Thai Nguyen: Erfgoedreis - creativiteit om te verspreiden

Met een diepgaand begrip van de nationale cultuur, met name die van de Viet Bac-regio, brengt volkskunstenaar Vuong Duy Bien - voorzitter van de Vietnamese Vereniging voor de Ontwikkeling van de Cultuurindustrie en voormalig viceminister van Cultuur, Sport en Toerisme - diepgaande en overtuigende perspectieven op hoe Thai Nguyen erfgoedwaarden in het digitale tijdperk kan behouden, nieuw leven inblazen en verspreiden. In een gesprek te midden van de geurige Tan Cuong-theeruimte bevestigde hij: Cultuur is de ziel die een duurzame toeristische identiteit voor dit land creëert...

Volkskunstenaar Vuong Duy Bien

Verslaggever : Mijnheer, hoe beoordeelt u in de huidige context van globalisering en digitale transformatie de rol van cultureel erfgoed bij het bevorderen van de nationale identiteit en het bijdragen aan het opbouwen van de culturele soft power van Vietnam via creatieve technologieplatformen?

Volkskunstenaar Vuong Duy Bien:

Cultureel erfgoed, zowel materieel als immaterieel, vormt de ziel en bron van de Vietnamese nationale identiteit. In het tijdperk van globalisering en digitale transformatie moet erfgoed niet alleen worden bewaard, maar ook worden geactiveerd door middel van creativiteit en technologie om soft power voor het land te creëren.

Cultuur is niet langer een ondersteunende factor, maar een pionierende kracht in het positioneren van het imago van het land. Het erfgoed van Vietnam, met zijn duizenden jaren geschiedenis, vormt een solide basis voor het opbouwen van duurzame soft power. Elementen zoals xoan-gezang, oude cheo-verhalen of gemeenschappelijke dorpshuizen, gecombineerd met hedendaagse kunst en technologie, creëren een levendige, toegankelijke en wereldwijd doordringende ervaring.

Creatieve technologie is niet alleen een hulpmiddel, maar helpt ook om erfgoed te 'decoderen' en traditionele waarden om te zetten in interactieve culturele producten die jongeren en een internationaal publiek aantrekken. Virtuele musea, digitale podia of slimme culturele toepassingen zijn typische voorbeelden van hoe erfgoed in de digitale ruimte tot leven kan komen zonder zijn identiteit te verliezen.

Soft power hangt niet alleen af ​​van de hoeveelheid erfgoed die we bezitten, maar ook van hoe we ons verhaal aan de wereld vertellen. Nationale identiteit moet verspreid worden. Wanneer erfgoed een bron van inspiratie wordt voor kunst, design, cinema, mode of architectuur, zal de Vietnamese cultuur "bloeien" in de wereldwijde stroom.

De toekomst van het Vietnamese erfgoed ligt niet in het behoud van de oorspronkelijke staat, maar in de mogelijkheid tot dialoog tussen traditie en moderniteit, tussen diepgaande cultuur en geavanceerde technologie. Deze dialoog zal de Vietnamese cultuur helpen zich sterk te verspreiden en te integreren.

Verslaggever: Mijnheer, als iemand die sterk gehecht is aan de nationale cultuur, hoe ziet u de rol van cultureel erfgoed in de huidige toeristische ontwikkeling van Thai Nguyen?

Volkskunstenaar Vuong Duy Bien:

Ik zeg vaak dat toerisme zonder cultuur slechts een reeks emotionele stappen is. Met het nieuwe Thai Nguyen – een geografische en culturele ruimte die is voortgekomen uit Thai Nguyen en Bac Kan – is cultuur niet alleen een fundamenteel element, maar ook de ziel die een unieke, onkopieerbare toeristische identiteit creëert.

Van ATK Dinh Hoa tot ATK Cho Don, elke centimeter land draagt ​​de voetafdrukken van oom Ho en onze voorouders tijdens hun tocht om het land te verdedigen. Dit is niet alleen een onbetaalbaar historisch erfgoed, maar ook de ruggengraat voor de ontwikkeling van de toeristische route 'terug naar de bron', die het heroïsche verleden verbindt met echte ervaringen en bezoekers helpt de geschiedenis te begrijpen met levendige emoties.

Richting de natuur verschijnt het Ba Be-meer als een groene schat, zowel poëtisch als heilig, een bijzonder nationaal landschap en een legendarische culturele ruimte. Hier versmelten natuur en inheemse cultuur, wat een diepgaande en aantrekkelijke vorm van eco-spiritueel gemeenschapstoerisme creëert.

Het zou echter een vergissing zijn om Thai Nguyen te noemen zonder de theecultuur te noemen. Tan Cuong-thee is niet alleen een beroemd landbouwproduct, maar ook een culturele waarde die de levensstijl en het denken van de mensen heeft doordrongen. Het drinken van Thai Nguyen-thee betekent genieten van het klimaat, de bodem en de bekwame handen van de theemakers; maar meer nog, het betekent de ziel van het land inademen - waar elke kop thee wordt geschonken als een respectvolle uitnodiging tot de Vietnamese culturele ruimte. Thai Nguyen-thee is de lijm die toeristen en de lokale bevolking verbindt, tussen traditie en moderniteit.

Het immateriële culturele erfgoed van Thai Nguyen is werkelijk een levende schat. Het is de Then-melodie die door UNESCO is erkend als representatief immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid – en die weerklinkt in de rituelen van de Tay. Het is de Pao Dung-melodie van de Dao, de Sli-klank van de Nung, zacht als de wind, het geluid van de Mong-fluit die het seizoen van de liefde aankondigt. En dan is er natuurlijk de Tac Xinh-dans – met zijn levendige rotaties tijdens het dorpsfeest – die als de harmonie van hemel en aarde, van mens en natuur, wordt beschouwd.

Volksrituelen zoals de Dao's Cap Sac-ceremonie, de Ky Yen-ceremonie, het Long Tong-festival, het Nang Hai-festival van het Tay-volk, het Mu La-festival van het Mong-volk... zijn niet alleen spirituele activiteiten, maar ook originele 'culturele optredens' met een grote expressieve waarde. Ze kunnen een hoogtepunt worden voor ervaringstoerisme en seizoenstoerisme.

Zelfs in het dagelijks leven kunnen bezoekers de diepte van de cultuur voelen: in de paalwoningen die verborgen liggen onder het bladerdak van het oude bos, in het delicate brokaatborduurwerk op de jurken van vrouwen, in de manier waarop de dorpelingen elkaar uitnodigen voor een kom wijn in het vroege voorjaar of 's ochtends wanneer ze samen thee plukken op de heuvel.

Ik geloof dat als Thai Nguyen de rijkdom van haar erfgoed weet te benutten om unieke toeristische producten te creëren - in combinatie met de toepassing van moderne technologie zoals het digitaliseren van relikwieën, open musea, virtual reality-rondleidingen of podiumkunsten die aan ervaringen zijn gekoppeld - het volledig een nationaal en zelfs internationaal centrum voor erfgoedtoerisme kan worden.

Verslaggever: Hoe kunnen we volgens u culturele en historische waarden benutten om het toerisme te ontwikkelen en tegelijkertijd duurzaam behoud te garanderen?

Volkskunstenaar Vuong Duy Bien:

Ik denk dat de kernvraag is hoe we cultuur zien. Als we cultuur slechts zien als een middel om klanten te lokken, zullen we er vroeg of laat schade aan toebrengen. Maar als we cultuur zien als de bron van duurzame ontwikkeling, van onszelf zijn, dan zal de aanpak compleet anders zijn.

Om te exploiteren zonder te beschadigen, moeten we de mensen – de culturele subjecten – in hun eigen erfgoed laten leven, door middel van hun eigen werk. Dit zijn de Then-zangers, de San Chay-vrouwen die Tac Xinh kunnen dansen, de mensen die Tan Cuong-thee maken met hun ervaring die van generatie op generatie is doorgegeven... Wanneer ze op de juiste manier worden ondersteund, mogen deelnemen aan de toeristische waardeketen en met oprecht respect worden geëerd, is behoud niet langer een slogan, maar een actie. Erfgoed kan niet alleen in musea worden bewaard. Het moet leven met de gemeenschap, en de gemeenschap moet op een waardige manier met het erfgoed leven.

Er zijn waarden die, als ze niet samen worden beleefd, zullen verdwijnen. Zingen kan dan niet zomaar in leerboeken worden bewaard. Er is een leefruimte nodig – waar artiesten midden in de festivalnacht zingen, waar ouderen hun kleinkinderen lesgeven met stemmen zo eenvoudig als ademhalen.

Het probleem is dat we ons snel ontwikkelen, soms te snel, terwijl erfgoed tijd en zorg nodig heeft. Erfgoed inzetten voor toerisme is een goede keuze, maar als we niet oppassen, verbleken we juist de ziel die toeristen zoeken.

We moeten manieren vinden om erfgoed in ons leven te laten leven, zodat mensen kunnen leven van hun eigen identiteit, en deze niet alleen maar kunnen nabootsen voor anderen. Wanneer de gemeenschap centraal staat in het erfgoed, wanneer zij de regie voeren over de ontwikkeling ervan, dan heeft erfgoed een kans om duurzaam te zijn.

Verslaggever: Hoe wordt er in de huidige ontwikkeling van het toerisme een verbinding gelegd tussen lokale gemeenschappen en culturele toeristische activiteiten, meneer?

Volkskunstenaar Vuong Duy Bien: Dit is een noodzakelijke stap, maar niet gemakkelijk. De gemeenschap is de ziel van de inheemse cultuur. Zonder hen is cultureel toerisme slechts een omhulsel. Maar om de gemeenschap echt te laten deelnemen, moeten we tijd, kennis en vooral vertrouwen investeren.

Veel mensen hebben zich nog niet kunnen voorstellen dat de simpele dingen waarmee ze elke dag leven – van de manier waarop ze zwarte banh chung inpakken, hoe ze 's ochtends thee zetten, of slaapliedjes in de Tay-taal – allemaal waardevolle culturele 'troeven' kunnen worden als ze op de juiste manier worden gepromoot.

Om dit te bereiken, moeten de overheid, het bedrijfsleven en culturele figuren samenwerken met de bevolking. We kunnen geen toeristische modellen van buitenaf opleggen, maar we moeten hen helpen hun eigen verhalen te vertellen, via hun stem, via culturele gebruiken en via hun oorspronkelijke levensstijl. Dan zal de gemeenschap niet langer bestaan ​​uit "toeristische dienstverleners", maar uit het echte subject – degene die de ziel van levende culturele producten bewaart.

De grootste barrière zijn niet de materiële omstandigheden, maar de kloof in denken. Er zijn zangers die hun hele leven hebben gezongen, maar nog nooit een groot podium hebben betreden. Er zijn mensen die indigo kunnen verven en oude patronen kunnen borduren, maar die dat niet als een 'aanwinst' beschouwen. Er zijn ook mensen die wel bij mensen thuis willen logeren, maar niet in staat zijn verhalen te vertellen – omdat niemand hen heeft laten zien dat het paalwoning en de dagelijkse maaltijden bij de cultuur horen.

Om deze barrières weg te nemen, is geduld nodig. We moeten de gemeenschap niet op een 'toeristenvriendelijke' manier opleiden, maar hen helpen hun eigen verhaal te vertellen, via taal, via muziek en via het dagelijks leven.

Verslaggever: Hoe kan cultuur volgens u een echte pijler worden in de strategie voor duurzame toerismeontwikkeling van Thai Nguyen?

Volkskunstenaar Vuong Duy Bien: Als we willen dat cultuur een pijler wordt, moeten we eerst het bewustzijn veranderen van leiders naar toerismemedewerkers en mensen. Cultuur is geen "versiering", maar moet het middelpunt van ontwikkeling zijn.

We hebben plannen voor toeristische ontwikkeling nodig met een culturele visie. Elk toeristisch product dat wordt ontwikkeld, moet voortkomen uit erfgoed en identiteit. Een reis naar een theeregio gaat bijvoorbeeld niet alleen over het bezoeken van theeheuvels, maar moet een totaalervaring zijn: van het plukken en verwerken van thee tot het drinken van thee, het luisteren naar theeverhalen en het zingen van een pot hete thee.

Thai Nguyen moet zijn kernwaarden vaststellen – thee, etnische volksliederen, inheemse architectuur en de culturele ruimte van de gemeenschap – om een ​​passende ontwikkelingsstrategie te ontwikkelen. Als cultuur centraal staat, zal dit ertoe leiden dat toerisme, economie, onderwijs en communicatie zich samen, duurzaam en trots ontwikkelen.

We volgen geen stereotype toerismemodellen en maken van cultuur geen zielloze voorstelling. Laten we beginnen met de realiteit: iemand die kan zingen, iemand die kan thee zetten, iemand die kan kleverige rijstkoekjes maken... het zijn levende schatten.

We hebben beleid nodig dat ambachtslieden ondersteunt, gemeenschappen helpt hun beroepen te behouden en leefruimtes creëert waar cultuur op natuurlijke wijze kan plaatsvinden, zonder te worden verstoord. En we moeten ervoor zorgen dat medewerkers in de toeristische sector begrijpen dat niet de hoogte van het hotel het meest waardevol is, maar de diepgang van de ervaring.

Verslaggever: Momenteel heeft Thai Nguyen veel potentieel voor cultureel erfgoedtoerisme, met name de theecultuur en traditionele festivals. Hoe beoordeelt u de huidige situatie en de ontwikkelingsmogelijkheden?

Volkskunstenaar Vuong Duy Bien:

De provincie Thai Nguyen is een land rijk aan traditie met veel unieke tastbare en ontastbare culturele erfgoedwaarden, met name de theecultuur – een beroemd merk in Vietnam. Tegenwoordig heeft de provincie veel originele culturele elementen bewaard, zoals de oude daken van de oude stad Yen Lac (gemeente Na Ri), de paalwoningen van de Tay en een systeem van typische traditionele festivals zoals het Long Tong Festival, het Ky Yen Festival, het Cap Sac Festival en lentefestivals.

Wat betreft immaterieel erfgoed bewaart Thai Nguyen ook waardevolle waarden, zoals het Then-beoefeningserfgoed - door UNESCO erkend als immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid, het Hoi Tung-festival tijdens de Long Tong, het Quan Lang-gezang, de Phongslu van het Tay-volk, de Sli-gezangen van het Nung-volk, de Pao Dung van het Dao-volk en de Khen van het Mong-volk... Dit zijn de fundamentele pijlers voor de duurzame ontwikkeling van erfgoedtoerisme.

Om zich te ontwikkelen, moet Thai Nguyen de traditionele culturele identiteit van elke etnische groep behouden en respecteren, en tegelijkertijd de organisatiemethode vernieuwen door ervaringsgerichte elementen, technologie en moderne kunst in festivals en rondleidingen te integreren. Zo moet het Theefestival worden vormgegeven als een levendige culturele ruimte, waar Then-melodieën, Khen-klanken en Sli-zang niet alleen worden uitgevoerd, maar ook op een levendige en intieme manier met toeristen worden beleefd.

Hoewel het Thai Nguyen Theefestival al vele malen is gehouden, heeft het nog geen duidelijke stempel gedrukt op de cultuur en de uniciteit van elke theeregio en elke etnische gemeenschap die met thee te maken heeft. Het festival moet worden "herontworpen" als een kunstproduct – een levendige, creatieve en wijdverspreide culturele ruimte.

Daarnaast is het noodzakelijk om culturele evenementen op nationale en internationale schaal te organiseren, zoals het Theefestival en het Vietnamees Volkserfgoed, om niet alleen een merk voor thee te creëren, maar ook voor de cultuur van de theeregio. Dit is niet zomaar een "festival", maar een levende, creatieve activiteit, waarbij cultuur elke dag opnieuw wordt beleefd, verlevendigd en vernieuwd op basis van identiteit.

En als we willen dat Thai Nguyen-thee echt anders is, moeten we ons afvragen: wat is Vietnamese thee? Waar komt het vandaan? En welke rol speelt Thai Nguyen-thee in die stroom? Alleen door deze vragen te beantwoorden met kunst, technologie en creativiteit kunnen we een theefestival creëren dat echt onderscheidend, uniek en wijdverspreid is. We moeten de theecultuur en etnische festivals van Thai Nguyen niet alleen erkennen als erfgoed, maar ook als de bron van leven, de ziel van het land, van waaruit we toeristische producten kunnen ontwikkelen met een eigen identiteit, culturele diepgang en die altijd vernieuwend en creatief zijn om toeristen te behouden en aan te trekken.

Bovendien zal het digitaliseren van erfgoedwaarden, het organiseren van culturele belevenisrondleidingen rondom paalwoningen in het Ba Be-meergebied, oude huizen in de oude stad Yen Lac, traditionele rituelen, gecombineerd met virtual reality-technologie en mobiele applicaties, bijdragen aan de verspreiding van de unieke culturele waarden van Thai Nguyen onder binnenlandse en internationale toeristen.

Ik benadruk ook de rol van de lokale gemeenschap. Want alleen als mensen – met name de jonge generatie – het cultureel erfgoed goed begrijpen, er trots op zijn en er actief aan deelnemen, kan erfgoedtoerisme een levendige, duurzame en wijdverbreide stroom worden.

Ten slotte is de rol van onderwijs en communicatie onmisbaar. Wanneer elke Thaise Nguyen-burger de theecultuur begrijpt, ervan houdt en ermee leeft, zal het behoud en de ontwikkeling van het erfgoed niet langer een verantwoordelijkheid zijn, maar een levendige, natuurlijke en trotse actie.

Verslaggever: Dank u wel!

Bron: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/cung-quan-tam/202508/thai-nguyen-hanh-trinh-di-san-sang-tao-de-lan-toa-6014032/