Culturele stroom, gezien vanuit het perspectief van de mensen van Quang Nam

Quang Nam werd in 1471 door koning Le Thanh Tong benoemd en geclaimd als een staat. Het besloeg een groot gebied: de landstrook ten zuiden van de Hai Van-pas tot de berg Da Bia, inclusief vele kustprovincies in de centrale regio. Er valt dan ook niet veel te twisten over de cultuur van Quang, waartoe ook de Da Nang-cultuur behoort.

De culturele identiteit van Quang Nam moet worden erkend en op de juiste manier worden gepositioneerd in de nieuwe ontwikkelingsreis. (Illustratieve foto: Dans in het My Son-tempelcomplex. Foto: LTK)

De ondeelbare stroom van cultuur

Cultuur is een blijvende verzameling van essentie, die van generatie op generatie wordt doorgegeven.

Da Nang was vroeger geen bestuurlijke plaatsnaam, maar slechts de naam van een zeehaven. Deze werd in de feodale tijd altijd beschouwd als een plaats ter verdediging van het leger .

Op 24 mei 1889 stichtten de Fransen Da Nang als stad onder de provincie Quang Nam . Later, na vele splitsingen en fusies, werd Da Nang op 1 januari 1997 afgescheiden van Quang Nam - provincie Da Nang, en werd het een centraal bestuurde stad - een economisch centrum van de regio's Centraal en Centraal Hoogland.

Door de eeuwen heen is de Da Nang -cultuur nog steeds de Quang-cultuur. Quang Nam en Da Nang-cultuur zijn altijd één.

Bestuurlijke, economische en politieke centra kun je scheiden, maar culturen niet.

Want cultuur is een voortdurende stroom, een stille en voortdurend bewegende bron met een eeuwige betekenis en steeds verrijkt, in een ontwikkelingsrichting, in een biosfeer met een kernbetekenis, altijd ervend, zich aanpassend, integrerend, vermengend en steeds meer vullend, exponentieel.

Da Nang staat open voor nieuwe kansen en blijft het politieke en economische centrum van het hele land, de economische motor voor de centrale regio en de centrale hooglanden.

Da Nang zal ook een cultureel centrum met een sterke Quang-cultuur worden, als de stad de eeuwenoude culturele nuances die door onze voorouders zijn doorgegeven en die tradities in de geschiedenis van het land hebben gecreëerd, weet op te roepen en te wekken.

Daarvoor is de visie nodig van degenen die door de geschiedenis en het volk zijn belast met belangrijke verantwoordelijkheden. Daarnaast is de houding, samenwerking en bijdrage van alle mensen, inclusief intellectuelen en culturele deskundigen, nodig.

In een cultuurland is er nooit een gebrek aan culturele mensen. Cultuur ontstaat immers altijd vanuit mensen.

Interferentie en aanpassing

De provincie Quang Nam is van oudsher een internationale handelspoort via de handelshaven Hoi An.

Deze plaats is ook een vroeg geglobaliseerd stedelijk gebied, sinds de feodale periode, dat al vroeg de geest van democratie en volksbewustzijn aannam en bevrijd werd van de beperkingen van de feodale ideologie die duizenden jaren had gedomineerd.

Mensen in dit land waar het 'nog geen regen heeft, maar waar ze al doorweekt zijn' zijn gevoelig geworden voor het nieuwe, het schone, de kern van de menselijke cultuur. Ze hebben menselijke kwaliteiten - de aangeboren goede aard - van mensen laten ontwaken.

Er wordt vaak gesproken over de eigenschappen die de persoonlijkheid van het Quang-volk kenmerken, zoals: strijdlustig, arrogant, clownesk, speels, actief...

Deze persoonlijkheidstrekken vind je immers overal terug, maar in Quang Nam zijn ze het meest prominent aanwezig, met name het argumentatieve/argumentatieve karakter.

"Quang Nam is twistziek" is een terechte conclusie uit de folklore van de oudheid. Het benadrukt de bijzondere persoonlijkheid van de inwoners van Quang, vergeleken met omliggende plaatsen zoals Quang Ngai, Binh Dinh en Thua Thien, en doorgegeven van generatie op generatie. Het toont de unieke kwaliteit/persoonlijkheid van de mensen die uit dit land komen, vergeleken met de rest van het land.

Er bestaat ook een nauw verband tussen gevoeligheid voor nieuwe dingen en de wens tot zelfstudie om het bewustzijn en redeneervermogen te verbeteren.

De geest van zelfstudie om zichzelf te verbeteren is een positieve houding van de inwoners van Quang. Dit creëert een sterke ideologie, nationale trots, patriottisme en een felle houding tegenover buitenlandse indringers.

En het is ook dankzij begrip, dankzij kennis dat we beslist recht door zee worden, een koppige houding hebben, ons openlijk verzetten tegen onrecht en irrationaliteit; van schoonheid houden en kunst creëren; de kwaliteit van humor in het leven en in de kunst weten toe te passen; en weten hoe we ons in zowel spel als werk tot het doel kunnen inzetten, met inbegrip van de omzwervingen in artistieke creatie en handelingen die toegewijd zijn aan menselijke idealen.

Reuzen van gedachte en actie

De mensen die de Quang-cultuur vertegenwoordigen, zetten zich in voor het welzijn van de mensheid en laten een goede naam achter voor het nageslacht. Zij worden beschouwd als "beroemde Quang-geleerden".

Het zijn intellectuelen, die de traditie van het leren over de Vietnamese cultuur van de "Noordelijke Geleerden" voortzetten. Het houdt echter niet op bij de omvang van de kennis alleen. Zij weten alleen hoe ze moeten denken, hoe ze een nobele status moeten behouden, maar zijn ook mensen van actie, die weten hoe ze zich moeten wijden aan nobele idealen, ten behoeve van de gemeenschap.

Handelen met een duidelijk doel of ideaal, zonder halfslachtigheid, maar met een vastberaden toewijding tot het einde om de waarheid te benaderen, met een vastberaden houding, ook al weet je soms dat het je reputatie/carrière en zelfs je leven kan kosten.

Quang-mensen zijn recht door zee, zonder enige sluwheid of verfraaiing om anderen te plezieren. Dankzij hun recht door zee en moed kon Pham Phu Thu koning Tu Duc terechtwijzen; Phan Chau Trinh schreef de brief met zeven artikelen waarin hij de zeven misdaden van koning Khai Dinh opsomde die onthoofding verdienden; of Phan Khoi schreef openlijk Kritiek op het leiderschap van literatuur en kunst, waarin hij stereotypen en mechanische praktijken bekritiseerde...

Quang Nam is de geboorteplaats van beroemde geleerden, patriotten die vochten tegen buitenlandse indringers en offers brachten voor het land, en hervormers en revolutionairen die de mensen een welvarend leven wilden brengen en vrede in het land. Het waren "reuzen" in gedachten en daden, wier levensverhalen en daden, hoewel verschillend, allemaal een goede naam hebben nagelaten voor toekomstige generaties.

Zij zijn de "Vijf Samen Vliegende Feniksen", "Vier Helden", "Vier Helden", "Vier Tijgers", "Drie Talenten"... - mensen met gepassioneerde, patriottische culturele kwaliteiten die altijd in actie komen om zich in te zetten voor het land.

Er zijn er zo veel dat het moeilijk is om alle namen op te noemen van beroemde mensen die de culturele identiteit van Quang Nam uitdragen. Ieder draagt ​​op een ander gebied bij en heeft mogelijk vele verschillende opvattingen, maar ze hebben allemaal een positieve betekenis, drukken de humanistische geest uit en dragen bij aan de verheffing van de culturele identiteit van Quang Nam.

Nieuw cultureel centrum uit de bron van Quang-land

Tijd is een getuige van de geschiedenis. De beweging van de geschiedenis vindt altijd plaats onder de strikte en genereuze opvatting van tijd.

Als we een cultureel model voor de toekomst willen hebben, moeten we beginnen met mensen die naar de stemmen van het verleden kunnen luisteren.

De mensen die de Quang-cultuur vormen, zijn actieve mensen die altijd streven naar en het voortouw nemen in het nastreven van legitiem geluk en het dienen van de reden van het bestaan ​​van de gemeenschap.

Om de fundamentele aard van het leven te beseffen, moet men gevoelig en open-minded zijn en verschillen accepteren. Zo kan men de waarheid uit het verleden vinden en die als leidraad voor de toekomst gebruiken.

De Quang-cultuur staat voor een nieuwe kans, een verschuiving in perspectief richting het centrum van Da Nang. Het nieuwe tijdperk opent een nieuw cultureel centrum.

Met een politiek centrum vol economisch potentieel zullen ook sociale en culturele instellingen veel positieve veranderingen en ontwikkelingen ondergaan. Het nieuwe centrum, de nieuwe instellingen, zullen zeker nieuwe modellen van culturele mensen voortbrengen.

De hedendaagse cultuurplanners hebben een helder beeld van de ontwikkeling van de stad van de toekomst. Ze zullen de essentie van het verleden overnemen, grondig benutten en promoten. Ze zullen daarbij een standvastige mentaliteit hebben met een sterk economisch potentieel. Dit zal ongetwijfeld veel gunstige mechanismen en kansen creëren voor culturele ontwikkeling.

Het is ook de cultuur van Quang Nam: na bijna zeshonderd jaar ontwikkeling zal het nieuwe culturele centrum van Da Nang een nieuw licht uitstralen, doordrenkt met de inherente menselijke aard van het land en de mensen van Quang Nam.

Bron: https://baodanang.vn/dong-chay-van-hoa-nhin-tu-con-nguoi-xu-quang-3299599.html