Les 1: Erfgoed benaderen via ‘erfgoedruimte’

VHO - Onlangs reageerde het publiek heftig toen scholieren en kinderen tijdens een rondleiding, georganiseerd door scholen en ouders, afbeeldingen tegenkwamen van de vele artefacten die tentoongesteld staan ​​in het Vietnamees Militair Museum.

Naast de suggesties om duidelijkheid te scheppen over de manier waarop artefacten worden beschadigd en om ouders bewust te maken wanneer dergelijke situaties zich voordoen, zijn er ook meningen die stellen dat de sector voor het behoud van relikwieën een andere aanpak zou moeten hanteren, zodat bezoekers dichter bij de erfgoedrelikwieën kunnen komen.

Schilder Nguyen Thuong Hy, voormalig hoofd van de professionele afdeling van het Quang Nam Monuments and Landscapes Management Center, een van de mensen die hard heeft gewerkt aan onderzoek naar en deelname aan conservatieactiviteiten, antiekmusea, artefacten... vertelde dat hij vele malen deel heeft genomen aan nationale en internationale onderzoeks- en archeologische delegaties om meer te weten te komen over de huidige status en kwesties rond erfgoedconservatie.

Op basis van die ervaringen is hij van mening dat de benadering van erfgoedlocaties en relikwieën door toerismemanagement- en onderzoeksbureaus hun perspectief zou moeten veranderen. "We moeten erfgoedlocaties benaderen via erfgoedruimtes om ze levendiger en betekenisvoller te maken", merkte kunstenaar Nguyen Thuong Hy op.

De kunstenaar vertelde twee verhalen die hij persoonlijk had meegemaakt. Dhr. Hy vertelde dat hij in 1999 de opdracht kreeg om een ​​groep toeristen te begeleiden bij een bezoek aan de relikwieën van My Son (Duy Xuyen, Quang Nam), de delegatie van de Indiase ambassadeur in Vietnam en Quang Nam. Volgens het plan bezocht de groep de oude toren van de Cham Pa-tempel. Bij aankomst liep de vrouw van de Indiase ambassadeur, gekleed in een eenvoudige witte jurk, voor de groep uit en ging de tempel binnen.

Als gids ging schilder Hy snel als eerste naar binnen en toen hij omkeek, zag hij dat de vrouw van de ambassadeur en alle anderen hun schoenen uittrokken om naar binnen te gaan. "Eerlijk gezegd vond ik destijds zo'n ritueel niet nodig, omdat de tempel al lange tijd niet goed was schoongemaakt en bezoekers meestal ook hun schoenen aantrokken bij binnenkomst.

Ik draaide me meteen om, boog mijn hoofd als verontschuldiging aan iedereen in de groep en trok ook mijn schoenen uit. De reactie van de groep was echter heel natuurlijk. Ze leken geen aandacht te schenken aan mijn daden, maar waren oprecht bezig met hun eigen ceremoniële handelingen.

De vrouw van de ambassadeur en alle anderen gingen met eerbied en vanzelfsprekendheid de tempel binnen, alsof ze terugkeerden naar hun eigen kerk.

"Elke stap, elke buiging van het hoofd, elke beweging van de schouders, getuigt van een respectvolle en zachtaardige houding, alsof ze tegenover de goden en hun voorouders staan", aldus schilder Nguyen Thuong Hy.

Volgens hem was dit de eerste en enige keer dat een externe diplomatieke delegatie hem hielp een kwestie te begrijpen.

Dat wil zeggen dat cultureel erfgoed niet alleen gaat over de tentoongestelde voorwerpen, plekken of bestemmingen, maar ook over het religieuze bewustzijn en de religieuze overtuigingen van iedereen die in aanraking is gekomen met het erfgoed en het koestert.

Een tempel of mausoleum herbergt altijd sterke spirituele overtuigingen. Bij binnenkomst moeten mensen respect tonen alsof alle heilige voorwerpen en gebedsruimten nog steeds levend en levendig zijn.

"Mijn aanbevelingen daarna, namelijk dat bezoekers zich altijd schoon moeten houden en hun schoenen moeten uitdoen bij het betreden van erfgoedruimtes, tentoonstellingen en gebedshuizen, werden door veel mensen gesteund. We hebben altijd bepaald dat erfgoed gerespecteerd moet worden als een eeuwige leefruimte waar nog steeds de hartslag en de adem van het leven is, en niet als een droge, stille ruimte", benadrukte de kunstenaar.

Kunstenaar Nguyen Thuong Hy vervolgde met het tweede verhaal en vertelde dat hij onlangs, ter voorbereiding op de Dag van het Cultureel Erfgoed van Vietnam (23 november), samen met een aantal collega's twee Canadese toeristen meenam naar het heiligdom My Son. Net als meer dan 20 jaar geleden ontmoette hij een groep Indiase toeristen die naar het Champa-tempelcomplex kwamen om te bidden.

Indiase toeristen beoefenen het Abishekam-ritueel bij de My Son-toren (Quang Nam)

“Op basis van onze ervaring stonden ik en de toeristen verborgen in toren B1, de hoofdtempel van Mijn Zoon, en er was geen uitleg.

De groep Indiase toeristen kwam binnen en de twee leiders liepen rustig naar het op natuurlijke wijze zichtbare stenen Linga-Yoni-artefact.

De oude man hield zwijgend een fles schoon water in zijn rechterhand en goot het langzaam over het hoofd van de Linga, waardoor het water de Yoni langzaam bevochtigde. De vrouw naast hem stak haar hand uit om de man te ondersteunen en begon eerbiedige gebeden op te zeggen.

De anderen verzamelden zich eromheen en keken plechtig naar deze rituele vorm, die Abhishekam werd genoemd, het uitgieten van water op de Linga.

Op dit punt opende de kunstenaar een "tussen haakjes": sommigen vroegen zich af of het schadelijk of schadelijk zou zijn als toeristen dergelijke erfgoedrelikwieën rechtstreeks zouden naderen, en of dergelijke rituelen verboden zouden moeten worden.

“Ik bedacht me opeens dat we misschien nog een andere gedragscode nodig hebben, naast de huidige veiligheids- en beveiligingsvoorschriften voor erfgoed en artefacten.

Moeten we bijvoorbeeld omstandigheden creëren waarin toeristen met artefacten en natuurlijk erfgoed, die zich op bepaalde erfgoedlocaties bevinden, die te maken hebben met natuurlijk erfgoed en het culturele leven, en die komen om te bidden, te leren en bepaalde religieuze rituelen uit te voeren?

Daarmee veranderen we de erfgoedruimte, blazen we het erfgoed echt nieuw leven in en maken we het erfgoed weer levend.

Misschien moeten we, in plaats van alleen maar groepen toeristen die foto's komen maken en nieuwsgierig rondkijken, meer plekken voor echt cultureel erfgoed bouwen, beschermen en verfraaien. Zo kunnen we toeristen de kans geven om ons cultureel erfgoed te ervaren en ervan te genieten, vanuit de praktijk van plechtige overtuigingen en geloven.

Kunstenaar Nguyen Thuong Hy analyseerde het op die manier en volgens hem gaat het verhaal van erfgoedbehoud vanuit dit perspectief niet langer alleen over het opzetten van een beschermingsteam dat met volledige principes leidinggeeft. Het benaderen van erfgoed via erfgoedruimte is geen nieuw idee, maar wel broodnodig!

Bron: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-tiep-can-di-san-bang-khong-gian-di-san-112402.html