Tet Vietnam Tradisional (Tahun Baru Cina) seperti yang direkodkan oleh orang Barat.

Januari bulan untuk berpesta…

Pada tahun 1886, Camille Paris, penemu My Son Sanctuary, melawat Van Hoi (bandar Dieu Tri, daerah Tuy Phuoc, wilayah Binh Dinh) pada hari-hari menjelang Tet (Tahun Baru Cina). Dalam karyanya *Voyage d'exploration de Hué en Cochinchine par la Route mandarine* (Perjalanan Vietnam Tengah di sepanjang jalan utama) , beliau menyatakan bahawa pada masa ini, "orang ramai memutihkan rumah mereka, mengecat semula altar nenek moyang, menggantikan semua azimat, jimat, bait syair, dan skrol kertas kuning yang digantung atau ditampal di rumah mereka dan di hadapan pintu mereka dari Tet tahun sebelumnya." Dr. Baurac, yang meraikan Tet di Saigon pada tahun 1894, menyatakan dalam karyanya *La Cochinchine et ses habitants Provinces de l'Ouest* (Vietnam Selatan dan penduduknya: Wilayah Barat) bahawa "semasa tempoh Tahun Baru (Tet), kubur dibersihkan, dan orang ramai membakar mercun dan meletakkan azimat di sana."

Seorang ahli kaligrafi yang menjual kuplet Tahun Baru, sekitar tahun 1920-1929.

Foto: Muzium Quai Branly

Menurut buku pengembara Marcel Monnier, "Tour d'Asie: Cochinchine - Annam - Tonkin," Tet (Tahun Baru Vietnam) juga merupakan masa untuk melawat kedai-kedai di Cholon (Vietnam Selatan), yang tidak pernah dibaratkan, dan di mana "restoran luar, gerai yang menjual fabrik sutera dan kapas berwarna-warni, tanglung berwarna-warni yang tidak terkira banyaknya, dan bait panjang dengan latar belakang merah dan aksara emas yang bermaksud 'Kebahagiaan' dan 'Panjang Umur' dipenuhi dengan orang ramai. Dan dari kampung-kampung, orang ramai berpusu-pusu untuk membeli-belah. Terdapat kereta lembu, kereta sorong, orang ramai berjalan dengan belakang mereka membongkok di bawah bakul barang yang berat, dan kereta malabar [berkaca] empat tempat duduk untuk seisi keluarga yang ditarik oleh seekor kuda kurus kering. Selepas membeli-belah, orang ramai bersurai ke semua arah, di sepanjang laluan sempit di antara sawah padi, menyanyi dan berbual riang sepanjang petang."

Menurut Camille Paris, semasa tempoh menjelang Tet (Tahun Baru Vietnam), restoran-restoran sibuk: orang ramai minum teh dan wain, makan kacang dan nasi, butiran nasi putih salji yang dihiasi dengan kepingan daging babi jeli atau sos ikan. "Ia sangat menggembirakan dan menarik, kanak-kanak berpakaian cantik, memakai topi bertepi lebar untuk melindungi diri mereka daripada matahari. Daripada kanak-kanak hinggalah warga emas, semua orang berpakaian cantik, tidak seperti hari-hari biasa." Seorang pelancong Perancis bernama Pierre Barrelon, yang melawat Saigon pada awal 1890-an, memerhatikan: "Pakaian kanak-kanak adalah sesuatu yang menarik kerana ia sentiasa merupakan salah satu yang paling banyak. Setiap kanak-kanak berpakaian dan didandan dengan cara yang paling menarik."

Monnier menulis bahawa "rumah-rumah dihiasi; lelaki dan wanita menggantikan pakaian gelap mereka dengan pakaian yang terang, selempang berwarna ceri atau selendang biru," dan "dari matahari terbenam hingga matahari terbit, bunga api dan mercun memperingati si mati dan menyambut tahun baharu."

Semasa meraikan sambutan Tet di Hue pada tahun 1886, Dr. Hocquard menulis dalam Une campagne au Tonkin (Kempen di Tonkin) : "Tiada perdagangan, tiada pertanian, tiada buruh paksa; orang dewasa dan kanak-kanak akan memakai pakaian yang cantik" dan "pejabat di istana diraja ditutup; bermula dari tanggal dua puluh lima bulan lunar kedua belas, pihak istana menghentikan kerja, tidak menandatangani atau mencopot sebarang dokumen sehingga tanggal sebelas bulan lunar pertama tahun berikutnya."

Menurut Michel Duc Chaigneau, dalam karyanya *Souvenirs de Hué* (Kenangan Hue), yang diterbitkan di Paris pada tahun 1867, perayaan Tahun Baru di Hue berlangsung selama kira-kira 10 hari. Semua kerja dihentikan 6-8 hari sebelum akhir tahun lunar supaya orang ramai dapat berehat dan menikmati diri mereka sendiri. Menaikkan tiang upacara/memeterai dan menurunkan tiang upacara/membuka meterai merupakan aktiviti tetap yang sangat diperlukan.

Pierre Barrelon berpeluang untuk meraikan sambutan Tahun Baru penduduk tempatan, dan menurutnya, sepanjang tiga hari Tahun Baru, "penduduk tempatan terlibat dalam pesta dan minuman yang paling rancak. Aktiviti komersial 'terbantut', dan tiada cara untuk mendapatkan seguni pun beras."

Dr. Baurac berkata bahawa sepanjang tiga hari Tet, "semua kerja dan semua aktiviti komersial dihentikan; tiada pasar diadakan. Di Saigon, serta di stesen domestik, orang Eropah perlu membuat persediaan dan menyimpan stok sebelum Tet kerana sepanjang tiga hari cuti ini, semuanya ditutup."

Jana wang untuk percutian Tet

Menurut Camille Paris, hari-hari menjelang Tet (Tahun Baru Cina) sangat sibuk, "orang bekerja siang dan malam kerana mereka tidak mempunyai masa lagi. Daripada orang miskin yang ingin menukar barang-barang rumah, pedagang menjual barang dagangan mereka, penjaja jalanan yang menjual mercun, kemenyan, patung Buddha, dan patung yang diperbuat daripada buluh yang dibalut dengan kertas berwarna-warni... Apa lagi? Orang ramai menyembelih babi, menimbun sirih pinang, orang kaya membeli kain untuk membuat selendang dan topi. Mereka memerlukan wang dan sesuatu yang baharu, jika tidak, mereka terpaksa menjual semua barang lama mereka."

Bunga pic di jalanan semasa Tet, Hanoi, 2 Februari 1929

Foto: Muzium Quai Branly

Monnier memerhatikan bahawa tabiat membeli-belah orang Vietnam di Saigon sedemikian rupa sehingga "Tahun Baru Cina mesti disambut dengan meriah, orang ramai membersihkan rumah mereka, menghias altar nenek moyang dengan bunga dan kertas berwarna, membeli banyak mercun dan bunga api. Dan semua simpanan keluarga dicurahkan ke dalamnya." Dr. Hocquard menulis bahawa "orang miskin akan menjual barang-barang mereka yang tinggal dan meminjam wang untuk mempunyai cukup wang untuk meraikan Tet."

Pierre Barrelon menulis: "Semua orang cuba mengaut keuntungan yang besar dengan menjual atau menggadaikan apa sahaja yang membebankan, kerana dengan apa jua cara mereka mesti mempunyai wang untuk menikmati perayaan tersebut." Pengembara wanita British, Gabrielle M. Vassal, dalam karyanya Mes trois ans d'Annam (Tiga Tahun di Annam) , yang diterbitkan pada tahun 1912, menggambarkan pengalaman Tetnya di Nha Trang: "Sesetengah orang pergi untuk mengutip hutang, yang lain mencari sesuatu untuk dijual untuk mendapatkan wang."

Ritual Tahun Baru

Menurut tulisan Dr. Baurac, pada awal tahun, jika kumpulan teater tidak menerima sebarang jemputan untuk membuat persembahan, mereka masih perlu mengadakan drama untuk merasmikan tahun baharu. Pada masa itu, "orang ramai akan berunding dengan dewa-dewa untuk memilih drama yang sesuai dengan mereka. Mereka akan melakukan ini seperti berikut: satu segmen dipilih secara rawak daripada drama kumpulan itu oleh seorang kanak-kanak yang tidak berupaya berfikir; kemudian mereka akan meminta pendapat dewa-dewa dengan melemparkan dua syiling ke udara (meminta keputusan ). Jika satu syiling jatuh dengan kepala ke atas dan yang satu lagi terbalik, hasilnya adalah baik. Jika kedua-dua syiling jatuh dengan kepala ke atas atau terbalik selepas jatuh, mereka akan bermula semula. Ini dipanggil meramal nasib untuk tahun baharu: mencari drama mana yang akan membuka tahun baharu melalui ramalan."

Menurut cendekiawan Truong Vinh Ky, di Saigon, setiap tahun selepas Tet (Tahun Baru Cina), Jeneral Le Van Duyet menganjurkan perarakan tentera – yang mempunyai kepentingan politik dan agama dan bukannya tahyul. Tujuan upacara ini adalah untuk menunjukkan kuasa terhadap sebarang rancangan pemberontakan dan untuk menghapuskan sebarang benih kejahatan. Perarakan tentera berjalan seperti berikut: "Sebelum 16 Januari, selepas berpuasa, gabenor jeneral, yang berpakaian istiadat, pergi ke kuil nenek moyang untuk memberi penghormatan. Selepas tiga tembakan meriam, beliau menaiki tandu, diiringi oleh askar. Gabenor jeneral diiringi keluar dari kubu melalui Gerbang Gia Dinh atau Gerbang Phan Yen, menuju ke Cho Vai dan di sepanjang Jalan Mac-Mahon [kini Jalan Nam Ky Khoi Nghia] ke tempat letak senjata. Di sana, meriam ditembak, askar melakukan latihan, dan pasukan gajah diuji. Gabenor jeneral kemudiannya akan melawat kawasan di belakang kubu dan melawat limbungan kapal, menyertai latihan tentera laut sebelum kembali ke kubu. Sepanjang perarakan, orang ramai menyalakan mercun untuk menghalau roh jahat yang tinggal di rumah mereka."

BERJUDI UNTUK NASIB BAIK

Satu adat yang diberi perhatian khusus oleh orang asing ialah perjudian semasa Tahun Baru Cina. Perjudian merupakan aktiviti yang popular di kalangan orang Vietnam, bukan sahaja untuk hiburan tetapi juga untuk mencari nasib baik untuk tahun baru. Dr. Baurac menulis bahawa orang Vietnam "dari semua peringkat umur, tua dan muda, kaya dan miskin, kebanyakannya mengambil bahagian dalam permainan pada hari terakhir ini [hari ke-3]."

Michel Duc Chaigneau memerhatikan: "Penduduk Dang Trong (Vietnam Selatan) sangat gemar berjudi untuk mendapatkan wang; mereka berjudi antara satu sama lain dengan penuh semangat sepanjang cuti." Dalam catatan perjalanannya, Monnier menyatakan, "Mereka [orang Vietnam] suka berjudi; tetapi hanya sekali-sekala, pada majlis-majlis khas—Hari Tahun Baru, sebagai contoh—mereka dengan selesa mempertaruhkan harta benda mereka pada permainan 'ba quan' [iaitu, permainan dadu atau membuka mangkuk]. Jika mereka tidak bernasib baik, mereka akan pergi dengan lega."

Kasino muncul di mana-mana, orang ramai berkumpul dalam kumpulan "di dalam rumah mereka, di luar di jalanan, malah di tepi jalan…" untuk berjudi, kadangkala sepanjang malam. Mereka yang tidak bernasib baik sehingga kehilangan semua wang mereka akan meminjam lebih banyak untuk mencuba nasib sekali lagi, menurut Michel Duc Chaigneau.

Cik Vassal juga menceritakan permainan perjudian popular di Nha Trang pada masa itu, "ba quan," yang dinikmati oleh semua orang. "Orang ramai juga menjual pakaian baharu mereka untuk terus berjudi," katanya, "jadi tukang yang mahir dan bijak kekal miskin."

Monnier menulis beberapa baris positif, dengan berkata, "Rakyat kampung mereka sentiasa penuh belas kasihan dan sedia memberi pinjaman wang. Bagi mereka ini, penduduk kampung akan menggunakan wang atau derma mereka sendiri untuk membantu penjudi dan menyediakan makanan dan pakaian kepadanya, dengan syarat dia membalas budi mereka."

Mengikut adat resam kuno, sejurus selepas Malam Tahun Baru (tengah malam menandakan permulaan hari pertama tahun baru), orang Vietnam melakukan ritual pemujaan nenek moyang mereka. Pada pagi hari pertama, mereka mengadakan upacara untuk mempersembahkan korban, membuat persembahan dua kali sehari sehingga pagi hari keempat, apabila mereka mengucapkan selamat tinggal kepada nenek moyang mereka. Sesetengah keluarga meneruskan upacara tersebut sehingga hari ketujuh.

Selain upacara pemujaan nenek moyang, terdapat juga adat memberi ucapan Tahun Baru, di mana orang muda berlutut dan tunduk dua kali kepada orang tua mereka dan menerima wang sebagai balasan. Tradisi "pelawat pertama" (xông đất), dengan kepercayaannya terhadap roh "berat" dan "ringan", masih berterusan sehingga kini, menyebabkan ramai orang teragak-agak untuk melawat rumah orang lain pada hari pertama Tahun Baru Cina kerana takut dipersalahkan. Semasa Tet, orang ramai juga sering mendirikan tiang Tahun Baru dan menaburkan serbuk limau; setiap isi rumah mempunyai kuih beras pulut (bánh chưng) untuk persembahan Tet, dan ketiadaan bánh chưng dianggap tidak lengkap, seolah-olah Tet tiada.

Pada tahun 1944, sarjana Nguyen Van Vinh dengan bersungguh-sungguh menggesa dalam majalah mingguan Indochine bahawa "kita tidak seharusnya memboikot Tet," tetapi orang dahulu kala juga berkata, "ritual yang tepat pada masanya adalah sangat penting," yang bermaksud bahawa ritual mestilah sesuai dengan zaman. Menghormati ritual adalah betul, tetapi pembaharuan adat dan tradisi juga merupakan isu yang berterusan, terutamanya dalam konteks moden: apa yang perlu disimpan, apa yang perlu dibuang, dan apa yang perlu dipermudahkan untuk kemajuan dan inovasi.

Tet Nguyen Dan, atau Tahun Baru tradisional Vietnam, merupakan satu peristiwa penting, "ia menamatkan kitaran masa yang panjang dan berterusan dan menjadikan kehidupan manusia dan semua perkara lebih harmoni" (Jean Przyluski). Ia adalah masa apabila orang ramai mengetepikan kebimbangan dan kerisauan harian mereka untuk bertukar kasih sayang dan harapan baik, berkongsi kegembiraan, mengingati nenek moyang mereka, berehat, berseronok, dan berkumpul bersama keluarga dan rakan-rakan, mengetepikan masalah dan kesukaran tahun lalu dan menyambut perkara-perkara baik yang akan datang…

Boleh dikatakan bahawa catatan Barat tentang Tahun Baru Cina Vietnam bukan sahaja menawarkan perspektif baharu dan kaya tentang cuti tersebut, tetapi juga menunjukkan bahawa, di bawah pengaruh budaya Perancis, Tahun Baru Cina tradisional telah mengekalkan nilai-nilai terasnya, mencerminkan daya hidup dan daya tahan budaya kebangsaan yang unik.

Sumber: https://thanhnien.vn/tet-viet-xua-qua-ghi-chep-cua-nguoi-phuong-tay-185250106165404594.htm