1. Het leven op het platteland van Thanh Phong (voorheen het district Thanh Chuong), nu onderdeel van de gemeente Dai Dong in de provincie Nghe An , is enorm veranderd en verbeterd. De huizen zijn ruim, de landwegen zijn verhard en er zijn rijstvelden en maïsvelden. De mensen hier zijn er altijd trots op dat hun geboortestad ooit een revolutionaire basis was, met de sporen van Dien Trang sui-bomen en de tempels van de familie Nguyen Duy en Nguyen Ich. Tijdens de Sovjetbeweging in Nghe Tinh werd de gemeente Thanh Phong door het provinciaal partijcomité van Nghe An gekozen als uitvalsbasis.

In die tijd kreeg kameraad Nguyen Tiem, secretaris van het Provinciaal Partijcomité, van de heer Nguyen Duy Dinh en zijn vrouw, hoofd van de familie Nguyen Duy, de kans om in de bovenzaal van de kerk te werken. De benedenzaal werd de plek voor vergaderingen, het bespreken van plannen, het ontvangen van rapporten en het leiden van de beweging.
Om de veiligheid te garanderen, organiseerden de nakomelingen van de familie strenge bewakers die signalen uitzonden wanneer er vreemden of soldaten voorbijkwamen. Samen met de Dien Trang sui-boom werd de tempel van de familie Nguyen Duy later uitgeroepen tot Nationaal Historisch Monument .

De tempel van de familie Nguyen Ich ligt naast de tempel van de familie Nguyen Duy. Destijds leende het Permanent Comité van het Provinciaal Partijcomité de tempel om documenten te drukken, zoals officiële berichten, richtlijnen en pamfletten die opriepen tot strijd. Het hoofd van de drukkerij was kameraad Hoang Van Tam, de eerste secretaris van het District Partijcomité van het district Nghi Loc.
Niet ver daarvandaan werd de tempel van de familie Nguyen Ba gekozen als opslagplaats voor partijdocumenten, en tevens als de plaats waar de conferentie over het perfectioneren van de organisatie en de implementatie van de partijresolutie werd gehouden, onder voorzitterschap van kameraad Nguyen Phong Sac, secretaris van het partijcomité van de Centrale Regio. Hierdoor werd de revolutionaire beweging sterker, vooral in de districten Thanh Chuong, Nam Dan en Anh Son. Overal kwamen de massa's in opstand om te vechten, waarmee ze de geest van solidariteit en onoverwinnelijke kracht onder leiding van de partij bevestigden.
2. Ook een nationale historische plek: de tempel van de familie Hoang Tran in Dang Son (het oude district Do Luong), nu de gemeente Do Luong, was in de beginjaren de basis van de lokale partij. De familie Hoang Tran had veel aanhangers van de revolutie, zoals meneer Hoang Tran Sieu (1870-1949), die weigerde de titels van het koninklijk hof te dragen en zijn familieleden vroeg de voorouderlijke tempel te gebruiken om een klaslokaal te openen om kinderen in de regio les te geven en te informeren.
De heer Hoang Tran Sieu kwam ook in actie om zijn nakomelingen en de mensen in de regio te mobiliseren om te protesteren tegen de veroordeling van Phan Boi Chau en Phan Chu Trinh door de Franse kolonisten. Zij waren door de vijand gevangengezet wegens "deelname aan communistische activiteiten". Na zijn vrijlating uit de gevangenis en terugkeer naar zijn vaderland zette hij zijn activiteiten voort en werd hij erkend als een "revolutionair".
De partijcel in Dang Son werd opgericht (maart 1930). De tempel van de familie Hoang Tran werd een ontmoetingsplaats, een drukkerij en een bewaarplaats voor documenten. Tijdens de jaren van de Sovjetbeweging werd deze plek gekozen als ontmoetingsplaats en tevens als werkplek van de lokale Sovjetregering.

Een van de "leiders" van de revolutionaire beweging in het district Anh Son in die tijd was Hoang Tran Tham (1909-1931). In 1930 werd hij door kameraad Nguyen Phong Sac, secretaris van het partijcomité van de Centrale Regio, geïntroduceerd en toegelaten tot de partij. Even later werd hij verkozen tot secretaris van het partijcomité van het district Anh Son. Tijdens de demonstratie op 1 juni 1930 in het gemeentehuis van Phu Nhuan hield kameraad Hoang Tran Tham een toespraak, waarin hij de aard en de kwade plannen van de vijand helder analyseerde en de weg wees naar de revolutionaire strijd, die naar onafhankelijkheid en vrijheid zou leiden.
Vervolgens leidde hij op 8 september 1930 de bevolking van het district Anh Son om te protesteren en te vechten voor de revolutie. Op 12 april 1931 werd hij door de vijand neergeschoten en stierf hij tijdens een toespraak in de wijk Hanh Lam (Thanh Chuong).
Om de bijdragen aan de revolutie te eren en te herdenken, werd de Hoang Tran-familietempel in 1994, samen met het Phu Nhuan-huis, door de staat erkend als een nationaal historisch monument. Tegelijkertijd ontvingen elf families binnen de familie een Certificaat van Verdienste van de overheid voor hun bijdragen aan het land.
Op het kerkterrein richtte de familie een altaar op ter nagedachtenis aan de 65 kinderen die hun leven gaven in de strijd voor de bescherming van het vaderland, waaronder 7 martelaren die hun leven gaven tijdens de strijd van 1930-1931. Daarnaast had de familie Hoang Tran ook 45 voormannen in dienst van de opstand, die de kern vormden van de mensen die in opstand kwamen en de macht grepen, en zo bijdroegen aan het succes van de Augustusrevolutie (1945).
3. In 1991 werd het huis van de heer Hoang Vien in de gemeente Chau Nhan (voorheen het district Hung Nguyen), nu de gemeente Lam Thanh, erkend als Nationaal Historisch Monument. Tegelijkertijd ontving het dorp Chau Son (voorheen het dorp Phuc My) een Certificaat van Verdienste voor "het hooghouden van de geest van patriottisme, het actief bestrijden van imperialisme en het bijdragen aan de overwinning van de Augustusrevolutie". Daarnaast ontvingen 11 families in het dorp een Certificaat van Verdienste voor hun diensten aan het land, en 4 families ontvingen een Herinneringsmedaille.

De heer Hoang Vien was een van de eerste partijleden van de Hung Chau-commune (oud), een persoon met progressief denken, actief in sociale activiteiten, brede connecties en bereid om vrienden te helpen. In juli 1930 werd in het privéhuis van de heer Hoang Vien de partijcel van Phuc My opgericht. De revolutionaire beweging verspreidde zich steeds meer en kreeg vaste voet in het leven van de mensen. Daarom werd Phuc My door het partijcomité van de Centrale Regio gekozen als uitvalsbasis, vooral tijdens de Sovjetbeweging van Nghe Tinh.
Achter het dorp ligt de berg Nhon, waardoor de kameraden die aan de activiteiten deelnamen zich gemakkelijk konden terugtrekken wanneer ze door de vijand werden opgejaagd. Het huis van meneer Hoang Vien werd een ontmoetingsplaats, een "basis" van de revolutionaire beweging. De omliggende families werden ook uitgekozen als plekken om documenten, kranten en folders te drukken, zoals de huizen van meneer Hoang Tuon, Hoang Em en Hoang Xi. De kranten van het provinciaal partijcomité uit die tijd, zoals "Lao Kho" en "Tien Len", werden in het dorp Phuc My uitgegeven.

Op 12 september 1930 organiseerden tienduizenden Hung Nguyen-boeren en Ben Thuy-arbeiders een demonstratie en vochten hevig, wat verwarring en angst bij de vijand veroorzaakte. De bevolking en de Rode Zelfverdedigingsmacht van het dorp Phuc My sloten zich enthousiast aan bij de strijd. De partijcel van Phuc My organiseerde ook bijeenkomsten en hield toespraken om de bevolking de aard van het koloniaal-feodale regime beter te laten begrijpen, en de revolutionaire sfeer werd steeds heftiger. Op basis daarvan werd in december 1930 in Phuc My de Sovjetregering geboren.
Vervolgens keerden in 1939, tijdens de Democratische Beweging, kameraden Tran Quy, Bui San, Chu Huy Man en Tran Van Quang terug naar Phuc My om de krachten te bundelen en de revolutionaire basis te herbouwen. In 1940 keerde kameraad Muoi Cuc (ook bekend als Nguyen Van Linh) terug naar Phuc My om te werken en koos het huis van de heer Hoang Vien als ontmoetingsplaats. Bijna vijf jaar later, op 8 augustus 1945, lanceerde de interprovinciale Viet Minh, eveneens in dit huis, een plan voor een algemene opstand om de macht te grijpen.
Bovenstaande overblijfselen vormen een levendig bewijs van een periode van felle strijd onder leiding van de Partij. Hierdoor kunnen toekomstige generaties de nauwe banden tussen de Partij en het volk en tussen het volk en de Partij in het kader van de strijd beter begrijpen.
Bron: https://baonghean.vn/nhung-ngoi-nha-in-dau-son-tinh-dan-nghia-dang-o-nghe-an-10305488.html






Reactie (0)