Ritual puak mestilah keindahan budaya.

Setiap tahun, bermula dari Oktober adalah kemuncak musim perkahwinan. Menghadiri majlis perkahwinan di komune Nghi Duc, daerah Tanh Linh, saya sedang duduk bersama rakan saya dan isterinya. Saya melihat mereka duduk sambil memegang penyepit tetapi tidak mengambil sebarang makanan. Saya mendesak mereka, suami berkata:

- Malam tadi, mereka mempunyai hidangan yang sama. Kemudian, seolah-olah dia mempunyai sesuatu di fikirannya, dia menceritakan:

- Perkahwinan mempunyai 50 meja untuk tetamu, malam tadi kumpulan mereka mempunyai 30 meja.

- Apa yang garang?

- Saya tertanya-tanya perkara yang sama seperti anda, tetapi tuan rumah menjelaskan bahawa setiap rumah melakukannya dengan cara itu. Mengapa kita tidak melakukannya?

Bilakah pesta malam keluarga bermula?

Mungkin apabila kehidupan sudah baik sedikit, ramai keluarga yang bukan sahaja mengadakan majlis perkahwinan malah turut mengadakan majlis kenduri kampung yang dinamakan "kumpulan keluarga". Pada malam sebelum perkahwinan, keluarga yang mempunyai anak akan berkahwin menjemput rakan-rakan dan kebanyakan anak muda di kawasan kejiranan untuk datang ke pesta dan menyanyi dengan bebas. Satu keluarga melakukannya, yang lain mengikuti. Pada mulanya, beberapa meja menjemput kawan-kawan rapat, lama-kelamaan lebih ramai yang datang kerana anak-anak muda di kejiranan tidak perlu dijemput tetapi secara automatik datang untuk menyertai keseronokan. Satu keluarga mengatur, satu lagi mengikuti kerana semua orang melakukannya. Sesetengah orang tidak mahu, tetapi mereka teragak-agak untuk melakukannya. Sesetengah keluarga mengadakan majlis perkahwinan di restoran, tetapi untuk mengadakan kumpulan keluarga pada waktu malam, mereka juga perlu menyewa khemah dan memesan meja. Jenis "kumpulan keluarga" ini menelan belanja yang banyak (kira-kira separuh daripada kos perkahwinan) dan memakan masa. Terutama di kawasan luar bandar, apabila keluarga berada pada waktu malam, mereka menghidangkan bir. Sesetengah keluarga menghidangkan wain. Muzik secara langsung, sedikit wain, kemudian orang muda menyanyi dan enggan pergi. Pancaragam tidak berani berhenti, tuan rumah terpaksa merayu kerana terpaksa membersihkan kawasan teater supaya dapat menyambut pengantin awal pagi esoknya. Di bandar, anda tidak boleh melihat "kumpulan keluarga" seperti ini. Saya tidak tahu sama ada ia wujud di daerah lain atau tidak, tetapi di daerah Tanh Linh dan Duc Linh, ia telah menjadi ritual tidak bertulis yang telah diikuti oleh banyak keluarga dan ia telah menjadi hampir biasa.

Ritual kumpulan klan semasa telah berubah dengan sangat berbeza daripada kumpulan klan sebelumnya.

Sekitar tahun 2010 atau lebih awal, ketika itu belum ada kenduri kahwin, di Duc Linh, Tanh Linh, rombongan keluarga akan membuat beberapa dulang untuk menjemput saudara mara dan sahabat handai memeriksa apa yang belum selesai untuk keesokan harinya seperti membuat khemah, mencari daun kelapa untuk dijadikan pintu gerbang perkahwinan, memberikan tugasan untuk membeli-belah dan memasak, mengingatkan mereka yang akan berada di pasar malam, perarakan ikan dan juga yang pergi ke pasar malam. sayur-sayuran, kemudian sediakannya untuk dimasak dan berbual dengan gembira. Hidangan itu semuanya dimasak oleh keluarga (kini, mereka mengupah tukang masak atau memesannya dari restoran). Wanita itu memotong bawang putih dan bawang merah; bapa saudara menyembelih babi, ayam, dan itik; makcik-makcik potong daging, daging perap, masak semua jenis masakan, dari periuk panas, tumis, hingga rebus, salad; wanita berkumpul untuk membuat jeli, mengupas buah. Pada waktu malam, kumpulan itu sibuk dengan ketawa dan kegembiraan.

Kini kumpulan itu berbeza. Sejujurnya, kerana hari perkahwinan rasmi, keluarga tuan rumah juga sangat sibuk. Ramai sangat nak kurangkan golongan yang menyusahkan ni tapi teragak-agak. "Orang lain buat, saya pun kena buat." Ada juga yang isytihar bila anak saya dah kahwin, saya akan kurangkan bahagian ini. Tetapi ia hanyalah idea.

Perkumpulan yang betul adalah etika budaya yang indah bagi orang Vietnam. Mungkin perlu ada arah dan perubahan.

Sumber