Nationaal erfgoed: Waarom heeft het Shiva-beeld twee kleuren?

Het Shiva-beeld, dat onlangs (op 18 januari 2024) werd erkend als nationaal erfgoed (12e batch), is een zeldzaam rechtopstaand mensenbeeld dat in het land is gevonden. Nog vreemder is dat het beeld, hoewel het een compleet lichaam betreft, twee verschillende steenkleuren heeft.

Zeldzaam staand Shiva-beeld overal in het land gevonden

Hoang Son

KANS OP TERUGKEER

Het Shiva-beeld wordt bewaard in de My Son-kamer ( Da Nang Museum voor Cham-beeldhouwkunst) met het symbool BTC 26 (3,3), is gemaakt van zandsteen en dateert vermoedelijk uit de 8e eeuw. Het beeld is 196 cm hoog, 55 cm breed, 52 cm dik en weegt 250 kg. Het werd in 1903 opgegraven door het Far East Archaeological Institute (EFEO) in My Son-toren C1 en in 1918 naar het museum gebracht. Het Shiva-beeld staat rechtop, met beide handen naar voren gestrekt. Het hoofd is minutieus en delicaat afgebeeld. Het haar is gevlochten en hoog vastgebonden. De nek heeft drie plooien, de schouders zijn horizontaal, de armen hangen naar beneden en het deel vanaf de ellebogen dat naar voren steekt, is gebroken.

Het voetgedeelte dat aan de sokkel vastzit, heeft een fellere kleur dan het lichaam van het beeld.

Hoang Son

De heer Ly Hoa Binh, een medewerker van het Cham-beeldhouwkunstmuseum in Da Nang, leidde ons naar het beeld en vertelde dat Shiva een god is die voornamelijk wordt aanbeden in het heiligdom van My Son ( Quang Nam ), afgebeeld in de vorm van een linga en een mensenbeeld. Volgens de heer Binh is het staande Shiva-beeld dat momenteel in het museum te zien is een origineel, uniek artefact, afgebeeld in de vorm van een groot, rond beeld dat in 1903 werd opgegraven bij de C1-toren van My Son. De meeste Shiva-beelden die tot nu toe in de Cham-beeldhouwkunst zijn ontdekt, zijn vaak afgebeeld in reliëf, zittend of staand in een dansende houding.

Het gewricht tussen de benen en het lichaam is het interessante punt van het Shiva-beeld.

Hoang Son

Bij nadere beschouwing blijkt dat het Shiva-beeld twee grote breuken in de nek en het onderlichaam heeft, veroorzaakt door het driedelige gewricht, waaronder het hoofd, het lichaam en de benen. Hoewel het een compleet beeld is, heeft het bovenlichaam van het beeld een donkerdere steenkleur dan de benen, die samen met de voet zijn uitgehouwen. Onderzoeker Tran Ky Phuong legt uit dat de reden dat het beeld twee verschillende kleuren heeft, is omdat in de geschiedenis, toen het beeld in My Son werd gevonden, het lichaam als eerste werd gevonden. Het hoofd werd door de Fransen gevonden en teruggebracht naar het land voor opslag en vervolgens teruggegeven aan het museum.

"De voet van het beeld werd gevonden aan de oever van de rivier bij het tempelcomplex My Son. Het verweringsproces in de ondergrondse en rivieromgeving is anders, waardoor het zandsteen verschillende kleuren heeft. Wanneer de voeg voltooid is zoals nu, heeft het beeld dus twee kleuren", aldus de heer Phuong.

WAAR LIGGEN DE GOUDEN SIERADEN NU?

De heer Ly Hoa Binh voegde eraan toe dat, in het kader van het FSP-project, gesteund door de Franse ambassade, van 2004 tot 2009, Franse en Cambodjaanse experts naar het museum kwamen om onderzoek te doen en oplossingen voor te stellen voor het behoud van het beeld. Voorheen gebruikten experts ijzeren pinnen in het lichaam om het beeld te bevestigen. Na verloop van tijd verroestten de ijzeren pinnen, dus hebben experts ze verwijderd, bewerkt en vervangen door duurzamere materialen. "Op veel documentaire foto's, rond 1950, waren de poten van het beeld nog bevestigd. Het verlies van de twee delen van het beeld vond dus al heel vroeg plaats, waardoor ze over een lange periode verweerd waren, waardoor ze verschillende kleuren hebben," analyseerde de heer Binh verder.

Bij het evalueren van de criteria voor een artefact met een unieke vorm, zei onderzoeker Tran Ky Phuong dat dit een hoog rond beeld is met een unieke uitdrukkingsvorm van de god Shiva in een rechtopstaande positie, aanbeden in de hoofdtoren C1 in het heiligdom van My Son in de vorm van een menselijke god. Volgens de heer Phuong bevindt zich in de B1-tempel van My Son een linga-yoni-idool en in de C1-tempel een beeld van de menselijke god Shiva, staand op een yoni-voetstuk. In de vorm van een linga-yoni wordt Shiva gezien als de pijler van het universum en de wedergeboorte, terwijl het beeld van de menselijke god Shiva op het yoni-voetstuk de vorm van een koning heeft. Van alle relikwieën van de Brahman-tempel van het Champa-koninkrijk is My Son het enige heiligdom dat deze unieke vorm van geloof beoefent.

Volgens het Da Nang Museum of Cham Sculpture worden de decoratieve sculpturen op dit beeld beschouwd als delicaat en uniek, met een uitgesproken lokaal karakter. Het is een prachtig werk dat de god Shiva afbeeldt in een ronde vorm en dat vandaag de dag nog steeds bewaard is gebleven. Het staande beeld van Shiva is nog relatief intact, met name in de oorlellen. Er zijn sporen van gaatjes in de sieraden, die gebruikt werden om gouden en zilveren sieraden te dragen tijdens belangrijke ceremonies. Op basis van deze informatie onthulde onderzoeker Tran Ky Phuong dat Henri Parmentier en zijn collega's in 1903, tijdens de verkennende opgraving in toren C7, een unieke set gouden sieraden vonden die gebruikt werden om op dit beeld te dragen tijdens rituelen. "Ik weet dat de set gouden sieraden na 1954 bewaard werd in de Staatsbank. Tot op de dag van vandaag is de verblijfplaats van deze set sieraden nog steeds onbekend...", aldus de heer Phuong.

Onderzoekers van de Cham-beeldhouwkunst merkten verder op dat de typische kenmerken die te zien zijn op het gezicht van het Shiva-beeld ook de basis vormen voor het vergelijken en dateren van enkele kosa-linga's van edelmetaal met gebeeldhouwde gezichten van Shiva met vergelijkbare kenmerken die zijn gevonden in de centrale regio.

Bron: https://thanhnien.vn/bao-vat-quoc-gia-vi-sao-bao-tuong-shiva-lai-co-2-mau-185240423230722288.htm