![]() |
Universitair hoofddocent, dr. Phan Quoc Anh. |
- Veel mensen kennen Kate als de "Tet" van het Cham-volk. Kun je ons vertellen waarom een festival "Tet" heet en wat de grootste betekenis van dit festival is?
- Kate is in wezen een festival halverwege het jaar (van 30 juni tot 2 juli volgens de Cham-kalender) met landbouwtradities die verband houden met de religie van het Cham-volk dat het brahmanisme (Cham Ahier) aanhangt en koningen en goden aanbidt. Maar in de loop der tijd is het uitgegroeid tot een normaal landbouwfestival en is het een gelegenheid voor hereniging geworden, een gelegenheid voor Cham-volk in alle regio's om zich tot hun wortels te wenden en het beste te wensen voor een nieuwe cyclus. Dit is vergelijkbaar met de betekenis van het woord "Tet" dat we nog steeds kennen van gebruiken zoals: het bereiden van taarten en fruit; het schoonmaken van dorpen en huizen; het kopen van nieuwe kleding... Het Kate-festival is een feest geworden voor de gemeenschap van een land, waaraan niet alleen het Cham Ahier-volk deelneemt, maar ook Cham Awal, Raglai, Kinh en andere etnische groepen in Khanh Hoa.
De betekenis van het Kate-festival is overduidelijk: het is een gelegenheid voor de Cham om hun diepe respect te betuigen aan hun voorouders die hebben bijgedragen aan de watervoorziening van de velden en de ontwikkeling van de landbouw in droge en winderige gebieden; om de goden te danken voor het zegenen van de natuur met gunstig weer en goede oogsten. Het Kate-festival heeft ook een grote gemeenschapswaarde omdat het mensen verbindt, van de heilige ruimte van de tempeltoren tot de gemeenschappelijke ruimte van het dorp en uiteindelijk de warmte in elke familie. Door het Kate-festival worden de relaties tussen dorp en buren verder versterkt, waardoor generaties met elkaar verbonden worden en de typische gastvrijheid van de Cham wordt verspreid.
- Kunt u vertellen welk punt in Kates ritueel u het meest heeft geïmponeerd?
![]() |
Hoogwaardigheidsbekleders leiden de processie in kostuum tijdens het Kate-festival. Foto: SON NGOC |
- Als ik het meest typische en indrukwekkende ritueel in de reeks rituelen die tijdens het Kate-festival worden uitgevoerd, zou kiezen, zou ik de kostuumprocessie kiezen. Dit is het openingsritueel en bevat een zeer diepe culturele en historische betekenis. Alle koninklijke gewaden en kostuums van de goden in de Cham-tempels worden bewaard door de Raglai-gemeenschap – een broederlijke etnische groep. Ter gelegenheid van Kate moeten de Cham-mensen plechtige offers brengen om deze heilige kostuums van de Raglai terug in de tempels te verwelkomen. Dit ritueel is niet alleen prachtig van vorm wanneer we getuige zijn van een kleurrijke processie, maar het is ook een levendig symbool van de nauwe band, het vertrouwen en de gedeelde verantwoordelijkheid tussen etnische groepen in de geschiedenis. Door dit ritueel worden we eraan herinnerd dat cultuur niet geïsoleerd bestaat, maar altijd wordt bewaard en overgedragen binnen een groter gemeenschapsnetwerk.
Een ander indrukwekkend punt is dat er tijdens de ceremonie bij de tempelpoorten uitvoeringen plaatsvinden van heilige muziekinstrumenten van het Raglai-volk, de ma la, traditionele orkesten en traditionele Cham-fandansen. Deze vorm van volkskunst, met een sterke identiteit en hoge artistieke waarde, is bewaard gebleven en tot op de dag van vandaag door het volk doorgegeven.
- Hoe is het Kate Festival tijdens de ontwikkeling veranderd? Wat is volgens jou de grootste uitdaging voor dit festival vandaag de dag?
![]() |
Mensen en toeristen bezoeken het Kate-festival in de Po Klong Garai-toren. Foto: XT |
- De meest opvallende verandering is dat Kate, van een intern festival met een puur religieuze aard, is uitgegroeid tot een wijdverspreid cultureel gemeenschapsfestival met deelname van andere etnische groepen in dit land, en geleidelijk is uitgegroeid tot een toeristisch product dat zowel binnenlandse als internationale toeristen aantrekt. De omvang van het festival neemt ook steeds verder toe; het festival met zijn rijke culturele en sportieve activiteiten creëert een grote aantrekkingskracht. De aandacht en steun van autoriteiten op alle niveaus door de jaren heen is een belangrijke factor voor de vitaliteit van het festival. Ik weet ook dat de provinciale Dienst Cultuur van plan is om het Kate-festival te upgraden tot een gemeenschapsfestival dat verbonden is met toerisme, met name internationaal toerisme.
We moeten echter ook eerlijk toegeven dat de ontwikkeling van het Kate-festival ook veel uitdagingen met zich meebrengt. Ten eerste vereist het handhaven van de balans tussen het ritueel en het festival vaardig gedrag, waarbij vermeden moet worden dat het festival met zijn vermakelijke en levendige karakter de heilige ruimte en inherente plechtigheid van het ritueel overheerst. Het intact houden van de rituelen, offerandes, heilige ruimte... is iets waar beheerders en de gemeenschap van hoogwaardigheidsbekleders nauwlettend aandacht aan moeten besteden. Het behoud van volksfeesten in het algemeen en het Kate-festival in het bijzonder draait niet alleen om de vorm, maar, belangrijker nog, om het bewustzijn van de gemeenschap, het geloof in festivalovertuigingen en het verlangen naar harmonie met de natuur, dat al generaties lang gemeenschapskennis is geworden.
- Wat zouden volgens u de autoriteiten, de gemeenschap en de raad van hoogwaardigheidsbekleders moeten doen om de waarde van het Kate-festival te behouden en te bevorderen?
- Om de waarde van het Kate-festival te blijven promoten, moeten de gemeenschap en de raad van hoogwaardigheidsbekleders naar mijn mening proactief zijn in het organiseren en toewijzen van taken om standaardrituelen aan de jongere generatie te onderwijzen. De staat blijft een ondersteunend beleid voeren, met name op het gebied van toerisme . We kunnen het Kate-festival uitbouwen tot een uniek en verantwoord cultureel toeristisch product. Dit zal bijdragen aan het promoten van het imago, de ontwikkeling van de culturele sector en het creëren van financiële middelen om het festival zelf te ondersteunen.
Bedankt!
MENSELIJK HART (Implementatie)
Bron: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202510/giu-gin-phat-huy-gia-tri-cua-le-hoi-kate-0353137/
Reactie (0)