Guru duduk di kerusi memberi syarahan.
Tongkat kayu diletakkan di sebelah meja
Di manakah kaki?
Kami tidak tahu.
Setiap pagi bom Amerika jatuh
Pokok poinciana diraja tumbang dan jubin bumbung sekolah tercabut.
Permukaan papan hitam penuh dengan bom.
Guru mengambil pistol dan pergi.
Latihan membaca mengajar kita yang belum selesai
Poinciana diraja
Bunga poinciana diraja membakar sudut langit seperti api.
Tahun ni cikgu balik
Senyuman masih utuh seperti dahulu
Tapi sebelah kaki dah hilang.
Oh kaki
Dicetak di pagar sekolah pada waktu petang yang sejuk
Dicetak di pagar sekolah pada malam hujan
Tanda tongkat di kedua-dua belah kelihatan seperti dua baris lubang.
Kami mengenali kaki cikgu.
Seperti menyedari ketidaksempurnaan
hidup saya
Kaki guru tertinggal di Khe Sanh.
Atau Tay Ninh, Dong Thap ?
Kaki memijak kepala musuh
Atas alasan untuk hidup sebagai manusia.
Saya mendengar setiap kata-kata cikgu.
Bergetar banyak fikiran
Dengarkan gema langkah kaki yang dalam menentang Amerika
Dengarkan gema seruan pertempuran.
Saya melalui panjang cinta
Kedalaman negara
Mengikut jejak langkah cikgu tahun lepas
Dan kaki guru, kaki yang hilang
Masih memimpin kita melalui kehidupan.
" Kaki Guru" bukan sahaja menggambarkan imej seorang guru - seorang yang menyebarkan ilmu tetapi juga melambangkan seorang askar - seorang yang melindungi negara. Melalui imej "kaki guru", penyair Tran Dang Khoa menulis puisi yang tenang tetapi menyentuh, penuh kesyukuran untuk generasi guru dan untuk rakyat Vietnam yang berkorban untuk Tanah Air.
Pantun dibuka dengan pemandangan yang biasa di dalam kelas kampung, sederhana namun hangat: Guru duduk di atas kerusi bersyarah/Sepasang tongkat kayu diletakkan di sebelah meja/Mana sebelah kaki/Kami tidak tahu. "Guru duduk bersyarah", masih guru lama yang sama menumpukan kepada pelajarnya, tetapi di sebelahnya adalah "sepasang tongkat kayu" - sisa perang. Persoalan "di mana satu kaki" bukan sahaja tidak bersalah pelajar tetapi juga kejutan dan emosi seluruh generasi apabila mereka menyedari: orang yang menabur kata-kata hari ini adalah orang yang memegang pistol untuk melindungi negara semalam.
Rangkap seterusnya ialah peralihan emosi penyair untuk menggambarkan saat guru meninggalkan podium untuk ke medan perang. Penyair menggunakan satu siri imej yang disenaraikan untuk menyamaratakan realiti yang menyakitkan pada hari itu: "Bom Amerika", "bumbung sekolah berjubin", "papan hitam penuh dengan lubang bom". Imej-imej puitis yang unik ini bukan sahaja menggambarkan kekejaman peperangan tetapi juga menunjukkan bahawa sekolah - tempat penyemaian ilmu - juga merupakan barisan hadapan patriotisme. Imej "latihan membaca yang belum selesai" mempunyai banyak lapisan makna: pelajaran yang belum selesai, impian yang belum selesai, zaman kanak-kanak yang belum selesai dan juga kesinambungan kerana "pelajaran" itu mengikuti guru ke medan perang, bertukar menjadi pengajaran tentang menjadi manusia. Ayat "Bunga poinciana diraja membakar sudut langit seperti api" adalah realistik dan metafora: warna merah poinciana diraja menyatu dengan warna darah, warna cita-cita, warna belia sedia berkorban.
Alangkah mengharukan, apabila tamat perang, guru kembali: Tahun ini guru kembali/Senyuman masih utuh seperti dahulu/Tetapi sebelah kaki sudah tiada. Dengan hanya tiga baris puisi, penulis membuatkan pembaca terdiam. "Senyuman yang utuh" melambangkan semangat tentera yang gigih dan optimis. "Satu kaki tidak ada lagi" - bukan ratapan, tetapi tanda masa, darah dan tulang yang ditinggalkan guru ke negara ini. Kehilangan guru itu adalah supaya murid-murid masih dapat duduk di sekolah yang aman pada hari ini.
Tetapi mungkin bahagian tengah puisi adalah bahagian yang paling menyentuh perasaan, di mana "kaki guru" menjadi simbol pengorbanan dan ketabahan, menggerakkan dan menggerakkan hati pembaca: Oh kaki / Dicetak di pagar sekolah pada waktu petang yang sejuk / Dicetak di pintu pagar sekolah pada malam hujan / Tanda tongkat di kedua belah pihak seperti dua baris lubang / Kami mengiktiraf kehidupan guru. "Ketidaksempurnaan hidup kita" adalah penemuan yang sangat berperikemanusiaan, kerana "ketidaksempurnaan" itu adalah kesempurnaan keperibadian, luka yang berubah menjadi maruah. Guru tidak merungut, tidak berselindung, tetap pergi, masih mengajar, masih menabur kata dengan kakinya yang masih berbaki; dan kerana itulah pantun itu mengangkat guru ke tahap lambang dedikasi senyap.
Lagipun, keindahan puisi itu adalah bahawa penyair tidak memisahkan guru dari askar, tetapi membiarkan dua imej bergabung menjadi satu, kedua-duanya berasal dari cita-cita hidup untuk manusia, untuk Tanah Air. Terima kasih kepada itu, imej guru kelihatan sederhana dan megah, penuh dengan kualiti epik. "Kaki guru" bukan sahaja luka, tetapi juga "kaki yang memijak kepala musuh", tanda pahlawan yang berjuang untuk "alasan hidup sebagai manusia". Dalam aliran puisi, "kaki" secara beransur-ansur melampaui makna sebenar, menjadi simbol semangat juang dan kebanggaan negara.
Rangkap akhir mengangkat "kaki guru" ke tahap umum, menjadi imej simbolik. Daripada "panjang cinta" kepada "kedalaman negara" adalah dua paksi ruang dan masa puisi. "Kaki guru" - walaupun "hilang" - masih "memimpin kami melalui kehidupan": imej yang menyentuh hati. Di sini, "kaki guru" telah melampaui semua batasan fizikal untuk menjadi tanda cita-cita, dedikasi dan iman yang kekal.
Nilai besar puisi itu terletak pada nadanya yang semula jadi, penuh perasaan tetapi sangat bergema. Struktur dan aliran emosi dibangunkan dalam kilas balik: dari masa kini ("guru duduk di atas kerusi bersyarah") hingga masa lalu perang ("guru mengangkat senjatanya dan pergi"), kemudian kembali ke masa kini yang damai ("tahun ini guru kembali") dan ditutup dengan refleksi falsafah ("kaki yang hilang/masih memimpin kita melalui kehidupan"). Struktur itu menjadikan puisi seperti filem kenangan, dengan pembukaan, penutup, klimaks dan pengakhiran emosi; bahasa puitisnya mudah, rapat seperti perbualan, tetapi mengandungi kebangkitan yang mendalam. Khususnya, pengulangan perkataan "kaki guru" sepanjang puisi berfungsi untuk menekankan dan mencipta irama yang mantap seperti langkah kaki yang tidak henti - langkah guru, perajurit dan juga sejarah negara maju ke hadapan.
Kerja itu mengingatkan kita bahawa keamanan hari ini dibeli dengan darah dan air mata orang yang tidak terkira banyaknya. Ia juga membangkitkan rasa hormat pembaca terhadap profesion perguruan - profesion yang menyemai benih jiwa, dan pada masa yang sama menyumbang untuk memelihara semangat keramat bangsa.
Sumber: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/van-hoc-nghe-thuat/202511/goi-khac-dau-chan-nguoi-gioi-gioi-va-giu-nuoc-a201785/
Komen (0)