Elvebredden, gresset og meg

På landet er vinteren kald og tørr. Markedsdiket er øde, stråtakene rasler i vinden. På innhøstingsaftenen er kaien øde, landsbystranden er trist. Den kalde vinden passerer gjennom felleshuset, tempelet, de gamle, mugne trestammene plystrer gjennom bladene, sesongens siste blomster faller.

Jernprammen fra elvekaien fulgte grusveien tilbake til landsbyen.

Folk langs elven jobber hardt på de fjerne og nære bryggene, på åkrene og ved dikene, uavhengig av sol eller regn, for å møte innhøstingssesongen, men de er fortsatt fattige. Fattigdom avhenger ikke av familienavnet og kan ikke beregnes etter år og årstider, men må beregnes av generasjoner av landsbyboere. Landsbyboerne klikker fortsatt med tungen og lurer på hvilken dyp forbannelse det er.

Fordi: Denne delen av Day-elven er gunstig. I likhet med andre landsbyer dyrker eierne av dette området mais, sukkerrør og andre avlinger. I tillegg til å jobbe med jorden, har folk i noen landsbyer også bijobber, som er melasse, innsamling av skrap og kjøp, transport og handel med landbruks- og skogbruksprodukter, noe landsbyboerne kaller å «gå mot strømmen». I andre landsbyer lever folk av én jobb, men denne landsbyen har mange jobber, men er fattig.

La oss snakke mer om landsbyboernes «omvendte turer». Lastebiler som kjørte til nordvest tidligere måtte ofte passere Dong Mai-fergen. Å holde seg til jordene eller kjøpe skrapmetall bremset noen ganger opp og var ikke nok til å tiltrekke seg de rastløse vandrerne, så de «hoppet» inn i lastebilens hytte for å utforske nye land.

Det var en familie som i utgangspunktet bare hadde én person til å dra og lytte til varene, og deretter prøvde de å sende dem, men overraskende nok var fortjenesten lik et tonn mais. Så de tok risikoen med å fortsette de neste turene og inviterte slektningene sine til å bli med i virksomheten. Gradvis, da de så fortjenesten, ble de avhengige og orket ikke å ikke dra. Delvis fordi de savnet veiene, delvis fordi bare ved å gå mot strømmen kunne de se pengene og våge å håpe på en skål med mat, en skål med ris.

Historien i landsbyen var vanskelig å skjule. Kvinnene så det og ville ikke bli undertrumpet. De forlot kurvene og åkrene sine for å følge ektemennene sine «mot strømmen». De var redde for at pengene som var spredt langs veien ville være borte, for ikke å nevne at barna deres også ville bli spredt, og at hjemmene deres ville bli ødelagt. Noen modige kvinner tenkte seg om og valgte deretter proaktivt den lange reisen fremfor å klamre seg til landsbyens jord. Varer ble fraktet med lastebiler til Mai Linh-gaten og deretter fulgt av handelsmenn til provinsen, uten mangel. Det var også mange landsbyboere som sendte svigersønnene eller svigerdøtrene sine for å arbeide i fremmede land, men det gode var at uansett hvor vellykkede eller ulykkelige de var, fant de likevel en måte å returnere til landsbyen på. Brødre og slektninger klamret seg til hverandre, slet med åkrene, eller ropte lidenskapelig «Hvem har kylling- eller andefjær å selge?» i nabolandsbyene.

Så dette landet har opptil tre sekundære yrker. Yrket som «gikk mot strømmen» kom sist, men utviklet seg raskest, og holdt seg til landsbyboerne da de langvarige yrkene forsvant og gradvis forsvant.

Derfor har folk i området, folk fra både for- og bakfra, alltid intensjon om sammenligning, mange komplimenter og noen ganger til og med sjalusi når de kommenterer landsbyen fra fortiden.

Det: Den vanlige strømmen av folk på denne elvebryggen er vakrere enn andre brygger. Det er også noen som sukker og sier: «Kan skjønnhet brukes til å spise? Når vi er mette og velkledde, vil vi vite det». Inntil når tør ingen bekrefte det, bare vet at landsbyjenter er vakre selv når de ikke viser seg frem, vakre og sjarmerende selv når de jobber hardt, vakre og også godmodige, slik at de er elsket og respektert. Folk på hver brygge ønsker å være svigersønn på Mai Linh fergebrygge, uavhengig av fattigdommen i det landet.

Mai Linh-fergen kikket inn i landsbyen Nhan Hue, Nhan Son, Y Son. Sukkerrøret var så godt at det var fullt til randen. Regnet ga sukkerrøret lange stilker, solen ga sukkerrøret søtt og jernaktig. Sukkerrørbladene var skarpe som kniver, men de kunne ikke stoppe landsbyjentene fra å hogge dem opp og binde dem opp på oksevogner for å trekke dem tilbake til landsbyen. Landsbyen hadde ikke asfaltert vei, oksevognene som hadde blitt trukket i generasjoner hadde gjort steinene på veien slitte, glatte, humpete i søpla og svarte. Almetrærne hadde sølvfargede stammer, de ville ananastrærne hadde lange blader, kyllinger i buskene og slanger i buskene. Barna som gikk forbi kikket fryktsomt inn i hullene i treet. Men hver årstid når almefrukten var full av gult, var borozhu-frukten med sitt ekstremt deilige fruktkjøtt, eller kujurfrukten med sin melkehvite stilksaft skarp, men deilig, eller noen ganger spredte de gule dodder-rankene seg på hekkene og strakte seg ut for å pakke dem inn ... barna glemte alt. De var fascinert av hekkene med den lille gaven naturen ga dem.

Det er smugene, gjerdene, grensene til landet vårt og andres hus. Barn vokser opp og løper langs elvebredden, løper rundt i landsbyen med trær og gjeter kyr, leker med kyr som er så nære som venner, og når de vokser opp, er både gutter og jenter dyktige med oksekjerre, frakter sukkerrør, mais og kalk helt til Tram- og Sai-fjellene for å selge dem, og bærer murstein og takstein helt til Chuc og Got for å bygge nye hus, for å bygge et rede for unge par som skal bli mann og kone.

Lyden av kur som rautet ekko gjennom hele landsbyen, de gylne pukkelene deres ble noen ganger klødd opp av at de dro i skuldrene, noe som gjorde at kyrne såret og folk syntes synd på dem.

I innhøstingstiden tygget kyrne på de deilige sukkerrørstoppene og jobbet dobbelt eller tre ganger hardere enn mennesker. Ikke bare transporterte de sukkerrør tilbake til landsbyen, de dro også rundt og dro sukkerrøret for å samle melasse. Melassen luktet velduftende over hele landsbyen, og landsbyboerne var så travle at få mennesker kunne nyte duften, men de savnet den. Den søte, sterke, dvelende nostalgien gjennomsyret de sjeldne teglhusene i landsbyen.

Fattig hjemby i minner, i bagasjen til landsbyboere som flyr til de hvite skyene fra dette stedet.

Hvordan kan folk fra andre landsbyer være så smarte i å velge, velge jobber som betaler godt for livet, men hva er skjebnen til denne landsbyboeren som alltid er knyttet til vanskelige jobber? En annen jobb er å kjøpe skrap. Mennene i landsbyen er opptatt med hagearbeid og elvearbeid, mens kvinnene og jentene er opptatt med å gå til markedet på fridagene sine. Ikke bare 3. august, når de har fri fra jordbruksarbeid, går de til markedet, men også på festdager og fullmånedager. Alle gleder seg til andesesongen, hver familie spiser ferske ender med et par vaktler, så kvinnene og kvinnene som samler skrap kan også kjøpe en haug med fjær. Kjøperne lurer, barna som selger andefjær har spurt mange ganger:

– Hvorfor kjøper du ikke kyllingfjær?

– Hvis samleren ikke kjøper, hva kan du gjøre?

Noen sier: «Fordi kyllingfjær ikke kan lages til ull, kjøper ikke folk dem.» Selgere og kjøpere angrer alltid på det. Det må sies at de yngste som pleide å angre på kyllingfjær før i tiden nå har grått hår.

Dikeveiene og landsbystiene sliter ut hælene til mødre og søstre. Selv om folk bytter gamle sandaler med nye, er det få som tør å ta med seg et par. Hvilke sandaler tåler så lange turer, bare føttene går utrettelig for å samle og spare hver krone for å ta med hjem for å støtte gamle mødre og små barn.

Det finnes noen landsbyer som denne hvor bryllupsgavene til barna er så enkle som en ny skulderstang og et par plastsandaler. Barn sniker seg inn på brudens rom for å se henne gråte, og svigermoren har også tårer i øynene. Byrden er så lett, men byrden av å være svigerdatter er så tung.

Mai Linh-broen ble bygget på den gamle fergekaia, som allerede var gammel. Nedenfor broen har den gamle elven nå tørket ut. De gamle åkrene har fortsatt mais og sukkerrør, men ikke mye, og sesongbaserte grønnsakshager, men landsbyen ved elven har forandret seg.

Melassehandelen har vært over for lenge siden. Folk på landsbygda og i byen har spist raffinert sukker lenge og har glemt den rå, tørste søtheten fra melassen. Når barna vokser opp og går på skole eller jobber i bedrifter, liker få av dem å gå ned på beitet for å beite kyrne. Og i lang tid har ikke jentene i landsbyen vært flinke til å kjøre oksekjerre lenger. Melassehandelen har vært tapt siden den gang.

Handelen med «kylling- og andefjær» er også i ferd med å forsvinne. Noen landsbyboere opprettholder fortsatt forholdet sitt, så de blir grossister for selgere av plastsandaler. Bare handelen med «mot strømmen» er fortsatt der. Skogsprodukter som ankommer Mai Linh-gaten sendes til lavlandet. Ingen sier at dette er et engrosmarked, men eierne har nok betingelser fra kapital til en plattform for å transportere varer. Landsbyboerne har «gått mot strømmen» i flere generasjoner, noen familier har hatt opptil fire generasjoner knyttet til veien.

Dong Mai kommune har blitt Dong Mai-distriktet. Den gamle broen, en gang stor, virker nå liten, overbelastet med trafikk av mennesker, kjøretøy og varer. Folk i flere kommuner og distrikter venter hver dag på nyheter om «Er Mai Linh-broen» blokkert? Under broen går elven, ved siden av broen går Day-diket, riksveier, veier mellom distrikter, kommuner og landsbyer som slynger seg i gamle og nye baner, lilla og gule blomster er plantet i henhold til landsbyeiernes ønsker.

Ingen lyd av elvestrømmen, vinden som blåste fra elven var annerledes. Da man så mot elveleiet, kunne man se trær og den frodige grønne fargen til de store og små prydplantene fra frøfirmaet.

Denne elvestrekningen der den gamle Mai Linh-fergen pleide å ligge, der broen krysset, ser ut til å ha blitt mindre fattig. Forbannelsen, om det noen gang har vært en, er opphevet. Husene langs elven er vakre, det er til og med villaer, biler på gården ... Imidlertid har strømmen tørket ut, det var en tid for lenge siden, for veldig lenge siden, strømmen har gått nedstrøms.

Mai Linh er hjembyen min på morssiden. Stedet der jeg så den vakreste diken, der sukkerrør- og kornåkrene strakte seg ut for øynene på barn. Melasse hadde en mer magisk aroma når den ble kokt enn noe godteri jeg noen gang hadde smakt. Den søte smaken var prentet inn i tankene mine, slik at jeg fortsatt husket den og holdt fast ved den når jeg var på det bitreste.

Elvebredden, hvor jeg lærte om de frodige, grønne syrbladene ved siden av de lilla-rosa blomstene. Først senere lærte jeg at trekløveren og firkløveren er syrblader, en type gress som heter lykke.

Jeg har vært den som har og beholdt landsbygdas søthet, som har plukket og eid lykkens blader og blomster. Jeg har vært der, mottatt og kommet tilbake til hver gang, det virker som om det er nok rikdom til en persons bagasje.

Kilde: https://daidoanket.vn/bai-song-co-va-toi-10293808.html