Men kan stellen dat het leven van de Partij, en het succes of falen van de revolutionaire zaak, nauw verbonden zijn met de theoretische activiteiten van de Partij. Dit wordt welsprekend aangetoond door de glorieuze historische fasen van de revolutie in ons land. De basis van ons theoretische werk is het marxisme-leninisme en het gedachtegoed van Ho Chi Minh . Op basis daarvan wordt theoretisch werk ook samengevat en geput uit de praktijk. Het is de praktijk, samen met de voortdurende vernieuwing van het theoretische denken, die de voorwaarden en de basis vormt voor de ontwikkeling van theoretisch werk en de verdere verrijking van theoretische vraagstukken.

Een zeer belangrijk punt dat duidelijk moet worden erkend, is dat politieke theorie een wetenschap is die altijd te maken heeft met tegengestelde standpunten en theorieën. Theoretisch werk heeft dus de taak om verkeerde standpunten en afwijkende gedachten te bestrijden. Theorie, en met name politieke theorie, is altijd gebaseerd op het standpunt van een bepaalde klasse, en theoretische strijd is een belangrijk front in klassenstrijd. Theoretische strijd draait niet alleen om de kernpunten van de theorie, maar wordt vaak ook geassocieerd met praktische kwesties, met name veranderingen in het maatschappelijk leven.

De strijd op ideologisch-theoretisch gebied speelt zich momenteel af in een nieuwe context, met veel nieuwe voordelen, maar ook met veel nieuwe moeilijkheden en uitdagingen bij het verdedigen van de theoretische standpunten van het 13e Nationale Partijcongres. Ons land heeft nog nooit zo'n fundament, potentieel, positie en internationaal aanzien gehad als vandaag. Dit is een belangrijke drijfveer en bron voor ons om vooruit te komen. Dat geeft theoretisch werk een nieuwe praktische basis, een solide "materiële kern" om zijn taken uit te voeren. De huidige binnenlandse situatie kent echter nog steeds een aantal kwesties die aandacht en een oplossing verdienen, en die eveneens moeilijkheden vormen voor theoretisch werk en theoretische strijd.

Bovendien zijn de uitdagingen voor theoretisch werk van buitenaf die Vietnam beïnvloeden niet gering. Dat zijn de paradoxen, de onvoorspelbare en moeilijk te voorspellen ontwikkelingen in de wereld van vandaag. Zelfs de nobele en authentieke waarden die de mensheid hard heeft gewerkt om te creëren en te cultiveren, zoals vrede, onafhankelijkheid, soevereiniteit, rechtvaardigheid, sociale vooruitgang... worden met alle mogelijke middelen aangevallen door vijandige en reactionaire krachten. Bovendien is er een situatie waarin informatie over alle aspecten van het politiek-economisch-cultureel-sociale leven overal ter wereld en in het land, zowel positief als negatief, op vele manieren, vele dimensies en vele aspecten kan worden opgenomen. Het luisteren, zien en denken van ieder mens in de omstandigheden van interne openheid, openheid en integratie met de buitenwereld is vandaag anders dan gisteren. Dat alles heeft invloed op theoretisch werk in het algemeen en heeft direct invloed op de theoretische strijd in het bijzonder.

Illustratiefoto: VNA

Van de kwesties die voor de huidige ideologisch-theoretische strijd worden opgeworpen, moeten we de bestaande methoden en methoden overnemen en tegelijkertijd innovatieve en creatieve manieren vinden om scherpe argumenten te vinden. Het belangrijkste is om alle nieuwe eisen te zien die aan de huidige theoretische strijd worden gesteld. Deze eisen komen tot uiting in de volgende hoofdinhoud:

Ten eerste is het in de theoretische strijd noodzakelijk om de complexiteit van de revolutionaire weg van ons land naar het doel van een rijk volk, een sterk land, democratie, rechtvaardigheid, beschaving en gestage vooruitgang naar het socialisme duidelijk te erkennen. Op die weg stuiten we op veel moeilijkheden en obstakels. Er zijn moeilijkheden die we zelf niet kunnen voorzien, interne moeilijkheden als gevolg van subjectiviteit, voluntarisme of conservatisme, stagnatie die leidt tot stagnatie, zelfs struikelen. Dit leidt tot verwarring en gebrek aan redenering, zelfs tot een impasse in de argumentatie. Gebeurtenissen in de voormalige Sovjet-Unie en Oost-Europa – plaatsen waar het echte socialisme zeer solide leek, maar snel uiteenviel – hebben ons diepgaande lessen geleerd, zowel over de complexiteit van de hedendaagse wereld als over de obstakels en moeilijkheden op de weg naar de toekomst van de mensheid.

Het praktische proces van onze revolutie vandaag de dag kent ook niet alleen eenvoudige problemen. Het ontwikkelen van een markteconomie in de context van globalisering en internationale integratie is een onvermijdelijke taak die we uitvoeren. Hoewel we altijd een socialistische oriëntatie aanhouden, zal de kapitalistische tendens des te spontaner zijn naarmate de markteconomie zich sterker ontwikkelt. We bevinden ons in een overgangsperiode, waarin economie en samenleving ook met overgangsproblemen verweven zijn, waardoor ze moeilijk te onderscheiden zijn. Het proces van openstelling en integratie, het proactief zakendoen met kapitalistische landen en het gebruiken van de oplossingen en ontwikkelingsmethoden van het kapitalisme om het socialisme op te bouwen, vormen vele uitdagingen voor theoretisch werk en vooral voor de theoretische strijd om onze principes, standpunten en oriëntaties te beschermen.

Ten tweede is het noodzakelijk om in de theoretische strijd te vertrekken vanuit wetenschappelijk en creatief denken; om overtuigend te zijn, moeten alle gebruikte argumenten wetenschappelijk en creatief zijn. We zien allemaal dat enerzijds de theorie van het socialisme en de socialistische samenleving wetenschappelijk wordt gevormd, met grondig onderzoek en analyse gebaseerd op de toepassing van objectieve wetten. Maar anderzijds besteden we soms geen aandacht aan of negeren we per ongeluk een belangrijk punt: de theorieën van het socialisme worden gebaseerd op zeer abstracte methoden. We moeten specifieke of niet-fundamentele kwesties en factoren onderzoeken en elimineren om de kern van de kwesties te kunnen verklaren.

De hoge abstractie van het wetenschappelijk socialisme is het meest algemene en universele principe dat overal en in elk land kan worden toegepast. Bij de toepassing ervan op de opbouw van het socialisme is het echter onmogelijk om geen rekening te houden met specifieke omstandigheden. President Ho Chi Minh is een exemplarisch voorbeeld van een dergelijke creatieve toepassing. Gebaseerd op een diepgaand begrip van de revolutionaire en wetenschappelijke aard, de dialectische en humane geest van het marxisme-leninisme, paste oom Ho die doctrine creatief toe, samen met zijn overgeërfde patriottisme, de rijke tradities van de natie en de essentie van de menselijke cultuur, om ideeën te ontwikkelen die geschikt waren voor de omstandigheden en voorwaarden van Vietnam. Ho Chi Minhs gedachtegoed heeft de Vietnamese revolutie naar vele overwinningen geleid en is een blijvende ideologische basis van de natie geworden, met de kracht om zich over de hele wereld te verspreiden.

Ten derde mogen we in de theoretische strijd niet eenzijdig, absolutistisch of formulematig zijn. Eenzijdigheid en absolutisme leiden tot het verlies van de wetenschappelijke aard van de theorie en de rijkdom van de werkelijkheid, waardoor de theorie stagneert en niet flexibel genoeg is om argumenten voor de strijd te vinden. Bijvoorbeeld, wanneer we de relatie tussen productiekrachten en productieverhoudingen bespreken, overschatten en overschatten we soms het "openende" effect van productieverhoudingen; op andere momenten besteden we alleen aandacht aan de kwestie van belangen, aan de ontwikkeling van factoren van productiekrachten, waardoor we de proactieve en positieve geschiktheid van productieverhoudingen voor productiekrachten onderschatten of zelfs vergeten. Wanneer we het hebben over de structuur en aard van het socialisme, beschrijven we dat soms in een eenvoudige, oppervlakkige en schetsmatige formule, alsof er geen tegenstrijdigheden zijn; we zien de verschillende belangensystemen van sociale klassen niet volledig en maken ons er niet volledig druk om. Al deze zaken hebben onbedoeld de positie en rol van de socialistische ideologie ondermijnd en zullen in feite mechanismen creëren die de sociaaleconomische ontwikkeling van het land belemmeren.

Ten vierde moet de theoretische strijd gebaseerd zijn op de praktijk, met aandacht voor de problemen die de praktijk met zich meebrengt. Als we in de theoretische strijd slechts een vooraf bepaalde formule volgen, geen aandacht schenken aan nieuwe problemen die zich in de economie voordoen, geen aandacht schenken aan de sociale stemming en gevoelens van de mensen, dan kunnen we niet overtuigend genoeg zijn. Zodra ideologisch en theoretisch werk een rigide kader volgt, en de praktische problemen die zich bij de activiteiten voordoen niet vermeldt, zullen er zeker vreemde en onjuiste theoretische ideeën tussenkomen. Onder de vormen van ideologie die gemakkelijk de massa's binnendringen, moeten we de kleinburgerlijke ideologie noemen. Kleinburgerlijke ideologie wordt vaak "herboren" vanuit de subjectiviteit van ideologisch werk in het algemeen en theoretisch strijdwerk in het bijzonder; vanuit schendingen van socialistische principes in productie, distributie en in het dagelijks leven die de materiële belangen en rechten van de werkende massa's aantasten. President Ho Chi Minh was degene die de strijd van de bevolking van de koloniën initieerde om zich te bevrijden van het juk van het kolonialisme, om op te staan, de macht te grijpen en een nieuwe samenleving op te bouwen. Bij elke stap in het vernieuwingstraject van de Vietnamese revolutie, die op talloze moeilijkheden stuitte, liet president Ho Chi Minh de massa steeds duidelijk zien welke specifieke zaken en taken er gedaan moesten worden en uitgevoerd konden worden als iedereen verlicht, vastberaden, unaniem en met gezamenlijke krachten zou zijn.

Ten vijfde moet de theoretische strijd gericht zijn op het versterken van het geloof, zodat alle kaderleden, partijleden en het volk geloven in de onvermijdelijke overwinning van de revolutionaire zaak, vastbesloten om de taak van de opbouw en verdediging van het vaderland goed uit te voeren. Het is overduidelijk dat de ontwikkelingsvooruitzichten van het land in belangrijke mate afhangen van de gedachten en percepties van de mensen. Wanneer gedachten helder en verenigd zijn, zal dit wil omzetten in actie, waardoor miljoenen mensen unaniem zijn en hun krachten bundelen, wat een grote materiële kracht creëert om de samenleving vooruit te helpen. De kernfactor die leidt tot de eenwording van gedachten en daden is geloof. Geloof in ieder mens is een distillaat van perceptie en ligt in de diepte van perceptie, maar heeft een extreem grote betekenis voor het oriënteren van gedachten en daden. Het geloof van kaderleden, partijleden en het volk is de lijm binnen de partij en tussen de partij en het volk, en creëert een grote drijvende kracht die ons helpt van de ene overwinning naar de andere te gaan.

Om geloof te vestigen en te versterken, is het belangrijkste om het bewustzijn en begrip van kaders, partijleden en mensen te vergroten. In de periode van versnellende industrialisatie, modernisering van het land en internationale integratie is voor ons sentiment alleen niet voldoende, maar moet het een revolutionair sentiment zijn, gebaseerd op een solide wetenschappelijke theorie. Alleen dan kan iedereen de juiste richting kiezen in een turbulente, chaotische en onvoorspelbare wereld, geconfronteerd met complexe omstandigheden en gebeurtenissen. Alleen dan kunnen we standvastig genoeg zijn om alle uitdagingen van deze tijd het hoofd te bieden.

Professor dr. VU VAN HIEN, voormalig vicevoorzitter van de Centrale Theoretische Raad