Tahun lepas, saya terlepas perjalanan ke Tasik Ba Be pada solstis musim sejuk—hari apabila langit dan bumi seolah-olah semakin hampir. Di sini, tiga sungai, Pé Lầm, Pé Lù, dan Pé Lèng, bertemu di tengah-tengah gunung batu kapur yang menjulang tinggi dan hutan purba yang luas, di mana alam semula jadi memberikan nafas segar kepada manusia.

Selepas seminggu bekerja yang sibuk, saya mengambil kesempatan daripada masa lapang pada hujung minggu untuk kembali ke kampung Pac Ngoi (komune Ba Be, wilayah Thai Nguyen ) – sebuah kampung purba yang terkenal yang menarik ramai pelancong domestik dan antarabangsa. Saya melawat keluarga seorang rakan karib, juga untuk menikmati ketenangan dan udara segar di kawasan tasik. Selepas berjauhan selama beberapa hari, terdapat banyak perkara yang ingin saya kongsikan. Rakan saya dengan teruja memberitahu saya bahawa bulan lalu, dia membawa dua tetamu Perancis melawat tempat-tempat indah di tasik.

Keindahan Tasik Ba Be (Thai Nguyen) yang indah. Foto: Huong Ly

Dengan pengalaman selama dua hari, mereka benar-benar menikmati diri mereka sendiri. Sambil duduk di atas bot sambil mengagumi Tasik Ba Be, mereka membuka buku pelancongan mereka "Panduan Petaouchnok" untuk membandingkan realiti dengan gambar-gambar dalam buku itu. Malah, Tasik Ba Be, pada pandangan kedua-dua pengunjung itu, jauh lebih cantik daripada yang kelihatan. Semasa mereka menyelak halaman-halaman itu, wanita itu terkejut melihat gambar adik lelakinya yang berpakaian tradisional Tay berdiri di atas kanu dugout. Dia terharu dan dipenuhi dengan rasa bangga. Dia bercakap sambil cepat mengambil gambar buku di tangan pengunjung itu di telefonnya. Dan dengan itu, lawatan saya ke Pac Ngoi pada hari itu mendapat satu lagi cerita yang menarik.

Saya dan kakak saya bersiar-siar di bawah pokok dan dedaun-dedaunan kuno di sepanjang laluan di sekitar tasik. Burung-burung berkicau di kanopi rimbun, dan bunga-bunga gunung bulan Mac melepaskan wangiannya, mewujudkan suasana yang lembut dan santai. Dari jauh, kami dapat melihat kanu-kanu belayar di atas air, enjinnya menderu, mengganggu ketenangan. Kadang-kadang, beberapa orang akan dengan santai mendayung bot besi kecil melintasi tasik, menuju ke sawah, memancing, atau menebarkan jala... pemandangan yang biasa ini mudah ditemui. Setiap kali kanu dugout disebut, imej itu masih hidup dengan jelas, penuh emosi, dalam cerita-cerita yang diceritakan oleh penduduk tempatan.

Dalam bahasa Tay, kanu dugout dipanggil "bang lua." Sejak zaman dahulu lagi, penduduk yang tinggal di sepanjang Tasik Ba Be telah berkait rapat dengan kanu-kanu ini. Saya teringat melihat gambar oleh seorang jurugambar Perancis dari tahun 1920-an, yang menunjukkan kehidupan di tasik lebih daripada satu abad yang lalu, dan mungkin lebih lama lagi.

Kami bertemu Encik Duong Van Chan (66 tahun, di kampung Pac Ngoi) ketika beliau sedang sibuk menenun jaring ikan. Apabila saya menyebut tentang bot kayu, beliau berhenti dan bercakap dengan kami. Membuat kanu dugout memerlukan banyak kesusahan. Setiap bot mewakili kehidupan sebatang pokok, kerana ia diukir sepenuhnya daripada sekeping kayu yang besar dan kukuh, biasanya kayu cendana, melaleuca, atau mahoni.

Lelaki-lelaki di kampung itu terpaksa masuk jauh ke dalam hutan untuk memilih pokok, kadangkala membawa bebola nasi untuk dimakan di dalam hutan. Pokok-pokok itu ditebang dan dibawa turun ke sungai, kemudian kerbau menariknya kembali ke kampung. Jika pokok itu terlalu besar, ia diproses terus di dalam hutan sebelum diangkut, hanya untuk diratakan dan disiapkan sebaik sahaja tiba. Tidak semua keluarga mempunyai kemampuan untuk membina bot disebabkan oleh kesihatan, tenaga kerja, atau keterbatasan ekonomi , tetapi apabila seseorang meminta bantuan, penduduk kampung sentiasa bersedia untuk menghulurkan bantuan. Semua orang bekerjasama, daripada warga emas hingga muda, memahat, mengeratakan, dan mengangkut, sehingga bot itu siap.

Panjang purata kanu dugout ialah 5-10 meter, dan lebarnya 50-60 sentimeter. Kayu yang berkualiti baik boleh bertahan selama 20-30 tahun, manakala kayu purata hanya bertahan selama 4-5 tahun. Selain memerlukan kekuatan fizikal, membina kanu dugout juga memerlukan kemahiran mengimbangi yang teliti; sedikit sahaja ketidaksejajaran boleh menyebabkan kanu condong atau terbalik di tasik, menjadikan semua usaha sia-sia. Mendayung kanu dugout memerlukan kesihatan yang baik, stamina, dan keupayaan untuk menjangka arus bagi mengekalkan keseimbangan.

Kanu dugout telah lama menjadi alat untuk penduduk Ba Be mengangkut jagung dan beras, membawa orang ke sekolah dan ke pasar, melawat kenalan di kampung-kampung jiran, atau mengangkut pengantin perempuan. Encik Chan teringat: "Sejak saya kecil, sekitar usia 7-8 tahun, saya belajar berenang dengan cepat dan tahu cara mendayung kanu."

Di tengah-tengah perbualan yang rancak tentang kanu dugout, rakan saya dengan sedih menceritakan bagaimana, sebelum jalan raya dibina, dia baru berada di darjah tiga ketika dia mendayung kanunya sendiri dari kampung Pac Ngoi ke kampung Bo Lu untuk bersekolah rendah. Pada suatu hari, semasa mendayung, ribut melanda, dan kanu itu tiba-tiba terbalik. Kanak-kanak itu dengan cepat berenang ke benteng batu, manakala gadis sulung berenang dan menarik tali untuk mengikat kanu pada akar pokok, menunggu air reda sebelum membetulkannya semula. Bersama-sama, mereka meneguk air dan mendayung pulang. Keberanian dan ketenangan ini membentuk kemahiran hidup dan semangat solidariti penduduk di kawasan tasik sejak usia yang sangat muda.

Kanu-kanu berbumbung hanyut di atas air, pemandangan yang memenatkan namun romantis, mencerminkan semangat penduduk di kawasan tasik. Kaum lelaki, yang anggun, gagah, dan kuat, berdiri teguh di atas bot kecil mereka di tengah-tengah tasik yang luas, sama ada menebarkan jala atau menariknya. Wanita-wanita langsing itu tekun mendayung, suara mereka bergema ketika mereka menyanyikan lagu-lagu rakyat, dayung mereka memercik di air yang jernih, memantulkan awan, langit, dan gunung-ganang.

Setiap keluarga mempunyai kepercayaan dan kepercayaan masing-masing. Ada yang memilih hari-hari yang baik untuk pergi ke hutan bagi memilih pokok untuk bot mereka dan melancarkannya, sementara yang lain memilih untuk mengikut aturan semula jadi. Tidak jauh dari Pac Ngoi, di kampung Hop Thanh (komune Dong Phuc), masih terdapat sebuah kanu dugout yang besar dan panjang milik keluarga Encik Vy, yang disimpan sebagai kenang-kenangan. Kanu itu berukuran 7 meter panjang dan berdiameter 50 sentimeter, diperbuat pada tahun 1987 daripada kayu cendana, dan digunakan selama hampir 20 tahun sehingga kanu besi menjadi kebiasaan. Encik Vy dan keluarganya membawa pulang kanu dugout itu untuk disimpan dengan selamat, berharap generasi akan datang akan mengetahuinya dan lebih menghargainya.

Kanu dugout yang ringkas itu didedikasikan sepenuhnya untuk penduduk. Memilih pokok untuk membuat bot bermakna pokok itu telah dibentuk dan ditanam selama beratus-ratus tahun, dan telah menghabiskan lebih banyak tahun memenuhi misinya di tasik. Bot itu berkait rapat dengan kehidupan dan pekerjaan penduduk, menyaksikan pelbagai kesusahan dan kesukaran, dan sebaliknya, penduduk di kawasan tasik sentiasa menghargai bot kayu sebagai tanda kasih sayang. Oleh itu, apabila bot itu tidak lagi digunakan di atas air, pemiliknya biasanya membawanya kembali untuk disimpan dan dipelihara.

Peranan kanu dugout bukan sahaja sebagai alat pengangkutan tetapi juga alat untuk mencari rezeki. Di permukaan tasik, orang ramai menebarkan jala untuk menangkap ikan dan udang. Mengalihkan kanu kayu merentasi tasik yang luas dan dalam, sedalam beberapa puluh meter, sudah cukup sukar; membawa beban berat lebih sukar lagi, namun orang yang tinggal di sepanjang tasik masih berjaya melakukannya. Saya bertanya apa yang mereka lakukan jika mereka mengangkut kerbau atau lembu. Encik Chằn ketawa dan menjawab bahawa satu-satunya cara untuk membawa haiwan besar dan berat seperti kerbau dan lembu ke pantai adalah dengan orang itu duduk di dalam kanu, dan haiwan itu diikat dengan tali untuk mendayung melintasi tasik. Pertama sekali, sebuah kanu besar diperlukan supaya orang itu boleh duduk dengan selamat dan mudah mengawalnya; jika tidak, ia sangat mudah untuk dicampakkan ke dalam tasik. Selepas mendengar ini, saya lebih mengagumi dan menghormati kepintaran, kepintaran, dan keberanian penduduk di kawasan tasik. Mungkin itulah sebabnya setiap orang yang saya temui di sini, dari tua hingga muda, memancarkan semangat yang kuat dan rajin sambil mengekalkan sikap yang tenang, terukur, dan lembut dalam pertuturan mereka.

Memandangkan hutan dilindungi dan diuruskan dengan lebih ketat oleh kerajaan, sumber kayu balak menjadi semakin terhad, dan kemahiran pembinaan bot secara beransur-ansur merosot. Pada tahun 2006, bot besi pertama muncul di tasik, menjadikan keadaan lebih mudah untuk penduduk tempatan. Walau bagaimanapun, ini tidak menyebabkan orang ramai melupakan bot kayu kesayangan mereka. Jabatan kebudayaan tempatan mengambil perhatian dan mengumpul bot kayu untuk dipamerkan di pusat kebudayaan kampung Pac Ngoi, bagi memelihara imej budaya yang unik ini untuk generasi akan datang.

Encik Hoang Van Chuyen, ketua kampung Pac Ngoi, menjemput saya ke pusat kebudayaan kampung untuk melihat bot yang dipamerkan. Bot yang panjang dan cantik itu merupakan artifak berharga yang mewakili identiti, kemahiran hidup, dan semangat komuniti penduduk yang tinggal di sekitar tasik. Encik Chuyen menjelaskan bahawa untuk memelihara keindahan dan identiti budaya ini, Festival Musim Bunga Ba Be yang diadakan setiap tahun menganjurkan perlumbaan bot, memberi peluang kepada penduduk yang tinggal di sepanjang tasik untuk berseronok, bersaing, dan mempamerkan kemahiran mereka. Walaupun bot dan kanu sentiasa bergerak ke sana ke mari dalam kehidupan moden, kanu dugout kekal sebagai kehadiran yang berterusan dalam kenangan, cerita, dan kehidupan budaya komuniti di sekitar Tasik Ba Be.

Pada suatu petang di Pò Giả Mải, ketika saya mengagumi pemandangan, saya secara kebetulan bertemu dengan seniman yang sedang melukis. Di atas kanvas, yang semakin hampir siap, muncul perahu kayu, menggambarkan wanita-wanita mendayung dengan anggun dan santai di tengah-tengah landskap semula jadi yang megah dan puitis. Tasik yang berkilauan itu memantulkan matahari terbenam, lembut dan menawan. Setelah tenggelam dalam kehidupan seharian dan pekerjaan orang Tay di sini, saya memperoleh penghargaan yang lebih mendalam terhadap manusia, alam semula jadi, dan nilai-nilai budaya yang telah dipelihara oleh wilayah Tasik Ba Bể selama beberapa generasi.

    Sumber: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/ky-uc-ve-thuyen-doc-moc-tren-ho-ba-be-1038882