Gereja Kampung

Pada zaman dahulu pada abad yang lalu, orang di luar bandar sangat mengenali perkataan "guru kampung". Perkataan ini sering merujuk kepada orang yang bekerja sebagai guru di kampung halaman dan kampung mereka. “Guru kampung” merujuk kepada guru dari sekolah rendah di kampung hingga ke sekolah menengah di daerah.

Sebuah bilik darjah lama (Gambar ilustrasi). Foto: Hoikhuyenhochanoi.edu.vn

Daripada mereka yang tamat darjah 7 tambah 2 sehinggalah yang lepas darjah 10 tambah 2 dan pergi mengajar. Malah mereka yang tamat universiti, kolej atau sekolah menengah dan menyertai tenaga pengajar di sekolah rendah, menengah dan menengah semuanya digelar "guru kampung". Jelas sekali mereka ini adalah guru-guru dari sekolah-sekolah kampung dan daerah, seni rupanya tidak begitu sesuai, tetapi yang jelas guru-guru itu, guru-guru itu, tinggal sekampung, kampung berjiran, komune atas dan bawah di daerah itu saling mengenali antara satu sama lain. Guru-guru yang telah pergi ke universiti di Hanoi telah ditugaskan ke kampung halaman mereka, sekolah daerah untuk mengajar.

Cara guru dan murid pergi ke sekolah setiap pagi ialah melalui kampung, melalui padang atau jalan antara komune dan antara kampung. Ramai guru dari wilayah lain yang ditugaskan untuk bekerja di sekolah sering tinggal di asrama sekolah dan kadang-kadang, dalam perbualan mereka, mereka rindu bandar, rindu bandar, mereka berkata: Saya menyertai pasukan "guru kampung". Inilah seninya, ada yang tidak suka, kerana seolah-olah orang mengkritik "orang negara". Kononnya dulu, bandar, pekan ada elektrik, air paip, jauh berbeza dengan luar bandar, air lapang, korek tanah, rumah sekeluarga, orang lahir dan besar di bandar, pekan pasti rindu rumah. Dan ramai yang menganggap bertahun-tahun belajar di sekolah kampung sebagai "batu loncatan" untuk mereka berpindah kembali ke kota, wawasan sosial atau sekurang-kurangnya kawasan pinggir bandar untuk memendekkan jarak ke rumah mereka, dari tempat makan periuk nasi dan air tapis di asrama. Bagi guru wanita, mereka lebih bersemangat untuk ditukarkan kerana masih sibuk membina keluarga, mempunyai anak, tinggal beberapa kilometer dari rumah, dan perlu mencari basikal untuk ke bandar atau pekan amat memenatkan. Cinta itu "first distance, second intensity", ada pasangan bandar yang gagal kerana 2 orang tetapi kerana "jarak jauh". Dan juga dari sekolah-sekolah kampung yang sederhana, di tengah-tengah padang, di sepanjang jalan pasar, atau kadang-kadang di tanah perkuburan lama, ada yang berkahwin dengan orang tempatan dan menjadi "guru kampung" di kampung halaman suami atau isteri.

Ramai orang akan ingat bahawa pada tahun-tahun itu, jalan ke asrama sekolah mempunyai tentera yang tidak dibenarkan pulang ke rumah, tetapi setiap malam mereka akan membetulkan pakaian mereka dengan kemas dan pergi ke sekolah. Ada yang menaiki motor Sim Son dan pulang dengan membawa bunga itu, dan mereka yang melarikan diri dari kerja di bandar atau wilayah yang jauh juga berpeluang ke asrama sekolah untuk "check it out".

Kalau dulu kalau orang kampung cukup "kuat", maka "berharga"lah pegawai tinggi. Tidak ada yang lebih baik daripada seorang guru kampung yang suaminya seorang askar, semua orang menyokongnya, jadi dia "menang" dan perkahwinan itu diatur dengan cepat. Guru pergi ke rumah suaminya selepas perkahwinan, mengembalikan apartmen ke sekolah dan gadis kota itu mula mengenali kehidupan penduduk kampung dengan cara yang sebenar. Dia juga pergi mengajar suatu hari, pulang ke rumah untuk makan sayur dan dedak, apabila tiba musim, dia menternak ikan, dan pada waktu malam dia bekerja keras untuk menyediakan rancangan pengajaran. Suaminya jauh, surat dari isterinya kadang-kadang kabur dengan air mata.

Tapi tak mengapa, pada zaman itu tiada siapa menyangka dengan segala kepayahan dan kepayahan, selagi ada iman, pasti ada kekuatan untuk bertahan. Surat-surat yang dihantar ke rumah tidak pernah dibaca oleh keluarganya, tetapi seluruh kampung tahu bahawa walaupun dia hanya belajar bertani selepas berkahwin, dia tahu pekerjaan itu, pastinya. Biasanya isteri askar menderita dahulu, kemudian menikmati kebahagiaan.

Dan apabila guru muda itu menjadi seorang guru, dia mungkin hanya kembali dekat rumah. Anak-anak – hasil masa dia dibenarkan balik – belum besar, memikirkan rumah cikgu, menetap, berapa gaji cikgu untuk bersara. Apabila seseorang bersara, anak dan cucunya mengikut tradisi, semua orang di kampung itu penting.

Perjalanan itu diceritakan hanya dalam sedozen baris tetapi menjangkau beberapa dekad, dengan kedua-dua kesedihan dan kegembiraan dan kepahitan. Tetapi dikatakan bahawa "semuanya aman".

Begitulah kisah cikgu menjadi menantu kampung, tetapi cerita "cikgu" kampung nampaknya lebih lancar.

Selepas 2, 3, 4 tahun belajar di sekolah perguruan, ada di antara gadis-gadis yang telah pergi jauh, sama ada mereka mengikuti profesion atau tidak, mereka mungkin telah "berkahwin dengan tanah asing" dan menetap di kampung halaman suami atau isteri. Kebanyakan orang masih mencari jalan untuk pulang ke daerah atau komune untuk mengajar, tidak ada yang lebih baik daripada makan masakan rumah dan mengajar di sekolah kampung.

Selepas bergelut melalui tempoh percubaan bergaji rendah, gadis-gadis itu sering mahu berhenti kerja, tetapi siapa yang akan membiarkan mereka berhenti? Mereka tidak dapat belajar, bekerja di ladang, atau pergi ke pasar, jadi mereka berhenti. Dan sudah tentu, dengan kerja mengajar di komune kami atau komune jiran, guru perempuan muda yang belum berkahwin "lebih mahal" daripada... udang segar. Banyak keluarga meminta pencari jodoh untuk mencipta nama untuk diri mereka sendiri dan kemudian dengan cepat "menyerang" mereka. Untuk mendapatkan guru kampung, mereka biasanya perlu datang daripada keluarga yang berbudi bahasa, berpendidikan tinggi, berada, dan belum berkahwin. Lelaki pun kena didik, ada kerja, dan kacak... Di malam bulan, anjing menyalak kuat di lorong-lorong rumah guru kampung, dan kelihatan sekumpulan budak kampung dan lelaki dari negara lain menghayun kapak.

Gadis-gadis walaupun masih ragu-ragu, kadang-kadang semata-mata mahu bermain lebih, tunggu gaji lebih baik atau tidak mahu terikat dengan suami, anak, atau menantu, tidak mahu memilih sesiapa tetapi susah kerana orang kampung sangat kuat, "kalau nak kahwin, kahwinlah segera".

Dan guru-guru kampung membawa bunga dan rancangan pengajaran ke rumah suami mereka pada usia yang sangat muda.

Sebelum menjadi guru kampung, beberapa anak guru, anak-anak keluarga yang melarikan diri, semuanya mahir dalam bidang pertanian dan pekerjaan lain. Biasanya, selepas mengajar, mereka pulang ke rumah suami mereka, juga melakukan kerja rumah, menyulam, membakar, dan membuat wain seperti orang lain. Malah ramai di antara mereka membawa pekerjaan sendiri ke rumah suami. Melihatkan mereka membawa beg sekolah, berpakaian kemas dan anggun, apabila pulang ke rumah, mereka tiada bezanya dengan orang kampung, petani sejati.

“Guru kampung ada gaji”, semua orang tahu itu, lebih banyak daripada petani yang bergantung pada padi dan kentang, tetapi tidak semua orang nampak mereka terpaksa bekerja dua kali ganda lebih kuat. Iaitu, mereka perlu mengajar dan bekerja dalam pengeluaran, menanam dan menuai, menanam tanaman, dan menternak ternakan seperti orang lain.

“Guru-guru kampung” bekerja keras dan kadang-kadang mengalami “keburukan”, iaitu kadang-kadang orang mengeluarkan kata-kata kasar, tidak mengapa, tetapi jika guru mengeluarkan kata-kata kasar atau berbalas-balas, mereka “dihakimi” serta-merta. Ramai orang, tanpa memahami keadaan, membuat kesimpulan bahawa mereka adalah "guru yang buruk". Ramai "guru kampung" terpaksa menangis kepada suami atau kakak untuk berkongsi. Lebih daripada orang lain, sebagai orang kampung, guru memahami "buli" ini dengan sangat baik dan mereka semua pasti pernah menghadapinya.

20 November adalah Hari Guru, pastinya murid-murid generasi 7X dan lebih awal mengingati "hadiah terkenal" yang mereka berikan kepada guru mereka. Seluruh kelas membuat temujanji untuk melawat ke rumah guru, makan sebakul epal penuh dan kemudian pulang ke rumah. Kadang-kadang sejambak bunga itu "dicuri dari tapak semaian orang tua", beberapa pelajar tidak tahu bagaimana untuk membeli, jadi mereka memberinya bunga lili pada hari ini. Dia tidak marah tetapi berkata:

- Biarkan saya meletakkan bunga dan kemenyan di atas mezbah nenek moyang saya.

Tiada hadiah material yang layak untuk bersendirian dengan anak-anak, ibu bapa mereka, atau orang-orang di kampung. Hubungan guru-murid dibina selama bertahun-tahun, supaya tahun berikutnya kita boleh bercerita tentang tahun sebelumnya, dan tahun sebelumnya. Untuk memberitahu guru kisah hidup kita. Saya ingat: Tangan pelayan sakit, saya ingat penyanyi di rumah. Saya masih ingat pelajaran yang guru wali kelas mengajar tanpa mengajar sepatah perkataan pun, meninggalkan pelajaran itu utuh dan bersemangat.

45 kanak-kanak memandang satu sama lain, tidak tahu apa yang perlu difikirkan. Beberapa peralatan kosong, beberapa kanak-kanak pergi. Agak-agak ada cikgu masa tu. Saya rasa… ada.

Tetapi selepas beberapa tahun, pelajar masih ingat setiap perkataan yang diajar oleh guru, dan selalu memanggilnya "guru saya". Dan cukuplah, setiap musim bunga baru, setiap perayaan kampung, setiap 20 November, pelajar sekolah kampung lama pulang ke kampung untuk melawat guru kampung lama.

Generasi guru kampung ini telah mengurangkan kemiskinan dan penderitaan di hadapan ramai guru dan rakan-rakan, membuatkan guru dan pelajar sama-sama terharu, tertanya-tanya apakah hadiah yang lebih berharga.

“

Pada zaman dahulu, jika orang kampung "berkuasa", pegawai itu "berharga". Tidak ada yang lebih baik daripada seorang guru kampung yang mempunyai suami askar, semua orang menyokongnya, jadi dia "menang" dan perkahwinan itu diatur dengan cepat. Cikgu pun pulang.
Selepas perkahwinan, suaminya mengembalikan apartmen ke sekolah dan gadis bandar itu mula mengenali kehidupan penduduk kampung dengan cara yang sebenar. Dia juga pergi mengajar suatu hari, pulang ke rumah pada suatu hari untuk menjual sayur-sayuran dan dedak, dan apabila tiba musim, dia menternak ikan, dan pada waktu malam dia bekerja keras untuk menyediakan rancangan pengajaran. Suaminya sudah lama tiada, dan surat yang diterima daripada isterinya kadangkala kabur dengan air mata.
Tapi tak mengapa, pada zaman itu tiada siapa menyangka dengan segala kepayahan dan kepayahan, selagi ada iman, pasti ada kekuatan untuk bertahan. Surat-surat yang dihantar ke rumah tidak pernah dibaca oleh keluarganya, tetapi seluruh kampung tahu bahawa walaupun dia hanya belajar bertani selepas berkahwin, dia tahu pekerjaan itu, pastinya. Biasanya isteri askar menderita dahulu, kemudian menikmati kebahagiaan.

Sumber: https://daidoanket.vn/giao-lang-10294434.html