Culturele gordel verlicht de grens - Deel 1: Zachte hekken die het vaderland beschermen

In de geschiedenis van de opbouw en verdediging van het land is het grensgebied altijd de "omheining" van de natie geweest - de plek waar de golven en de wind waaien, waar het land zijn geloof en wil toevertrouwt om het land te verdedigen. Daar bevinden zich niet alleen hoge bergen en diepe rivieren, maar ook een laag sediment van cultuur en harten van de mensen - "zachte wallen" die geen macht kan overwinnen. Midden op die grens lijkt Tuyen Quang niet alleen standvastig vanwege het bergachtige terrein, maar ook vanwege de kracht van de harten, identiteit en het geloof van de mensen. Nu het tijdperk van integratie aanbreekt, waarin cultuur door onze partij wordt geïdentificeerd als de spirituele basis van de samenleving, een belangrijke endogene kracht om duurzame ontwikkeling te waarborgen, heeft de culturele gordel aan het hoofd van het vaderland een nog strategischere betekenis: het opbouwen van cultuur is het opbouwen van de harten van de mensen, het bevorderen van het geloof en de wil om de nationale soevereiniteit te beschermen. De krant Tuyen Quang introduceert een reeks artikelen "Culturele gordel verlicht de grens".

Tuyen Quang wordt al sinds de oudheid beschouwd als de "omheining" van het land, een gebied dat een belangrijke positie inneemt in de politieke, militaire en culturele strategie van het land. Na de fusie met Ha Giang breidde Tuyen Quang niet alleen zijn ontwikkelingsruimte uit, maar werd het ook een strategisch steunpunt - waar de "culturele gordel" werd gevormd door de zielen van 22 etnische groepen, die samensmolten tot een zachte omheining van het vaderland, sterk in positie, sterk in de harten van de mensen en duurzaam in cultuur.

Door twee unieke culturen te verweven, ontstaat er ruimte voor ontwikkeling

Sinds de 19e eeuw, toen koning Minh Mang Tuyen Quang vestigde als een provinciale bestuurseenheid – de "grens" die Trung Chau beschermde – fungeert dit gebied als de "omheining" van het land. Historicus Dang Xuan Bang noemde deze plek "de stalen muur aan de grens", en de stenen stele die uit de 15e eeuw op de berg Tho Son is gehouwen, luidt nog steeds: "Tuyen Thanh voor altijd een Thang Long" – een bewijs van de bijzondere positie van Tuyen Quang in de geschiedenis van de landsverdediging.

De Then-traditie van de Tay, Nung en Thai is door UNESCO erkend als immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid. Daarmee wordt bijgedragen aan de bevestiging van de internationale positie van de Vietnamese cultuur.

Na de fusie met Ha Giang werd die ruimte verder uitgebreid en ontstond een complete cultureel-ecologisch- economische gordel. Op de grensstrook van meer dan 277 km met China, met 17 gemeenten en 122 nieuwe dorpen, verschijnt de "culturele gordel" van de provincie Tuyen Quang (nieuw) als een veelkleurig plaatje, waar etnische groepen samenleven en het brokaat van de Vietnamese identiteit weven.

De culturele gordel hier heeft niet alleen een geopolitieke betekenis, maar is ook een moderne culturele en sociale categorie, gevormd door de kracht van de mensen, door herinneringen, talen, gebruiken, overtuigingen, en door de Vietnamese geest die in elk dorp gekristalliseerd is. Het is de zachte grens van het vaderland, de culturele omheining van de natie, waar ieder mens zowel een creatief subject als een soldaat is die soevereiniteit bewaart met geloof en identiteit.

Deze culturele ruimte biedt Tuyen Quang geweldige mogelijkheden om erfgoedwaarden te benutten en te promoten die verband houden met toeristische ontwikkeling, economie en spirituele geschiedenis. De hele provincie telt momenteel bijna 400 culturele erfgoederen, waarvan 40 immateriële erfgoederen op nationaal niveau erkend zijn. Met name de Then-traditie van de Tay, Nung en Thai is door UNESCO erkend als representatief immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid, wat bijdraagt ​​aan de bevestiging van de internationale positie van de Vietnamese cultuur.

Tuyen Quang is ook het land van bijna 100 traditionele festivals, waarvan vele zijn hersteld, systematisch georganiseerd en erkend als Nationaal Immaterieel Cultureel Erfgoed. Elk festival is een 'levend archief' van identiteit en geloof, een schakel tussen verleden, heden en toekomst van de natie.

De hele provincie telt momenteel 719 historisch-culturele relikwieën en landschappen, waarvan 213 nationale relikwieën en 289 provinciale relikwieën. Veel bestemmingen zijn uitgegroeid tot "historische en culturele markeringen", zoals: de speciale nationale relikwieënsite Tan Trao, de speciale nationale relikwieënsite Kim Binh, de nationale vlaggenmast Lung Cu... Het zijn ook bekende toeristische trekpleisters zoals: het oude dorp Lo Lo Chai, het culturele dorp Tan Lap, de gemeente Tan Trao, het toeristische dorp Na Tong, de gemeente Thuong Lam,... Het zijn allemaal historische en culturele relikwieën, spirituele steun en symbolen van de standvastige harten van de mensen aan de grens van het vaderland.

In Tuyen Quang hebben alle etnische groepen hun eigen taal. 100% van de Mong-, Dao-, Lo Lo- en San Chi-families die in de dorpen wonen, spreekt hun moedertaal. Het erfgoed van Nom Tay en Nom Dao wordt bewaard in de gebedenboeken van Then en Tao-meesters – "schatten van volkskennis" die de diepgang van de spirituele cultuur weerspiegelen. Het provinciaal museum bewaart momenteel honderden Han-Nom Tay-boeken, die de blijvende culturele traditie in het afgelegen grensgebied bewijzen.

In het land dat vandaag de dag aan het vaderland grenst, is elk huis, elk feest, elke gewoonte, elk relikwie... een "zachte wal" die de nationale soevereiniteit beschermt. Wanneer cultuur wortel schiet in de harten van mensen, wordt het het meest duurzame schild, tegen alle wapens, alle meest geraffineerde trucs - zodat de grens niet alleen wordt beschermd door monumenten, maar ook door het geloof, de intelligentie en de identiteit van het volk.

Heilig cultureel vuur verwarmt de grens

Vanaf het begin van de oprichting van het land bevestigde president Ho Chi Minh: "Cultuur verlicht de weg voor de natie." Die heilige leer is, na bijna acht decennia, nog steeds de fakkel die het pad van nationale ontwikkeling verlicht. Voor Tuyen Quang is cultuur niet alleen de kern van het dorp, maar ook de zachte kracht om de grens te verrijken, te ontwikkelen en te verwarmen.

Met het beleid "Cultuur gebruiken om toerisme te ontwikkelen, toerisme gebruiken om cultuur te behouden en te promoten" identificeert Tuyen Quang cultureel erfgoed als een bijzondere bron – waar het verleden en de toekomst elkaar ontmoeten. Hierdoor wordt het toeristische imago van de provincie internationaal steeds meer bevestigd met vele prestigieuze titels: een van de 10 meest aantrekkelijke bestemmingen ter wereld, verkozen door CNN; toonaangevende opkomende toeristische bestemming in Azië in 2023 en toonaangevende culturele bestemming in Azië in 2024. Alleen al in 2024 verwelkomde Tuyen Quang meer dan 3,2 miljoen bezoekers, waarmee de doelstelling van de resolutie werd behaald en overtroffen. Deze resultaten zijn een duidelijk bewijs van de vastberadenheid van het Provinciaal Partijcomité – wanneer cultuur daadwerkelijk een pijler van ontwikkeling wordt.

In Tuyen Quang heeft cultuur de grenzen van rituelen en musea overstegen en is het de "stalen draad" geworden in de structuur van duurzame ontwikkeling, het bepalende draaipunt van de grensregio. De praktijk van toen, erkend door UNESCO, of tientallen erkende nationale erfgoederen, vormen de springplank voor een dynamische strategie: erfgoed omzetten in activa, identiteit omzetten in een toeristisch merk.

Cultuur is – eenmaal "ontwaakt" – niet langer een herinnering, maar wordt een drijvende kracht achter ontwikkeling. Het grensdorp Lao Xa, de gemeente Sa Phin, met 117 huishoudens van de Mong-bevolking, heeft 55 eeuwenoude huizen van stampleem bewaard. Of in het dorp Ma Che weeft meneer Van Phong Sai – een 90-jarige Co Lao – nog steeds dagelijks dienbladen, manden en korven. Met bijna 80 jaar weefervaring maakt meneer Sai niet alleen producten, maar "weeft" hij ook een draad die het verleden met het heden verbindt, waardoor het weefberoep van het dorp voor altijd in het dagelijks leven leeft.

Als Lao Xa en Ma Che twee lichtpuntjes zijn in het cultuurtoerisme, dan is het verhaal van het dorp Lo Lo Chai (gemeente Lung Cu) dat internationale faam heeft verworven het duidelijkste bewijs van de vitaliteit van de "culturele gordel". Met meer dan 270 aanmeldingen uit 65 landen werd Lo Lo Chai op 17 oktober 2025 door de VN voor Toerisme uitgeroepen tot "Het beste toeristendorp ter wereld". Dit is niet alleen een titel, maar ook een symbool dat cultuur een "zacht paspoort" is geworden voor de soevereiniteit van Vietnam.

Eerder werd Dong Van Karst Plateau Global Geopark al door de World Travel Awards uitgeroepen tot "Asia's Leading Cultural Destination 2025". Twee opeenvolgende prijzen hebben de status van het grensgebied verhoogd en de kracht van de Vietnamese cultuur op de wereldkaart bevestigd.

Volgens de statistieken telt de hele provincie bijna 40 erkende ambachtsdorpen, met ongeveer 2000 huishoudens die betrokken zijn bij de productie van verfijnde handwerkproducten. Veel ambachtsdorpen zijn ontstaan ​​en ontwikkeld in de grensgemeenten. Opvallend zijn de brokaatborduurtechnieken van de Lo Lo, het traditionele linnenweven en bijenwasschilderen van de Mong, en het zilversnijwerk van de Dao.
Cultuur is van erfgoed een endogene hulpbron geworden die mensen helpt zichzelf op legitieme wijze te verrijken en standvastig aan de voorhoede van het vaderland te blijven.

Het wonder van de harten en geesten van de mensen in het grensgebied

Hoewel Tuyen Quang, Ha Giang in het verleden en Tuyen Quang vandaag de dag grensgebieden waren met culturele uitwisselingen met buitenstaanders, is de cultuur van de etnische groepen van Tuyen Quang al duizenden jaren bewaard gebleven. Liefde voor cultuur is de bron van patriottisme, de bron van de inherente kracht van de gemeenschap om het vaderland te verdedigen. Dit is een sterke culturele gordel, die een zachte omheining vormt om het vaderland te beschermen en bijdraagt ​​aan het wonder van de harten van de mensen in het grensgebied.

Terugkijkend in de geschiedenis zien we dat er, door de verzetsoorlogen tegen de Song-, Yuan- en Qing-legers, overal voetafdrukken, bloed en botten van de bevolking in de noordelijke omheining te vinden zijn. Tijdens de twee verzetsoorlogen tegen het Franse kolonialisme en het Amerikaanse imperialisme werd Tuyen Quang de "Hoofdstad van de Bevrijde Zone", "Hoofdstad van het Verzet", de plek die de Partij en Oom Ho onderdak bood, de plek waar de onafhankelijkheidseed weerklonk. Vanaf hier werden een reeks historische beslissingen genomen, die Vietnam van een slavenstatus naar een onafhankelijke natie brachten.

De heer Kim Xuyen Luong, voormalig voorzitter van het Administratief Comité van de Provincie Ha Giang, herinnerde zich: "Tijdens de jaren van de verzetsoorlog vormden de inwoners van 17 grensgemeenten de 'stalen gordel' die hen van verre beschermde. Iedereen beschouwde het verbergen van kaderleden, het dragen van rijst en het vervoeren van gewonden als heilige taken. Sommige mensen droegen de hele nacht rijst en gingen 's ochtends terug naar de velden alsof er niets gebeurd was."

Volgens statistieken mobiliseerden de grensgemeenten van Ha Giang (oud) alleen al in 1953 meer dan 12.000 militieleden, honderden jonge mannen sloten zich aan bij het leger, duizenden mensen openden wegen en transporteerden wapens. President Ho Chi Minh stuurde ooit een lovende brief: "Beste landgenoten! Ik heb vernomen dat jullie allemaal het verzet enthousiast steunden. Jullie verkochten goedkoop voedsel aan de troepen en zorgden voor bevoorrading van gewonde soldaten. Ik ben erg blij jullie namens de regering te kunnen bedanken en prijzen."

Met name tijdens de periode van de bewaking van de noordgrens (1979) lag het wonder van de harten van de mensen in het grensgebied in het feit dat toen de hoofdmacht nog niet was gearriveerd, de militie, samen met de bevolking, de grens al had bewaakt. Toen de indringers binnenstroomden (met moderne wapens zoals tanks en vliegtuigen), hadden we alleen de 3e Sao Vang Divisie als hoofdmacht, de rest waren milities... Vooral aan het Vi Xuyen-front (destijds behorend tot de oude provincie Ha Tuyen) was elk dorp een fort, elke inwoner was een soldaat. Het percentage mensen dat zich vrijwillig aansloot bij de militie en de zelfverdedigingsmacht bedroeg meer dan 10% van de bevolking - een getal dat de wil van "het hele volk dat tegen de vijand vecht" weerspiegelt. Universitair hoofddocent dr. Dinh Quang Hai, voormalig directeur van het Instituut voor Geschiedenis, bevestigde: "De kracht schuilt in het feit dat de vijand niet alleen het leger moet trotseren, maar ook de hele gemeenschap van etnische groepen. Elk dorp is een verzetsgroep, elk individu is een soldaat."

De strijd om de noordelijke grens in 1979 bewees een eeuwige waarheid: geen enkel geavanceerd wapen kan een natie onderwerpen als de wil van de bevolking zich heeft verenigd met een solide positie in het hart van de bevolking.

De vrede is hersteld en de harten van de mensen zijn gevoed met geloof, met het verlangen naar vrede en ontwikkeling. De mensen zelf – de scheppers en beschermers van cultuur – zijn ook "levende bakens", de pioniers in de volksveiligheidsgroepen en de zelfbeheersgroepen voor de grenzen. De hele provincie telt momenteel 346 zelfbeheersgroepen met bijna 1600 leden, samen met 856 huishoudens die 277 km grens en meer dan 440 grensmarkeringen in eigen beheer hebben genomen. Dorpsoudsten, dorpshoofden en vooraanstaande personen zijn de "verlengde armen" van het politieke systeem geworden, die zowel de bakens als de bossen beschermen en de cultuur van hun thuisland behouden.

Majoor Phan The Ha, adjunct-politiek commissaris van de internationale grensbewakingspost Thanh Thuy, deelde het volgende: Alleen al in de eerste negen maanden van 2025 was meer dan 60% van de succesvol afgehandelde veiligheidszaken afkomstig van informatie van de bevolking. Het leger vormt de kern, maar de bevolking is de ogen en oren aan de grens.

De magie van het "volkshart" wordt ook gevoed en verspreid door de blijvende liefde voor de cultuur van het land van herkomst. Zonder te wachten op of te vertrouwen op de steun van de staat, zijn er in de gemeenschap vele nieuwe modellen en effectieve manieren ontstaan ​​om de nationale identiteit te behouden en te promoten. Momenteel heeft de hele provincie massakunstteams in alle 124 gemeenten en wijken en meer dan 500 clubs voor het behoud van traditionele cultuur. Ze werken allemaal op vrijwillige basis en trekken van kinderen tot ouderen aan, wat een natuurlijke spreiding in de gemeenschap creëert. De verdienstelijke kunstenaar Luc Van Bay, hoofd van de Soong Co Club in de gemeente Son Thuy, zei trots: "De club heeft meer dan 200 leden, de jongste is pas 6 jaar oud. We leren de kinderen eerst San Diu spreken en daarna zingen, zodat de cultuur hen net zo zacht doordringt als ademhalen." Of in wijk Ha Giang 1 veranderde meneer Nguyen Van Chu in stilte zijn paalwoning in een gratis Then-zang- en Tinh-luitklas, die jaarlijks 30 tot 60 leerlingen verwelkomt. Zolang je een liefde voor de Tay-cultuur in je hart hebt, is iedereen welkom.

Meer specifiek hebben veel dorpen sinds 2003, vóór het beleid ter ondersteuning van ambachtslieden, verenigingen van volkskunstenaars opgericht om culturele kennis te behouden, traditionele ambachten te onderwijzen, slechte gebruiken uit te bannen en de solidariteit te versterken. Tot nu toe telt de hele provincie meer dan 200 verenigingen met meer dan 9.000 leden, waarvan 1.156 ambachtslieden rechtstreeks cultuuronderwijs geven op scholen. Er zijn honderden gratis beroepsopleidingen geopend in de regio's. De verdienstelijke ambachtsman Trieu Choi Hin (gemeente Ho Thau) bevestigde: "Het behoud van cultuur is onze verantwoordelijkheid en ook onze wens, zodat deze stroom nooit stopt."

Het is duidelijk dat de kracht van de mensen die vandaag de dag aan het hek staan, niet alleen in de oorlogsjaren is gesmeed, maar ook elke dag stilletjes wordt gevoed door de liefde voor cultuur, gemeenschapszin en het vertrouwen in de toekomst.

In die geest benadrukte secretaris-generaal Lam, tijdens de openingsceremonie van het monument "Uncle Ho in Tan Trao" en de Nationale Dag voor Nationale Veiligheidsbescherming (augustus 2025), een consistent idee: Revolutie is de zaak van het volk, door het volk, voor het volk. Tuyen Quang moet vandaag de dag de traditie van patriottisme, nationale trots en revolutionaire waakzaamheid in elke burger krachtig aanwakkeren; elk gezin tot een fort maken, elke burger tot een soldaat aan het front ter bescherming van de nationale veiligheid.

Dat advies is niet alleen een leidende ideologie, maar ook een voortzetting van Ho Chi Minhs geest: de mensen als wortel nemen, cultuur als fundament, geloof als bolwerk. Daar is cultuur niet alleen een fakkel die de weg verlicht, maar ook een spiritueel schild, een band die de gemeenschap verenigt, een zachte kracht om alle verdeeldheid zaaiende plannen te neutraliseren.

Uitgevoerd door: Mai Thong, Chuc Huyen, Thu Phuong, Bien Luan, Giang Lam, Tran Ke
(voortgezet)

Bron: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202510/vanh-dai-van-hoa-soi-sang-bien-cuong-ky-1-phen-dau-mem-bao-ve-to-quoc-60e001b/