* Boeddhistische filosofie over het milieu
Het onderzoeksteam van universitair hoofddocent dr. Luu Quy Khuong en zijn collega's wezen op twee theoretische grondslagen die het boeddhisme mensen aanzetten tot een leven dicht bij de natuur en het liefhebben ervan, in overeenstemming met de huidige milieubeschermingsactiviteiten. Deze twee theoretische grondslagen zijn de theorie van Afhankelijke Ontstaan en het idee dat alle levende wezens gelijk zijn.
De boeddhistische theorie van Afhankelijke Ontstaan stelt: "De aard van alle verschijnselen heeft haar oorzaken en voorwaarden. De relatie tussen mens en natuur is afhankelijk van de voorwaarden van oorzaken en voorwaarden om te ontstaan, te bestaan, te transformeren en te vergaan zonder afhankelijk te zijn van menselijk bewustzijn. De natuurlijke omgeving is de basis van al het bestaan." In het Bodhi-hoofdstuk van de Sutta Pitaka zei de Boeddha: "Omdat dit bestaat, bestaat dat. Omdat dit ontstaat, ontstaat dat. Omdat dit niet bestaat, bestaat dat niet. Omdat dit ophoudt, houdt dat op."
De theorie dat "alle levende wezens boeddha's kunnen worden" stelt dat niet alleen mensen en dieren, maar ook planten, bomen en stenen een boeddhanatuur hebben. Met dit idee bevestigt het boeddhisme dat alle levende wezens gelijk zijn. En deze wereld is niet geschapen om als mens alleen van voordelen te genieten. Geen enkele soort wordt geboren om een andere soort te dienen, maar alleen vanwege het overlevingsinstinct dat hen ertoe aanzet elkaar te "eten".
Gebaseerd op bovenstaande filosofie heeft het boeddhisme een aantal milieubeschermingsactiviteiten beoefend. De eerste is het beschermen van het leven van levende wezens. Vanwege de nauwe relatie tussen alle soorten op aarde, leerde Boeddha om het leven van alle soorten te beschermen, en niet om er één te vernietigen. Boeddha adviseerde boeddhisten om de vijf voorschriften na te leven, waarvan het voorschrift om niet te doden het eerste is. Stop niet alleen met het doden van andere dieren, maar laat ze ook vrij (laat gevangen vogels, vissen, enz. terug in hun natuurlijke omgeving).
Ten tijde van Boeddha was milieubescherming niet zo belangrijk als tegenwoordig, maar met zijn wijsheid en mededogen leidde hij mensen naar een levensstijl in harmonie met de natuur. Hij prees en beschouwde de bergen en bossen altijd als een ideale toevluchtsoord voor monniken om hun religie te belijden.
Volgens het boeddhistische standpunt zijn milieuvernietiging en vervuiling de gevolgen van hebzucht en de wens om te profiteren door de natuur te overexploiteren. Om onnodige verlangens te beheersen, beoefende en onderwees de Boeddha in de Tripitaka, Middellange Verhandelingen II, vijf dharma's die zijn discipelen moesten respecteren en waarop ze moesten vertrouwen. Deze vijf dharma's zijn: "Eet weinig, ken voldoende van alle soorten kleding; ken voldoende van alle soorten voedsel; ken voldoende van elke soort zitplaats; leef in afzondering." Dit betekent ook dat de Boeddha zijn discipelen de dharma van "weinig verlangens en tevredenheid" leerde, om zichzelf geen schade te berokkenen, maar ook om alle levende wezens ten goede te komen.
De Boeddha heeft veel leringen over het planten van bomen om het milieu te beschermen. In de Anguttara Nikaya leerde hij: "Het planten van bomen geeft ons schaduw, zuivert niet alleen de lucht, maar beschermt ook de aarde, wat gunstig is voor alle mensen en voor onszelf." Of in een andere soetra leert hij: "Een bhikkhu die drie soorten bomen plant: fruitbomen, bloemenbomen en bladbomen om offers te brengen aan de Drie Juwelen, zal zegeningen ontvangen en geen zonde begaan."
* Het Da Nang -boeddhisme beschermt actief het milieu
Het onderzoeksteam onderzocht een aantal milieubeschermingsactiviteiten in religieuze gemeenschappen in Da Nang en identificeerde een aantal hoogtepunten, met name bij de implementatie van het programma voor milieubescherming en klimaatverandering voor de periode 2016-2020.
Volgens de archieven is in veel pagodes in de stad nog steeds het natuurlijke landschap te zien, zoals de Linh Ung-Bai But-pagode en de Quan The Am-pagode.
Ngu Hanh Son is een schilderachtige plek, momenteel geklasseerd als bijzonder nationaal monument. Sinds de oudheid zijn er vele pagodes gebouwd op Ngu Hanh Son, die perfect passen bij de natuur - het unieke landschap van Ngu Hanh Son... En nu is het toerisme sterk in opkomst, dus de overheid is zich, in samenwerking met het Front en de pagode, altijd bewust van de kwestie van milieubescherming. De pagode creëert altijd landschappen met groene bomen, bloemen en fruitbomen, en laat vogels vrij om op de berg te blijven en met de natuur mee te zingen.
Bij de Linh Ung-pagode tekent de pagode elk jaar een contract met de boswachters om ervoor te zorgen dat er geen bosbranden rond de pagode ontstaan. De pagode adviseert boeddhisten ook om geen votiefpapier en wierook te verbranden om bosbranden te voorkomen. Op het terrein van de pagode staan borden die waarschuwen tegen zwerfafval.
Niet alleen de Linh Ung-Bai But Pagode, maar ook andere boeddhistische kloosters in de stad moedigen boeddhisten aan om het branden van wierook, lampen en votiefpapier te beperken en de gebedsruimtes en omliggende gebedsruimtes regelmatig schoon te maken. De Bau Sen Pagode in het district Cam Le heeft het model "Boeddhisten van de Bau Sen Pagode voor een groene, schone en mooie omgeving" opgezet.
Volgens het onderzoeksteam is Boeddha een pionier op het gebied van de bescherming van het ecologische milieu van de aarde. Leven volgens Boeddha betekent bewust leven en alle soorten, de natuur en het milieu liefhebben. Boeddhisten hebben de leer van Boeddha in hun dagelijks leven toegepast en zo een gezonde en milieuvriendelijke levensstijl gecreëerd.
De groep voerde een enquête uit naar milieubeschermingsactiviteiten van boeddhisten die de boeddhistische leer volgden. De populairste keuze was het beschermen van de levens van grote dieren met 53 keuzes (84%). Daarna volgden respectievelijk 81% en 79% het leven in harmonie met de natuur en het planten van bomen. Op de derde plaats stonden minstens twee dagen per maand vegetariër zijn of vegetariër zijn met 47 keuzes (75%). Andere keuzes waren tevredenheid met weinig (67%), meedoen aan het schoonmaken van de woning elke zondagochtend (62%) en meedoen aan het opruimen van afval op het strand (48%).
Als u bovenstaande afbeelding analyseert, ziet u dat de meeste boeddhisten zich bewust zijn van de bescherming van het milieu en een milieuvriendelijke levensstijl nastreven.
Om de boeddhistische morele waarden onder de aandacht te brengen van de bevolking in het algemeen en boeddhisten in het bijzonder, richt de Vietnamese boeddhistische Sangha in de stad Da Nang zich op propagandawerk. Doel is om de leer van de Boeddha te laten begrijpen en in praktijk te brengen door discipelen via traditionele vormen (mond-tot-mondreclame, boeken, kranten...) en moderne vormen (internet...).
Tegenwoordig zijn digitale media een effectieve methode. Daarom heeft de Vietnamese Boeddhistische Sangha van Da Nang een elektronisch informatieportaal en een Facebook-fanpagina opgezet, beheerd door de Communicatieraad van de Vietnamese Boeddhistische Sangha van Da Nang. Milieubescherming is ook een van de onderwerpen die in deze twee tools worden genoemd.
Daarnaast organiseren pagodes ook retraites om boeddhisten te begeleiden bij het beoefenen en leven volgens de leringen en voorschriften van het boeddhisme, in overeenstemming met de geest van betrokkenheid bij de wereld die Boeddha wilde overbrengen. In de preken bespreken de sprekers steevast de vijf voorschriften: vegetarisme, oorzaak en gevolg, karma, liefde-mededogen-vreugde-gelijkmoedigheid (de vier onmetelijke geesten)... bekende thema's die iedereen kan aanhoren, begrijpen en volgen. Dat is de kracht van het Vietnamese boeddhistische onderwijs in het algemeen.
Bron
![[Foto] Premier Pham Minh Chinh leidt vergadering over spoorwegprojecten](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/23/1761206277171_dsc-9703-jpg.webp)
Reactie (0)