"Heilige klank" in het grote Tan Ly-bos

QTO - Midden in het uitgestrekte Truong Son-gebergte in de provincie Quang Tri, waar generaties lang het geluid van gongs in een hoek van het bos weerklinkt, zullen de Bru-Van Kieu-mensen in de dorpen Moi, Xa Khia, Bach Dan en Tan Ly... (de voormalige Lam Thuy-commune), nu onderdeel van de Kim Ngan-commune, erkennen dat dit "heilige geluid" belangrijke boodschappen probeert over te brengen. Want volgens de Bru-Van Kieu-mensen vindt er overal waar het geluid van gongs vandaan komt een begrafenis, sterfdag, bruiloft of viering van nieuwe rijst plaats, en komen mensen samen om te delen en te feliciteren.

Terwijl hij de gong in de hoek van het paalwoning neerhaalde en een paar melodietjes voor ons speelde, vertrouwde meneer Ho Du (geboren in 1962), een Bru-Van Kieu etnische groep die momenteel in het dorp Tan Ly, in de Kim Ngan-commune, woont, ons toe: Mijn familie (mijn) komt oorspronkelijk uit de provincie Quang Tri (oud). Tijdens de jaren van verzet tegen de Franse kolonialisten en de Amerikaanse imperialisten zijn mijn grootvader en vader naar dit land geëmigreerd om hun toevlucht te zoeken en hebben zich daar tot op de dag van vandaag gevestigd. Toen hij vertrok, nam mijn grootvader een zeer waardevolle gong mee. Hij zei dat in zijn tijd, als iemand een set gongs bezat, diegene in het dorp als een welgesteld gezin werd beschouwd, en de gong die mijn familie nu bezit, is meer dan 200 jaar oud.

De heer Ho Du vertelt over de gong van zijn familie - Foto: VM

Tegenwoordig worden gongs op veel plaatsen verkocht, maar qua materiaal en waarde zijn ze veel minderwaardig dan die uit de oudheid. De Bru-Van Kieu-bevolking die verstand heeft van gongs, kan de leeftijd en waarde van deze "schat" raden door alleen naar de kleur te kijken. Momenteel bezitten in het hele dorp Tan Ly alleen de familie van Mieng en de familie van meneer Ho Truoi twee sets gongs; andere dorpen in de (oude) gemeente Lam Thuy hebben ze bijna niet. Daarom komen ze, wanneer een dorp of familie hier een begrafenis, sterfdag, bruiloft of viering van nieuwe rijst heeft, allemaal naar de familie van Mieng en Ho Truoi om gongs te huren en te betalen. Je kunt wel zeggen dat de "heilige klank" van gongs het bloed en vlees van de Bru-Van Kieu-bevolking heeft doordrongen en een "schat" is geworden die doordrongen is van de culturele identiteit van het volk, en het is moeilijk voor een muziekinstrument om het te vervangen...

De gong van de familie van de heer Ho Truoi in het dorp Tan Ly, gemeente Kim Ngan - Foto: VM

Terwijl hij de gong van meneer Ho Du vasthield, klopte, streek en drukte dorpsoudste Ho Via (geboren in 1949), een vooraanstaand persoon in het dorp Tan Ly, gemeente Kim Ngan, op de gong om dit metaal afwisselend hoge en lage ritmes te laten klinken, soms dringend, soms tjilpend..., en legde vervolgens in detail uit: De gong zonder knop in het midden wordt door de Bru-Van Kieu-bevolking hier vaak een cimbaal genoemd. Dit instrument kan "heilige klanken" uitzenden om de stem van de Bru-Van Kieu-bevolking te vervangen. Met name de "heilige klanken" van de gong vormen ook een communicatiebrug tussen de levenden en de goden en overleden voorouders... Door het geluid van de gong kunnen de Bru-Van Kieu-bevolking hier herkennen of er iets vrolijks of verdrietigs is, zodat ze kunnen komen om te delen en te feliciteren zonder dat ze daarvoor een uitnodiging van de huiseigenaar nodig hebben. De meeste dorpen hier in de buurt hebben namelijk relaties tussen broers, familieleden en schoonfamilie. Sinds de oudheid, vanwege het gebrek aan elektriciteit, telefoonverbindingen, motoren en moeilijke en gevaarlijke wegen, gingen wij, de Bru-Van Kieu-mensen, er "stilzwijgend van uit" dat het geluid van gongs een uitnodiging van de huiseigenaar was om te komen. Daarom kunnen gongs niet lukraak worden gespeeld, maar moeten ze op belangrijke momenten worden gebruikt.

"Vroeger had mijn familie ook een set kostbare gongs, die zeker meer dan honderd jaar oud moeten zijn geweest. Helaas nam mijn vader, nadat hij met een andere vrouw trouwde in het district Huong Hoa (de voormalige provincie Quang Tri), de kostbare gong mee om die aan de familie van de bruid na te laten... Nu heeft mijn familie geen gongs meer, maar ik zeg nog steeds tegen mijn oudste zoon dat hij, als hij welvarend wordt, geld moet sparen om een ​​set gongs te kopen als bruidsschat voor zijn kinderen in de familie...", vertelde de oude man Ho Via verder.

Het is bekend dat in de afgelopen jaren veel waardevolle traditionele culturele waarden van het Bru-Van Kieu-volk in de Kim Ngan-gemeenschap bewaard zijn gebleven en gerestaureerd om de unieke culturele waarden van het volk te stimuleren en te behouden. Muziekinstrumenten zijn bijvoorbeeld gongs, cimbalen, fluiten, pi-fluiten, tin-tung-citers, amam-trompetten en trommels. Nauw verbonden met de bovengenoemde muziekinstrumenten zijn volksmelodieën zoals Xieng oát, Ta ai, Xa not, Roai trong, A den..., die de traditionele essentie hebben gecreëerd die de voorouders van het Bru-Van Kieu-volk voor hun nakomelingen hebben achtergelaten en die bewaard moeten blijven.

De heer Dang Van Duong, voorzitter van het Volkscomité van de Kim Ngan Commune, zei: "In de komende tijd zal de Kim Ngan Commune zich blijven richten op het behoud en de promotie van de goede traditionele culturele waarden van etnische groepen, met name de Bru-Van Kieu-bevolking, die nauw verbonden is met de ontwikkeling van gemeenschapsgericht ecotoerisme en -cultuur. In het bijzonder zal de regio geleidelijk de propaganda en verspreiding van slechte gewoonten en bijgeloof versterken, zodat mensen de handen ineenslaan om deze uit te bannen. Zo zal het uiterlijk van dorpen en gehuchten geleidelijk veranderen in een beschaafde en moderne omgeving, en de essentie van elke etnische groep worden bevorderd...".

Beschaafd

Bron: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202509/am-thieng-noi-dai-ngan-tan-ly-d7142a0/