De unieke overgangsrite van het Dao Quan Chet-volwassen volk.

De volwassenwordingsceremonie van het Dao-volk in het algemeen, en van het Quan Chet Dao-volk in de gemeente Xuan Thuy, district Yen Lap, in het bijzonder, is een van de rituelen en culturele activiteiten met een lange geschiedenis in de volkscultuur. Voor het Quan Chet Dao-volk is een man pas na het voltooien van de volwassenwordingsceremonie officieel erkend door zijn voorouders en goden als volwassene, waardoor hij gerechtigd is deel te nemen aan religieuze ceremonies en verantwoordelijkheden binnen de clan en gemeenschap op zich te nemen. De volwassenwordingsceremonie van het Quan Chet Dao-volk in de gemeente Xuan Thuy werd in 2019 erkend als nationaal immaterieel cultureel erfgoed.

Het uitvoeren van de rituelen tijdens de volwassenwordingsceremonie van de heer Duong Kim Thuc, in de gemeente Xuan Thuy, district Yen Lap.

Eind december was het een drukte van jewelste bij de familie van meneer Duong Kim Thuc in Zone 10 (Tan Lap-gebied), gemeente Xuan Thuy. Veel mensen kwamen helpen en deelnemen aan de inwijdingsceremonie voor hem. In de centrale kamer van het huis hingen schilderijen met voorouderlijke thema's. Naast de sjamanen en de ingewijde, konden ook mensen uit de omgeving die konden zingen en dansen, meedoen aan de ceremonie.

Mevrouw Nguyen Thi Ha, de moeder van Duong Kim Thuc, vertelde: "Thuc is het jongste kind in het gezin. Onlangs heeft hij een cursus Dao Nôm-schrift gevolgd en meer geleerd over de gebruiken en tradities van onze etnische groep. We hebben een set schilderijen voor het voorouderaltaar en traditionele kleding voor Thuc en zijn vrouw voorbereid, omdat dit een zeer belangrijke ceremonie is voor onze zoon. Daarnaast moeten we ook varkens, kippen, rijst en kleefrijst klaarmaken voor de ceremonie en voor de dorpelingen die met de familie komen meevieren."

Volgens de overtuigingen van het Dao-volk bezitten alleen mannen die de volwassenwordingsceremonie hebben ondergaan het hart en de deugd om goed van kwaad te onderscheiden, worden zij erkend als afstammelingen van Ban Vuong en zijn zij gekwalificeerd om hun voorouders te vereren en de verantwoordelijkheden van hun clan te dragen. De datum voor de volwassenwordingsceremonie wordt zorgvuldig gekozen, waarbij elke sterfdag in de familie wordt vermeden. Degenen die de ceremonie ondergaan, moeten zich absoluut onthouden van slechte of kwade daden.

De Dao Quan Chet-volwassenwordingsceremonie is een samensmelting van diverse volkskunstvormen. Door middel van de rituelen en volksvoorstellingen tijdens de ceremonie, van kostuums en decoraties tot dansen, liederen, muziek en de kenmerkende keuken van het Dao-volk, worden de traditionele culturele waarden behouden en bevorderd. De Dao Quan Chet-volwassenwordingsceremonie alleen al omvat 11 verschillende dansen en 36 verschillende liederen, waaronder de klokdans en de schildpaddans, die diep geworteld zijn in de culturele identiteit van de Dao-etnische groep.

Tijdens de initiatierite worden de rituelen in de volgende volgorde uitgevoerd: het uitnodigen van de voorouders, het verwelkomen van de meester in huis, het openen van het altaar ("het ophangen van het schilderij"), het betreden van de geest, het benoemen van de persoon, het offeren van lampen ("boven de monniken"), het wierookbrandritueel, het aanroepen van de Jade Keizer, het brengen van offers om plagen en ziekten van de gewassen af ​​te weren, het feestmaal voor de soldaten... De ceremonie duurt gewoonlijk 3 dagen en 2 nachten, of 2 dagen en 2 nachten, maar tegenwoordig kiezen veel families ervoor om deze in te korten tot 2 dagen en 1 nacht, afhankelijk van hun praktische omstandigheden. De rituelen vinden plaats op verschillende tijdstippen, locaties en in verschillende ruimtes; sommige overdag, sommige 's nachts, sommige binnen en sommige buiten.

De heer Phung Sinh Thinh, een kenner van de gebruiken en het schrift in de gemeente Xuan Thuy, zei: "In tegenstelling tot andere Dao-groepen, houdt de Quan Chet Dao de volwassenwordingsceremonie slechts voor één persoon tegelijk, zonder een leeftijdsgrens vast te stellen; dit hangt af van de omstandigheden van elk gezin. Daarom helpen leden van de gemeenschap mee wanneer de volwassenwordingsceremonie plaatsvindt, van het voorbereiden van offers tot het uitvoeren van de rituelen. Alle activiteiten tijdens de ceremonie, met name de rituelen, moeten de traditionele gebruiken en gewoonten volgen, onder toezicht van goden, sjamanen en andere clans."

De initiatierite neemt een bijzonder belangrijke plaats in binnen de cultuur van het Dao-volk. Door middel van deze rite en andere culturele en religieuze activiteiten worden de gemeenschapsbanden versterkt, wederzijds begrip en waardering onder de jongere generatie bevorderd en worden zij aangemoedigd om samen te werken aan het behoud en de bevordering van de traditionele culturele waarden van het Dao-volk.

Phuong Thanh

Bron: https://baophutho.vn/doc-dao-le-cap-sac-cua-nguoi-dao-quan-chet-226035.htm