Qin Shi Huang (219 SM), "terdapat tiga gunung ajaib di laut, iaitu Penglai, Fangzhang, dan Yingzhou. Mengikut perintah raja, Xu Fu membawa beribu-ribu kanak-kanak lelaki dan perempuan menaiki bot ke laut untuk mencari yang abadi." Disebabkan kekurangan takdir, Xu Fu tidak dapat mencari makhluk abadi pada masa itu.

Xu Fu berasal dari Langjiang (sebuah wilayah di Wilayah Shanxi, utara China). Beliau adalah seorang ahli alkimia terkenal semasa Dinasti Qin, berpengetahuan dalam bidang perubatan, astronomi, pelayaran, dan banyak lagi bidang lain.

Xu Fu adalah seorang lelaki yang dihormati oleh laut. Dia sentiasa bersedia membantu orang lain. Legenda mengatakan bahawa Xu Fu adalah murid Guru Guigu. Dia tahu seni puasa, qigong, penanaman keabadian, dan mahir dalam seni mempertahankan diri.

Pada tahun ke-37 pemerintahan Qin Shi Huang (210 SM), maharaja tiba di Langjiang. Xu Fu melaporkan bahawa terdapat rumput Penglai, tetapi jerung telah muncul di laut, menjadikannya mustahil untuk diperoleh. Xu Fu meminta agar pemanah dihantar untuk membunuh jerung itu. Qin Shi Huang bersetuju. Jadi, Xu Fu sekali lagi membawa 3,000 lelaki dan perempuan, ratusan pemanah, dan biji bijirin ke laut. Qin Shi Huang meninggal dunia sebelum Xu Fu dapat kembali.

"Rekod Ahli Sejarah Besar" Sima Qian tidak menyebut perjalanan Xu Fu ke arah timur ke Jepun, mahupun keberadaannya. Walau bagaimanapun, Sima Qian ada menyebut dalam "Perjalanan ke Selatan di Pergunungan Hengshan" bahawa "Xu Fu sampai ke dataran yang luas, tetapi raja tidak dapat mencapai mereka." Sehinggalah Dinasti Zhou Kemudian (951-960) sami Yi Chu dari Kuil Kaiyuan (kini Heze, Provinsi Shandong) mula-mula mendedahkan keberadaan Xu Fu dalam sebuah puisi.

"Jepun, yang juga dikenali sebagai Negara Wa, terletak di Laut Timur. Pada zaman Dinasti Qin, Xu Fu dan 500 lelaki dan 500 perempuan menjejakkan kaki ke negara ini. Penduduk di sana masih sama seperti di Chang'an (ibu kota Dinasti Qin). Lebih 1,000 batu ke timur laut, terdapat sebuah gunung yang bernama Fuji, dan dijuluki sebagai Penglai di sini. nama keluarga Qin." Ini adalah rekod pertama dalam kesusasteraan Cina kuno tentang Xu Fu dan perjalanannya ke Timur.

Ada yang percaya puisi itu berasal dari kisah yang diceritakan oleh Master Hangshun, seorang sami Jepun berpangkat tinggi yang datang ke China. Hangshun ialah kawan rapat Yisho. Beliau adalah seorang sami semasa pemerintahan Maharaja Daigo dari Jepun dan tiba di China pada tahun 927.

Catatan pertama yang direkodkan di Jepun tentang perjalanan Xu Fu ke Timur untuk mencari mujarab keabadian ialah "Kisah-Kisah Masa Lalu," yang disusun oleh Jeneral Takakuni, seorang pegawai tinggi empayar Jepun, pada abad ke-11, tetapi ia tidak menyebut secara khusus "Ketibaan Xu Fu di Jepun."

Sehingga buku "The Orthodox History of the Emperor" yang disusun oleh menteri besar Kitahata Oyabo dari Dinasti Selatan Jepun dan diterbitkan pada tahun 1339, ia secara khusus direkodkan bahawa "Tu Phuc pergi ke timur", destinasinya ialah "jambatan keabadian" di Jepun.

Buku itu berkata, "Apabila Qin Shi Huang menaiki takhta dan ingin menjadi seorang yang abadi, dia meminta Jepun untuk menyediakannya dengan elixir keabadian. Jepun ingin memiliki buku kuno Tiga Raja dan Lima Maharaja, dan Shi Huang menghantar seseorang untuk membawanya." Ini adalah kali pertama Jepun mengiktiraf lagenda Xu Fu secara terbuka.

Adegan Tu Phuc membawa orang ramai mencari herba keabadian. (Foto: Sohu) — Adegan Tu Phuc membawa orang ramai mencari herba keabadian. ( *Foto: Sohu)*

Di Kuil Jinli di Saga Prefecture, Jepun, tiga tuhan disembah: tuhan bijirin, tuhan air, dan Xu Fu. Xu Fu ialah patung terbesar. Kuil ini juga mengekalkan lukisan sutera "Asal usul Xu Fu Menyeberangi Laut", yang merupakan peninggalan budaya penting Kota Saga. Lukisan itu dibahagikan kepada tiga bahagian, salah satunya menggambarkan pendaratan Xu Fu di tanah besar. Oleh itu, orang percaya bahawa Saga adalah tempat kumpulan orang Xu Fu menjejakkan kaki ke Jepun.

Pada tahun-tahun kemudiannya, Tu Phuc tinggal dalam pengasingan di Gunung Kim Lap, memanggil dirinya "Orang Tua Gunung Bac Son." Pada suatu hari, dia bermimpi tentang mata air yang memancar, jernih, dengan bahagian bawah kelihatan. Keesokan harinya, dia menyuruh orang menggali. Mata air mineral panas muncul, yang mempunyai kesan menyembuhkan penyakit kulit dan melecur, dan sejak itu ia dipanggil "Hac Linh Chi Tuyen" (mata air abadi).

Hari ini, mata air panas menjadi tarikan pelancong yang popular di Jepun. Di bandar Morodomi, yang terletak di antara wilayah Saga dan Fukuoka, terdapat sebuah tablet batu yang diukir dengan "Di sinilah Xu Fu turun dari bot", dan berdekatan ialah "perigi Xu Fu tempat dia mencuci tangannya". Terdapat banyak tempat di Jepun di mana Xu Fu disembah.

Hong Phuc (Menurut Rahsia China)

Sumber