Faktor-faktor yang membentuk fungsi pengawalseliaan budaya

Mengawal selia masyarakat melalui kuasa budaya yang mengawal selia kendiri.

Menggunakan budaya untuk mengawal selia individu (dari segi keperibadian) dan masyarakat (dari segi pergerakan dan perkembangannya) merupakan realiti objektif yang wujud dalam sifat budaya dan telah diaplikasikan, dimanfaatkan, dan dipromosikan dalam amalan sejarah.

Ini bermakna fungsi pengawalseliaan tidak terpisah daripada atau di atas budaya; ia bukanlah tugasan subjektif atau pemaksaan luaran. Bersama-sama dengan fungsi yang biasa, diakui dan dikaji secara meluas seperti fungsi kognitif, pendidikan , estetika, komunikatif dan rekreasi, fungsi pengawalseliaan berintegrasi dengan fungsi-fungsi ini, mewujudkan gabungan peranan dan kuasa budaya. Ini bermakna tiada pemisahan fungsi individu, tetapi sebaliknya semuanya membentuk sifat budaya yang pelbagai fungsi, yang serentak memberi kesan kepada individu dan masyarakat .

Penjelasan lanjut tentang fungsi pengawalseliaan membantu kita mempunyai pemahaman yang lebih komprehensif, inklusif dan pelbagai aspek tentang kedudukan dan peranan budaya dalam kehidupan sosial. Pengenalpastian lima tugas utama Presiden Ho Chi Minh dalam membina budaya, seperti yang dianalisis dalam bahagian sebelumnya, jelas menunjukkan pemahamannya yang mendalam tentang gabungan kuasa budaya.

VI Lenin pernah berhujah bahawa keseluruhan pandangan kita tentang sosialisme telah berubah secara asasnya kerana fokusnya (perjuangan politik, merampas kuasa, dll.) telah beralih kepada kerja yang aman dan organisasi "budaya" (lihat VI Lenin: Complete Works, op. cit., jilid 45, hlm. 428). Ini menunjukkan dengan mendalam visi baharu Lenin tentang budaya selepas kejayaan Revolusi Oktober. Malangnya, bertahun-tahun kemudian, Kesatuan Soviet (dahulunya) kekurangan visi untuk melaksanakan idea hebat ini secara konsisten.

Hanya dengan membina, memupuk, melindungi, dan mengembangkan nilai dan norma budaya , budaya itu sendiri dapat memenuhi fungsi pengawalseliaannya; dengan kata lain, budaya mengatur masyarakat melalui nilai dan normanya. Apabila masyarakat menunjukkan tanda-tanda ketidakseimbangan nilai dan penyimpangan dari norma, fungsi pengawalseliaan menjadi kurang efektif atau bahkan menjadi tidak efektif. Nilai dan norma budaya adalah asas yang menjadi dasar kita menggunakan dan mempromosikan peranan pengawalseliaan sosial budaya, di samping mewujudkan sistem pengawalseliaan.

Matlamat utama peraturan adalah untuk memastikan pembangunan (manusia dan semua aspek kehidupan) adalah harmoni, seimbang , komprehensif, dan selaras dengan hukum sejarah yang objektif. Pergerakan dan evolusi kemanusiaan dan masyarakat yang semula jadi, tidak dapat dielakkan, dan berterusan adalah sangat kompleks, spontan, pelbagai rupa, tidak dapat diramalkan, campuran baik dan buruk, kemajuan dan kemunduran, baharu dan lama... Peraturan, dengan kuasa dominan nilai dan norma budaya yang tulen, progresif, dan berperikemanusiaan, akan secara langsung menyumbang kepada penyesuaian pergerakan ini ke arah yang betul, mewujudkan pembangunan yang harmoni dan seimbang.

Kandungan fungsi pengawalseliaan sentiasa merangkumi keupayaan untuk bergelut antara budaya dan anti-budaya . Pergelutan ini tidak pernah dicirikan oleh kekerasan, pemaksaan, atau arahan, tetapi sentiasa melalui pengekangan diri, pengawalan diri, pemurnian , dan keupayaan untuk pemilihan yang bijak dan berperikemanusiaan . Oleh itu, kaedah yang paling penting untuk memenuhi fungsi pengawalseliaan adalah mengetahui cara memilih dan mengawal kawalan diri terhadap diri sendiri dan semua aspek kehidupan. Ini khususnya memerlukan kecekapan, watak, dan kualiti pemimpin dan pengurus berhubung dengan diri mereka sendiri dan bidang yang menjadi tanggungjawab mereka.

Untuk memenuhi dan mempromosikan peranan mengawal selia pembangunan sosial, adalah sangat penting untuk gigih, kreatif, dan saintifik, membolehkan budaya meresap secara mendalam dalam semua aspek kehidupan manusia dan sosial. Ini adalah sesuatu yang telah berulang kali ditegaskan oleh dokumen Parti, tetapi dalam praktiknya, kita masih belum mencapai seperti yang diinginkan: "Untuk menjadikan budaya meresap secara mendalam dalam semua aspek kehidupan dan aktiviti sosial, ke dalam setiap individu, setiap keluarga, setiap kolektif dan komuniti, setiap kawasan kediaman, ke dalam semua bidang kehidupan dan hubungan manusia" (Parti Komunis Vietnam: Dokumen Lengkap Parti, op. cit., jilid 57, hlm. 303).

Pemahaman asas tentang fungsi pengawalseliaan budaya ini akan membantu kita memahami dan menjelaskan hubungannya dengan kehidupan sosial secara umum dan dengan beberapa bidang utama masyarakat khususnya.

Peranan dan hubungan antara fungsi pengawalseliaan budaya dan bidang kehidupan sosial tertentu.

Apabila kita bercakap tentang budaya yang meresap ke dalam semua aspek kehidupan sosial, ia bermakna nilai dan norma budaya telah menjadi keperluan dalaman yang semula jadi, "sifat kedua" dalam masyarakat dan individu. Segala-galanya "dirujuk" kepada norma budaya, membantu masyarakat berkembang secara harmoni dan seimbang, membolehkan manusia hidup mengikut nilai-nilai kebenaran, kebaikan, dan keindahan; dan mengurus hubungan secara dialektik, dari makro ke mikro, dengan alam semula jadi, masyarakat, komuniti, dan dengan diri mereka sendiri. Peranan pengawalseliaan ini menyumbang kepada pengurusan hubungan utama dan penting dalam pembangunan sosial secara umum, dan melangkaui pengawalseliaan bidang atau individu tertentu.

Apabila kita bercakap tentang hubungan utama pembangunan, kita tidak merujuk semata-mata kepada bidang tertentu seperti politik, ekonomi, masyarakat, diplomasi dan pertahanan, tetapi sebaliknya kepada hubungan antara bidang-bidang ini. Oleh itu, fungsi pengawalseliaan, dalam skop yang luas ini, memainkan peranan yang sangat penting, kerana ia mengawal pergerakan ke arah yang betul untuk mewujudkan pembangunan kualitatif; jika tidak, pergerakan itu akan menyimpang , berpotensi membawa kepada pembangunan balas .

Kami mengambil Dokumen Kongres Kebangsaan Parti ke-13 sebagai bukti. Walaupun dokumen ini tidak secara langsung membincangkan fungsi pengawalseliaan, idea menyeluruh apabila membincangkan pembangunan dan budaya adalah penerapan kuasa pengawalseliaan budaya yang unggul, terutamanya budaya kepimpinan dan budaya pengurusan. Peraturan ini akan mewujudkan keharmonian dalam hubungan peringkat makro negara. Dokumen Kongres mengenal pasti 10 hubungan utama yang "mencerminkan undang-undang dialektik dan isu teori teras mengenai garis pembaharuan Parti" dan "perlu terus difahami dan dikendalikan dengan baik... Sama sekali tiada ekstremisme atau berat sebelah harus diterima" (lihat Parti Komunis Vietnam: Dokumen Kongres Kebangsaan ke-13, op. cit., Jilid 1, hlm. 39).

Apabila kita menuntut "pengendalian yang baik," tanpa ekstremisme atau berat sebelah, kita merujuk kepada tahap kecekapan, kemahiran, sensitiviti dan kesedaran budaya yang tinggi yang diperlukan oleh pemimpin, pengurus dan mereka yang melaksanakan proses pengendalian. Oleh itu, ia sama sekali tidak boleh difahami sebagai sekadar kaedah atau taktik untuk pengendalian (yang telah berlaku dalam amalan).

Dari perspektif yang lebih luas, kunci kepada pengendalian yang betul terletak pada penekanan peranan pengawalseliaan budaya dalam pembangunan. Kesemua sepuluh hubungan utama dinyatakan dalam dua bahagian, dua kategori yang memerlukan hubungan dialektik; penekanan hanya satu daripada kategori ini pasti akan membawa kepada penyimpangan dan berpotensi pembangunan balas. Hubungan ini tidak boleh ditangani hanya melalui pendirian atau sudut pandangan politik; makna yang lebih mendalam terletak pada nilai-nilai budaya asas yang penting bagi mereka yang mengendalikannya: kecekapan, watak, kemahiran, hati nurani, dan kebijaksanaan—keupayaan untuk mengawal dan memilih.

Kita dapat melihat dengan jelas kandungan di atas apabila menganalisis 10 hubungan utama tersebut: “Antara kestabilan, inovasi dan pembangunan; antara inovasi ekonomi dan inovasi politik; antara mematuhi undang-undang pasaran dan memastikan orientasi sosialis; antara membangunkan daya produktif dan membina serta menyempurnakan hubungan pengeluaran sosialis secara beransur-ansur; antara negara, pasaran dan masyarakat; antara pertumbuhan ekonomi dan pembangunan budaya, mencapai kemajuan dan ekuiti sosial, melindungi alam sekitar; antara membina dan mempertahankan Tanah Air Vietnam yang sosialis; antara kemerdekaan, kemandirian dan integrasi antarabangsa; antara kepimpinan Parti, pengurusan Negara dan pemilikan rakyat... antara mengamalkan demokrasi dan memperkukuh kedaulatan undang-undang, memastikan disiplin sosial” (Parti Komunis Vietnam: Dokumen Kongres Kebangsaan ke-13, op. cit., jilid 1, hlm. 39).

Kita jelas melihat bahawa asimilasi nilai-nilai budaya ke dalam keperibadian orang yang mengendalikan situasi tersebut, bersama-sama dengan kapasiti dan tahap budaya mereka, merupakan faktor yang sangat penting dalam menguruskan hubungan ini secara berkesan dan cekap. Adakah ini mungkin inti pati mengawal selia pembangunan sosial? Mari kita analisis hubungan utama, yang baru ditambah pada Kongres Parti ke-13: hubungan antara mengamalkan demokrasi dan memperkukuh kedaulatan undang-undang dan memastikan ketenteraman sosial. Menangani hubungan ini secara dialektik melalui kapasiti pengawalseliaan budaya akan mewujudkan kestabilan dan pembangunan; sebaliknya, ia akan membawa kepada sama ada kediktatoran dan kehilangan demokrasi, atau gangguan sosial akibat pengabaian disiplin dan kedaulatan undang-undang.

Peranan budaya dalam pengawalseliaan di sini menjadi faktor penentu yang membawa kepada salah satu daripada dua trend yang dinyatakan di atas, terutamanya dalam beberapa tahun kebelakangan ini, di mana manifestasi "pengabaian terhadap undang-undang" dan demokrasi formal menunjukkan tanda-tanda peningkatan yang membimbangkan. Menggunakan dan mempromosikan undang-undang dan sistem perundangan adalah perlu, tetapi dalam hubungan yang menuntut budaya ini, pemahaman yang lebih mendalam diperlukan; ia tidak boleh dihadkan kepada undang-undang dan peraturan sahaja. Hubungan ini bukan sekadar perkara tingkah laku biasa tetapi menjadi isu mendesak pada peringkat politik-budaya dan perundangan-etika. Ini bermakna ia mesti ditangani dan diselesaikan secara serentak pada dimensi politik dan budaya, di mana norma budaya, terutamanya budaya politik dan etika, mesti menjadi sistem pengawalseliaan yang mewujudkan keharmonian dalam hubungan ini dalam kehidupan sosial, untuk komuniti dan individu, untuk Negara dan warganegaranya. Mencapai keharmonian dalam hubungan ini akan membantu orang ramai memahami cara bertindak dengan cara yang lebih berbudaya, menghapuskan tingkah laku tidak bertamadun yang mengganggu ketenteraman dan kedaulatan undang-undang, sambil pada masa yang sama menuntut agar Negara dan kerajaan mengamalkan demokrasi tulen dalam menegakkan hak-hak rakyat yang sah.

(Akan bersambung)

Sumber: https://baovanhoa.vn/van-hoa/nhung-nhan-to-tao-thanh-chuc-nang-dieu-tiet-cua-van-hoa-188548.html