.jpg)
Terdapat banyak perubahan dalam kehidupan manusia berbanding masa lalu.
Namun secara keseluruhan, tradisi asas mereka masih memegang pengaruh dominan terhadap pemikiran dan tindakan penduduk dataran tinggi yang mengelilingi puncak gunung yang diliputi awan ini.
Semangat Padi, Dewa Air, dan rentak kehidupan orang Ca Dong.
Pada separuh kedua musim hujan tahunan, di lereng timur banjaran gunung Ngoc Linh, orang Ca Dong memulakan musim penanaman padi mereka.
Selepas bertani, sebuah keluarga Ca Dong mempunyai banyak tugas lain yang perlu dilakukan. Kebanyakan mereka mencipta peralatan mereka sendiri untuk bertani dan perhutanan.
Dewa-dewa Wing dan Ya Co – dewa-dewa air – memerintah di seluruh pergunungan dan hutan yang luas; seperti yang dikatakan oleh pencinta alam sekitar, "selagi ada pokok di hutan, akan ada air."
Kepentingan sumber air dan saluran pengairan bukan sahaja penting untuk kelangsungan hidup penduduk tempatan tetapi juga mempengaruhi pemikiran mereka.
Pada masa kini, pertanian tebang dan bakar di lereng gunung yang curam tidaklah sebiasa dahulu, tetapi orang Ca Dong masih menganggap padi tanah tinggi sebagai sumber simpanan makanan yang stabil.
Terdapat banyak ritual tradisional yang berkaitan dengan penanaman padi dari awal hingga akhir musim. Dalam ritual ini, Dewa Padi memegang kedudukan yang paling penting.
Orang Ca Dong percaya bahawa semangat padi akan memihak kepada pemilik rumah yang tahu cara melakukan ritual membawa semangat padi dari jelapang ke ladang pada awal musim, memangkas dan menyambut semangat padi dari ladang kembali ke jelapang pada hari pertama musim menuai.
.jpg)
Tanduk Amap
Orang Ca Dong amat terikat dengan tanduk Amap, sejenis alat muzik kuno dan minimalis yang diperbuat daripada tangkai pakis, tetapi bunyinya yang lembut dan halus dapat bergema jauh di seluruh komuniti dan bukit-bukau hutan di sekitarnya.
Mereka memainkan hon Amap di festival kebudayaan, terutamanya semasa Perayaan Musim Bunga.
Ketika puncak Gunung Ngoc Linh masih diselubungi awan putih, bunyi hon Amap kedengaran. Melodi hon itu, kadangkala melambung tinggi seperti angin di pergunungan, kadangkala dalam dan bergema seperti aliran sungai, menggesa budak lelaki dan perempuan Ca Dong untuk memakai pakaian tradisional baharu mereka.
Orang tua kampung itu menyalakan kemenyan pertama tahun ini. Bunyi gendang dan gong bergema ditiup angin segar.
Di suatu tempat di lereng gunung, bunyi hon Amap bergema, membawa nadi kepada tumbuhan dan pepohonan, irama senyap hutan yang luas selepas musim yang panjang, kering dan sejuk.
Apabila orang Ca Dong mendengar bunyi hon Amap, mereka memahami perasaan masing-masing antara pemuda dan pemudi di kampung, antara saudara-mara dalam masyarakat, dan juga hubungan mereka dengan dunia hutan.
Bunyi trompet bercampur dengan desiran angin yang lembut di pergunungan yang bersih, membolehkan mereka melupakan sementara kesusahan kehidupan seharian mereka.
Hidup harmoni dengan gunung dan hutan
Selepas musim hujan berlalu dan padi telah dituai dan disimpan, orang Ca Dong menyediakan kebun, pagar, dan menjaga rumah mereka.
Jika seseorang ingin menemui makna yang mendalam dalam kehidupan masyarakat Ca Dong di lereng timur banjaran gunung Ngoc Linh, ia adalah cara mereka yang tersendiri untuk menyesuaikan diri dengan persekitaran tanah tinggi mereka yang terpencil.
Terdapat banyak perubahan asas berbanding kepercayaan dan cara hidup mereka sebelum ini, tetapi jauh di lubuk hati mereka, mereka masih mengekalkan rasa kemesraan dan keharmonian dengan persekitaran semula jadi tempat mereka tinggal.
Dalam mana-mana persekitaran pergunungan yang keras, mereka telah berjaya mengatasi cabaran menggunakan kaedah primitif untuk terus hidup, atau sekurang-kurangnya mereka telah menyesuaikan diri dan secara semula jadi bertahan dengan keadaan hidup yang unik.
Hari ini, walaupun keadaan hidup dan ekosistem hutan tidak lagi misteri seperti sebelumnya, yang membawa kepada kebergantungan sepenuhnya penduduk dataran tinggi terhadap kuasa ghaib, apa yang tinggal dalam kedalaman budaya etnik mereka sudah cukup untuk mereka menyesuaikan diri dengan keadaan hidup mereka.
Bagi mereka, setelah bersusah payah mencari rezeki seharian, ada sesuatu yang jauh lebih suci dan mendalam dalam komunikasi antara manusia dan antara manusia dan dunia ghaib.
Walaupun kehidupan telah berubah hari ini, kepercayaan dan adat resam kuno kekal sebagai benang merah yang tidak kelihatan dan senyap yang menghubungkan mereka dengan gunung dan hutan.
Semua ini mencerminkan dunia rohani yang tenang namun berkekalan, di mana manusia selaras dengan alam semula jadi untuk terus hidup, untuk berkasih sayang, untuk memelihara jejak budaya, dan pada masa yang sama mencerminkan kedalaman identiti etnik yang masih ada dalam kehidupan kontemporari.
Sumber: https://baodanang.vn/tieng-ken-amap-บน-dinh-may-phu-3323544.html
Komen (0)