The Price of Happiness heeft een gruwelijk einde, waarin geweld en bedrog worden gebagatelliseerd.

Dr. Bui Tran Phuong neemt deel aan de lezing - Foto: HO LAM

De films Lat mat 7, Mai en The price of happiness gaan allemaal over de realiteit van het hedendaagse gezinsleven.

Het is het conflict tussen de generaties ouders, echtgenoten, kinderen... Het is moeilijk voor hen om verbinding met elkaar te maken en met elkaar te sympathiseren.

Dit is de mening van Dr. Bui Tran Phuong, spreker tijdens het evenement waarin de relatie tussen familieleden in recente Vietnamese films werd besproken, zoals: Lat mat 7, Cai gia cua hanh phuc en Mai, dat plaatsvond tijdens de Saturday Coffee Cultural Salon op de ochtend van 1 juni.

De lezing gaat over het onderzoek en de visie van mevrouw Phuong en het publiek op de verbindende details tussen personages en families in de bovenstaande films.

De lijdende vrouwen

Mevrouw Bui Tran Phuong is van mening dat alle drie de films - Lat mat 7, Mai en The price of happiness - populaire werken zijn die een publiek van alle leeftijden aantrekken, omdat ze een beroep doen op de emoties van de kijker, met een sterke nadruk op emotie en luchtige rede.

In alle drie de films ontmoeten we ook vrouwen die in hun gezinsleven te maken hebben gehad met tragedies.

Hoewel het op verschillende manieren tot uiting komt, is dit thema volgens mevrouw Phuong een eeuwigdurend onderwerp geworden in de literatuur en kunst, van het verleden tot het heden.

"Kijkers vinden het geweldig om vrouwelijke hoofdpersonen te zien lijden en bewonderen en houden van hen vanwege dat lijden.

Je zou het kunnen omschrijven als ondergedompeld zijn in verdriet. "In deze tijd zijn tragedies voor vrouwen normaal, een deel van het leven", aldus mevrouw Phuong.

Ook al zijn ze misschien verraden, benadeeld en enigszins zwak, deze vrouwen hebben veel macht.

Ze hebben een sterke impact op het gezins- en sociale leven. Ze kunnen ervoor zorgen dat mensen zich geliefd en geliefd voelen, maar ook ellendig en gekweld.

Het einde van de film Mai verraste veel kijkers. Voor mevrouw Phuong was het een interessant einde, omdat het een realistische erkenning was van het lijden en de tegenslag van het vrouwelijke hoofdpersonage.

Phuong Anh Dao speelt Mai in de film Mai - Foto: Producent

Uit een onderzoek van mevrouw Phuong naar Vietnamese liefdesverhalen blijkt dat de meeste werken een happy end hebben. Slechts ongeveer 10% van de werken heeft geen happy end.

"Deze werken hebben geen happy end wanneer de belediging van de slechterik aan het adres van de hoofdpersoon te ernstig is om te vergeven. Het is een protest, een ware inschatting van het kwaad. Hoe genereus en tolerant je ook bent, je kunt niet vergeven", analyseerde mevrouw Phuong.

In tegenstelling tot het einde van de film Mai , heeft The Price of Happiness een einde dat haar "een beetje griezelig" maakt. De film eindigt met het beeld van een vrolijke familiemaaltijd, met de spijt van de moeder dat ze talloze plannen heeft bedacht om wraak te nemen op haar overspelige echtgenoot.

"De scenarioschrijver laat ons de hereniging van een familie zien na alles wat er is gebeurd, en dat is geluk. Voor mij is dit 'afschuwelijk', omdat de film het geweld en de schaamteloze misleiding binnen familieleden bagatelliseert.

"Hoe wordt de prijs van geluk nu begrepen?" - zei Dr. Bui Tran Phuong.

Een scène uit de film The Price of Happiness - Foto: DPCC

Moeten ouders schadevergoeding van hun kinderen ontvangen?

De film Lat mat 7 verdiept zich in de relatie tussen moeder en kinderen binnen het gezin. Veel kijkers stellen zich hierbij ook vragen over hoe kinderen tegenwoordig voor hun ouders zorgen.

Sommige kijkers denken dat elk verhaal een verhaal op zich is. Als ouders oud worden, hoeven ze niet te verwachten dat hun kinderen terugkomen om voor ze te zorgen.

Vanuit het perspectief van een publiek van middelbare leeftijd zei ze dat de situatie van de moeder in de film Lat mat 7 erg lijkt op die van haar familie.

Een moeder heeft veel kinderen. Wanneer de kinderen opgroeien en hun eigen gezin stichten, kiest de moeder ervoor om alleen te gaan wonen.

De toeschouwer zei: "Ook een oudere van boven de 70 wil zijn kinderen niet lastig vallen, maar als zijn zicht achteruitgaat en hij ziek wordt, heeft hij echt de steun en observatie van zijn kinderen nodig.

Maar nu hebben de kinderen ook hun eigen gezin en een drukke baan, waardoor ze niet de hele tijd bij hun ouders kunnen zijn.

In ontwikkelde landen is het normaal dat ouderen naar verpleeghuizen gaan, verpleegkundigen hebben die voor hen zorgen en gezelschap hebben. Maar in Vietnam bestaan ​​er nog steeds vooroordelen. Dit creëert een vicieuze cirkel van impasse.

Het moederpersonage in de film Lat mat 7 bracht veel tranen bij het publiek - Foto: Producent

Mevrouw Bui Tran Phuong is het eens met bovenstaand standpunt. Zij is van mening dat de sociale druk nog steeds groot is en zwaar drukt op de schouders van Vietnamese kinderen. Vanuit dat oogpunt moeten we de autonomie en verantwoordelijkheid van ouders ten opzichte van zichzelf en hun kinderen opnieuw bekijken.

Kinderen vertrouwen op hun vaders, ouderen vertrouwen op hun kinderen. Maar het is de moeite waard om na te denken over welke vorm van vertrouwen legitiem is en welke voor beide partijen niet effectief zal zijn.

En met de ontwikkeling en verandering van de maatschappij is het onmogelijk om te blijven vasthouden aan de confucianistische familietraditie: drie generaties onder één dak, vier generaties onder één dak, zoals in het verleden", aldus mevrouw Phuong.

Bron: https://tuoitre.vn/cai-gia-cua-hanh-phuc-co-cai-ket-rung-ron-tam-thuong-hoa-bao-luc-va-lua-doi-20240601130659124.htm