De Pieu-sjaal of de charme en schoonheid van de ziel van het Thaise volk

Tussen de schitterende kleuren van de bergen en bossen in het noordwesten, als er iets is dat zowel vertrouwd als heilig is, zowel de ogen als de ziel raakt, dan is het wel de Pieu-sjaal van de Thaise bevolking. Niet alleen een brokaat item, een modeaccessoire om warm te blijven of om je outfit mee te versieren, de Pieu-sjaal is de kristallisatie van bekwame handen, van een ziel die van schoonheid houdt en de geheime verlangens naar geluk en liefde van Thaise meisjes.

Thaise vrouwen verwerken de Pieu-sjaal in hun traditionele kostuums tijdens festivals.

Kleuren van het weefgetouw

Op dagen midden in de herfst hangt de mist als rook op het dak van het paalhuis. In een hoek van het huis, naast het weefgetouw, zijn Thaise meisjes in de noordwestelijke provincies zoals Dien Bien , Lai Chau en Son La nog steeds verzonken in elke naald en draad. Het krakende geluid van de schietspoel vermengt zich met het kabbelende water buiten en creëert een ritmische melodie, net als het vredige ritme van het leven in het dorp. De Pieu-sjaal is gemaakt van zuiverwit katoendraad, gesponnen, geverfd, geweven tot gladde stroken stof en vervolgens geborduurd met schitterende patronen.

In elk dorp, afhankelijk van de regio, de Zwarte of Witte Thaise groep, heeft de Pieu-sjaal een andere manier van borduren en vouwen. Maar waar hij ook is, hij deelt een schoonheid die zowel puur als schitterend is, als de ziel van een bergmeisje. Voor de Thaise bevolking is het kunnen borduren van een Pieu-sjaal een belangrijke mijlpaal in het leven van een meisje. Vanaf 13-14 jaar leren meisjes van hun moeders en zussen hoe ze garen, rekbare stof en borduurpatronen moeten kiezen. In het begin zijn het slechts eenvoudige lijnen, maar geleidelijk worden hun handen behendig, de steken worden zacht, de patronen symmetrisch en delicaat. De Pieu-sjaal heeft meestal een zwarte of indigo achtergrond, wat loyaliteit en standvastigheid symboliseert. Op die achtergrond borduren de Thaise bevolking patronen van vogels, bauhiniabloemen, perzikbloesems en ruiten... Elke borduursteek is een verhaal. Het vogelmotief symboliseert het verlangen naar vrijheid, de witte bauhiniabloemen zijn een belofte van de lente en de ruitvorm is een symbool van warmte en voorspoed. Ook de kleuren van het borduurgaren zijn zorgvuldig op elkaar afgestemd: felrood als de hartstochtelijke liefde, het frisse groen van het leven, het goudgeel van de herfstzon...

Het borduren van een Piêu-sjaal is niet alleen het leren van een vak, maar ook het leren van de deugden van geduld, nauwgezetheid en zorgvuldigheid, eigenschappen die Thaise vrouwen waarderen. Om een ​​complete Piêu-sjaal te maken, mits met de hand gemaakt, moeten Thaise vrouwen 3 tot 4 weken borduren. Het borduurwerk is ook zeer uitgebreid en richt zich alleen op het borduren van decoraties aan de twee uiteinden van de sjaal. Bij het borduren van diverse patronen op de twee uiteinden van de sjaal kijken ze naar het model, maar kopiëren het niet machinaal. Tijdens het borduren kan de borduurster patronen naar eigen inzicht creëren. Elke keer dat ze zitten te borduren, luisteren de meisjes ook naar hun grootmoeders en moeders die sprookjes, Thaise liedjes en adviezen over menselijke moraal vertellen. Er zijn avonden, onder het zwakke licht van de olielamp, waar het geluid van hun bordurende moeder zich vermengt met de zoete Thaise zangstem: "Ik borduur witte bauhiniabloemen / Om te sturen naar iemand in de verre bergen / De borduurdraad is nog niet weggelegd / Maar mijn hart is al teruggekeerd naar huis...". Die eenvoudige tekst drong met elke steek door tot de ziel van de jonge meisjes, zodat ze later, toen ze zelf Piêu-sjaals maakten en die naar hun geliefden stuurden, ook een warme herinnering stuurden.

Pieu sjaal en liefde

In het leven van de Thai wordt de Piêu-sjaal geassocieerd met prachtige liefdesverhalen. Op lentemarkten of dorpsfeesten kijken jongemannen vaak naar de Piêu-sjaal om de vaardigheid, esthetische smaak en zelfs de gedachten van het meisje te raden. Een delicaat geborduurde Piêu-sjaal met harmonieuze kleuren zal menig oog doen stilstaan.

Volgens de Thaise traditie wordt een meisje dat niet weet hoe ze een Piêu-sjaal moet borduren, als lui beschouwd en wordt ze door jongens niet opgemerkt. Om die reden leren jonge meisjes in veel Thaise dorpen na schooltijd van hun moeders hoe ze met naald en draad moeten borduren, of doen ze dansjes die doordrenkt zijn van de traditionele identiteit.

Thaise vrouwen dragen altijd de Pieu-sjaal. Foto: Thuy Le

Bovendien hebben de Thai de gewoonte om Pieu-sjaals te geven aan de persoon van wie ze houden. Wanneer de liefde rijp is, weeft en borduurt het meisje zelf een nieuwe Pieu-sjaal en stuurt die als belofte naar de jongen. Die sjaal is niet alleen een geschenk, maar ook een "liefdesbrief" in borduurgaren, zodat elke naald een woord van liefde is, elk patroon een herinnering. De legende vertelt dat er in Muong Then een meisje woonde genaamd Xom, een mooi meisje, de beste in borduren in de regio. Xom werd verliefd op Lo Van Pinh, een lokale jongen die goed kon jagen en zingen. Toen Pinh lange tijd in het bos ging jagen, bleef Xom thuis en weefde een Pieu-sjaal, waarbij ze een paar vogels borduurde met hun vleugels ineengestrengeld. Toen Pinh terugkwam, gaf ze hem de sjaal en zei zachtjes: "De sjaal houdt je hoofd warm, en mijn hart houdt jou warm." Die sjaal vergezelde Pinh op elke reis en op de trouwdag droeg hij hem op zijn hoofd als bevestiging van hun trouwe liefde.

De Pieu-sjaal wordt ook geassocieerd met het leven van de Thaise bevolking via vele rituelen. Op bruiloften dragen Thaise bruiden de Pieu-sjaal vaak, zowel als onderdeel van hun traditionele kostuums als als symbool van ijver en behendigheid. Bij begrafenissen gebruiken vrouwen de Pieu-sjaal ook om afscheid te nemen van hun dierbaren en hun liefde en genegenheid naar de andere wereld te sturen. Tijdens Tet, de Xen Ban- en Xen Muong-festivals verschijnt de Pieu-sjaal bij kleurrijke brokaatjurken. De afbeelding van verlegen Thaise meisjes in de Xoe-dans, hun hoofd gewikkeld in een Pieu-sjaal, met een pot rijstwijn om aan gasten aan te bieden, is een onvergetelijke schoonheid geworden in de herinnering van iedereen die ooit in dit land is geweest.

Tegenwoordig, ondanks de golf van modernisering, neemt de Pieu-sjaal nog steeds een bijzondere positie in. Op veel plaatsen hebben de Thai de Pieu-sjaal uit de dorpen gehaald en geïntroduceerd op toeristische beurzen en nationale kostuumwedstrijden. Er zijn ontwerpers die het patroon van de Pieu-sjaal hebben ontworpen en verwerkt in ao dai, moderne jurken, handtassen, sjaals..., waardoor de sjaal zijn intrede in het stadsleven heeft gedaan, zonder zijn traditionele karakter te verliezen. In veel dorpen zijn de lessen brokaatweven en Pieu-sjaalborduren weer geopend, wat niet alleen jonge vrouwen aantrekt, maar ook toeristen die het willen ervaren. Ouderen zijn blij dat het oude ambacht weer tot leven komt, terwijl jongeren trotser zijn op de culturele waarde van de sjaal die ze ooit als een "vertrouwd object" beschouwden. De Pieu-sjaals van vandaag zijn niet alleen sieraden, maar ook toeristische producten en souvenirs die bezoekers van ver koesteren om mee terug te nemen. Maar in welke vorm dan ook, het blijft een onzichtbare draad die het heden met het verleden verbindt, het kind ver van huis verbindt met het geliefde dorp.

De Pieu-sjaal van het Thaise volk is niet alleen een handwerkproduct, maar ook een cultureel symbool, een spirituele schat. Hij bewaart het verhaal van bekwame handen, van liefde en geloof, van de Muong door de generaties heen. In de Xoe-dans 's nachts, in de verlegen glimlach van een jong meisje, in de liefdevolle ogen van een jonge man, in de zegeningen van ouders..., de Pieu-sjaal is er nog steeds, als een sterke draad die verleden, heden en toekomst verbindt. En hoe het leven in de toekomst ook verandert, de kleur van de draad en het borduurwerk op die sjaal zullen altijd het verhaal vertellen van een volk dat van schoonheid houdt, van het leven houdt en de ziel van de bergen en bossen in het noordwesten bewaart.

bienphong.com

Bron: https://baolaocai.vn/chiec-khan-pieu-hay-net-duyen-va-ve-dep-tam-hon-dan-toc-thai-post880656.html