Verwelkom de lente en moedig de landbouw aan

Volgens het boek "National Dynasty Official Chronicle" had de Nguyen-dynastie een 12-daagse Tet-vakantie, van 25 december tot 7 januari.

Koning Gia Long bepaalde dat er aan het einde van elk jaar, op 13 december, een ceremonie zou plaatsvinden om het mausoleum te eren, op 24 december een ceremonie om de ceremonie te houden en op 25 december een verzegelingsceremonie. Aan het begin van het jaar, op 7 januari, zou er een ceremonie plaatsvinden om het mausoleum te openen en de troepen te inspecteren.

De Nguyen-dynastie begon dit model toe te passen vanaf het Chinese Nieuwjaar van het jaar Ky Ty (1809) tot later. Daarnaast hadden latere dynastieën ook de Thuong Neu-ceremonie, die gewoonlijk op 30 december plaatsvond.

De eerste dag van Tet is voor de Vader, de derde dag is voor de Leraar

Tijdens de Tet-vakantie organiseerden de koningen van de Nguyen-dynastie doorgaans alleen ceremoniële activiteiten in de Verboden Stad, zoals de felicitatieceremonie voor mandarijnen en koninklijke verwanten op de ochtend van de eerste dag, de banketceremonie voor hooggeplaatste mandarijnen, de nieuwjaarsviering voor de koningin-moeder, wierookofferceremonies voor voorouders in Thai Mieu, The Mieu, de Phung Tien-tempel, tempels van verdienstelijke mandarijnen, geluksgeld voor leden van de koninklijke familie, mandarijnen, soldaten...

De afbeelding van de buffel op de Hue Nine Urns

Op de derde dag van Tet bezochten sommige koningen hun leraren, overeenkomstig het volksgezegde: "de eerste dag van Tet is voor de vader, de tweede dag is voor de moeder en de derde dag is voor de leraar".

Op de vijfde dag ging de koning op een lente-uitje, waarbij hij mausolea, tempels en pagodes buiten de hoofdstad bezocht.

Op de 7e dag hield het koninklijk hof de Khai Ha (het neerlaten van de vlaggenmast) en Khai Buu-ceremonies. Op deze dag voerden de functionarissen die het zegel vasthielden de ceremonie uit, gevolgd door het ritueel van het openen van het zegel en de zegeldoos, als symbool voor het begin van een nieuw werkjaar.

Ook volgens de officiële kroniek van de Nationale Dynastie hielden de koningen van de Nguyen-dynastie militaire parades op 7 januari. Dai Nam Thuc Luc maakte specifiek melding van de militaire nieuwjaarsparade in het eerste jaar van Minh Mang (1820): "Vroeg die ochtend verzamelden de soldaten van de Thi Trung-, Thi Noi- en Than Sach-legers zich voor het Can Nguyen-paleis. Ze gaven opdracht aan vijf Thi Thu Vien-mensen en zes ministeries (2), elk ministerie had drie mensen, om samen te werken met het Ministerie van Oorlog om de scores te beoordelen. De koning droeg een fluwelen uniform en zat in het Can Nguyen-paleis om de inspectie bij te wonen. Vanaf dat moment begon de militaire parade."

FOCUS OP LANDBOUW

Tijdens de Nguyen-dynastie begonnen de Nghenh Xuan- en Tien Xuan-ceremonies pas in het 10e jaar van Minh Mang (1829). Deze ceremonies werden uitgevoerd op voorstel van het Ministerie van Riten. Het Ministerie van Riten stelde: "Het verwelkomen van de lente brengt harmonie en is ook een manier om te bouwen en te helpen, en het slaan van buffels met een zweep stimuleert het ploegen en boeren, en benadrukt ook het belang van landbouw. ​​Nu onze keizer zorgt voor het levensonderhoud van de mensen en aandacht besteedt aan de landbouw, zou alles wat met aanmoediging te maken heeft waarschijnlijk uit het verleden moeten worden overgenomen."

Voorbereiding op de oude Tich Dien-ceremonie

Dit ministerie besprak ook met koning Minh Mang het volgende: "Wat betreft de Tien Xuan-ceremonie, naast de Mang Than en de Aardbuffel, is er ook de Lenteberg, wat werkelijk een groot evenement is in een vredige tijd. Elk jaar zal de Rechter Ty worden aangesteld om de Mang Than en de Aardbuffel in 3 ministeries voor te bereiden, en de Lenteberg zal op 2 plaatsen worden geplaatst. Een dag voor het begin van de lente zal de regering van Thua Thien een altaar opzetten om de ceremonie in het oosten uit te voeren, de Nghenh Xuan-ceremonie genaamd. Na de ceremonie zullen de twee altaren van de Mang Than, de Aardbuffel en de Lenteberg naar het huis van het Ministerie van Riten worden gebracht. Aan het begin van de lente zullen de ambtenaren van het ministerie, samen met de Kinh Doan en de Kham Thien Giam, allen gekleed in koninklijke uniformen, ze naar de Tien Tho-poort en de Hung Khanh-poort brengen. De eunuchen zullen ze ontvangen en presenteren, en het Tien Xuan noemen. Het resterende altaar van de Mang Than en de Aardbuffel zal worden tentoongesteld in het regeringskantoor, en de Kinh Doan zal de bizon met drie zwepen slaan om hen aan te moedigen te ploegen en te planten", vervolgde de koning dit gesprek.

Net als de Le-dynastie koos de Nguyen-dynastie ervoor om het altaar buiten de hoofdpoort van de Dong Kinh-citadel te plaatsen. De lenteprocessie vond plechtig plaats. De functionarissen van de admiraal, de gouverneur, de gouverneur... moesten allemaal rode of paarse kleding dragen, de ceremoniële band, de ceremoniële banieren, paraplu's en parasols volgend, en de Mang Than- en Trau Dat-altaren naar het huis van het Ministerie van Riten dragen en daar achterlaten.

Vroeg in de ochtend van de eerste lentedag droegen het Ministerie van Riten, het Thua Thien Paleis en de functionarissen van het Keizerlijk Astronomisch Instituut allemaal koninklijke uniformen, met twee aarden buffels en de Mang Than met volle paraplu's, parasols, koninklijke muziek en ceremoniële symbolen. Vervolgens verdeelden ze zich om buiten de poorten van Tien Tho en Hung Khanh te wachten. Op het gunstige uur ontvingen en presenteerden de functionarissen van de eunuchen hen. Op dat moment keerde de ambtenaar van het Thua Thien Paleis terug naar het paleis, haalde de buffels naar buiten en sloeg ze driemaal met zwepen als symbool van de aanmoediging om te ploegen.

De Tien Xuan- en Nghenh Xuan-rituelen, ter verering van de god Cau Mang tijdens de Nguyen-dynastie, zijn in de Keizerlijke Citadel van Thang Long en de oude hoofdstad Hue gerestaureerd om traditionele gebruiken te herstellen en om de landbouw te stimuleren.

De Tich Dien-ploegceremonie werd vaak gehouden door koningen van de Nguyen-dynastie in februari (de maand Trong Xuan), vanaf de regeerperiode van koning Minh Mang. (wordt vervolgd)

(Uittreksel uit het boek Tet in the Golden Place, onlangs uitgegeven door Ho Chi Minh City General Publishing House)

Bron: https://thanhnien.vn/tuc-le-hay-dau-nam-nghenh-xuan-va-khuyen-khich-nghe-nong-185250203220455648.htm