Een drukfout in de Bijbel veranderde het denken over moderne grenzen

Uit het onderzoek blijkt dat de kaart die Lucas Cranach de Oudere maakte en in Zürich werd gedrukt, een precedent schiep dat nog steeds van invloed is op de manier waarop wij territoriale indelingen begrijpen.

Uit een nieuw onderzoek van de Universiteit van Cambridge blijkt dat in 1525 voor het eerst een kaart van het Heilige Land in de Bijbel werd opgenomen. Daarmee veranderde het boek van een puur religieuze tekst in een renaissancewerk dat later mede vormgaf aan het moderne begrip van landsgrenzen.

Uit het onderzoek, dat is gepubliceerd in The Journal of Theological Studies, blijkt dat de kaart, gemaakt door Lucas Cranach de Oudere en gedrukt in Zürich, een precedent schept dat nog steeds van invloed is op de manier waarop wij vandaag de dag territoriale indelingen begrijpen.

Professor Nathan MacDonald van de Universiteit van Cambridge, auteur van het onderzoek, beschreef de opname van de kaart in de Bijbel als "tegelijkertijd een van de grootste mislukkingen en prestaties van de uitgeverswereld."

De mislukking lag in het cartografische aspect: de originele kaart was ondersteboven afgedrukt, waardoor het leek alsof de Middellandse Zee zich ten oosten van Palestina bevond.

"Europeanen wisten destijds zo weinig over het gebied dat het lijkt alsof niemand in de drukkerij de fout heeft opgemerkt", aldus professor MacDonald.

De prestatie ervan is echter te danken aan het precedent dat het schiep: de kaart ‘veranderde de Bijbel voorgoed’, wat ertoe leidde dat de meeste Bijbeledities vandaag de dag een kaart bevatten.

De kaart toont de tocht van de Israëlieten door de woestijn en in het bijzonder de verdeling van het Beloofde Land in twaalf stamgebieden. Deze grenzen, die interessant zijn geweest voor christelijke geleerden, zijn gebaseerd op oudere middeleeuwse kaarten, die gebaseerd waren op de eerste-eeuwse geschiedschrijver Josephus, die de complexe en tegenstrijdige beschrijvingen in het boek Jozua vereenvoudigde.

Professor MacDonald trekt de aannames in twijfel die deze kaarten doen over het concept van territoriale verdeling. Hij beweert dat deze vroege kaarten van het Heilige Land ‘een revolutie teweegbrachten’ in het populaire begrip van politieke grenzen.

Naarmate de Bijbel in de 17e eeuw breder beschikbaar kwam, begon de maatschappelijke kijk op de wereld te veranderen. Hoewel de Bijbelse betekenis van het toewijzen van land aan stammen oorspronkelijk bedoeld was voor een spiritueel doel in de middeleeuwen, werd deze uiteindelijk politiek geherinterpreteerd.

"Lijnen op kaarten begonnen de grenzen van politieke soevereiniteit weer te geven, in plaats van grenzeloze goddelijke beloften", legt professor MacDonald uit. Dit veranderde de manier waarop mensen de geografische beschrijvingen van de Bijbel begrepen, waardoor een tekst zonder moderne nationale grenzen veranderde in een voorbeeld van "een wereldorde die God vestigde op basis van naties".

Deze historische invloed is nog steeds zichtbaar en heeft implicaties voor het heden. MacDonald merkt op dat de Bijbel heeft bijgedragen aan de vorming van opvattingen over natiestaten en territoriale grenzen, die algemeen worden beschouwd als "door de Bijbel onderschreven en daarom fundamenteel correct".

Hij uitte zijn bezorgdheid over de vereenvoudiging van complexe oude teksten: “We moeten op onze hoede zijn voor elke groep die beweert dat hun sociale organisatie een theologische of religieuze basis had, omdat dit vaak oude teksten vereenvoudigt en vervormt, die in heel andere politieke en ideologische contexten zijn geschreven.”

Het gemak waarmee AI-chatbots nu beweren dat grenzen ‘bijbels’ zijn, getuigt van die simplificatie, zegt MacDonald.

(Vietnam+)

Bron: https://www.vietnamplus.vn/mot-loi-in-an-trong-kinh-thanh-da-thay-doi-tu-duy-ve-bien-gioi-hien-dai-post1080804.vnp