Bevare den kulturelle identiteten til den etniske gruppen Dao i Phu Xuyen.

Dao-folket i Tan Lap-grenda (Phu Xuyen-kommunen) lager banh chung (tradisjonelle vietnamesiske riskaker) for å feire den nye risfestivalen.

Vi ankom fru Trieu Minh Loans hus i Tan Lap-landsbyen en kjølig og tørr dag. Fru Loans familie var samlet rundt en gryte med klebrige riskaker som småkokte på komfyren.

Fru Loan sa: «I år hadde vi en rikelig innhøsting av klebrig ris, så familien vår lagde en større beger med riskaker enn vanlig for å ofre til alteret, for å takke himmel og jord og våre forfedre for å ha gitt oss en rikelig innhøsting, og slik at våre etterkommere kan nyte smaken av den nye klebrige risen i vår tradisjonelle etniske kake.»

Å lage klebrige riskaker (bánh chưng) for å feire den nye riskaken er en langvarig tradisjon for Dao-folket. Den nye risakenes seremoni er for at etterkommere skal huske jorden og himmelen, og innhøstingssesongen. Seremonien er ufullstendig uten å lage klebrige riskaker. Dao-folkets klebrige riskaker er mindre enn Kinh-folkets og er bundet med fem snorer som symboliserer de fem elementene. Etter at kakene er kokt over natten, samles hele landsbyen på samfunnshuset neste morgen for å utføre ritualet.

Nært knyttet til det åndelige livet til Dao-folket her er oppvekstseremonien – et viktig ritual som markerer menns modenhet. Mange familier her holder fortsatt regelmessig oppvekstseremonien. Hver gang seremonien finner sted, yrer hele landsbyen av lyden av horn og trommer, og seremonielle danser som bærer et tydelig preg av gammel Dao-kultur.

På høytider, bryllup, forlovelser og Tet (månens nyttår) kler Dao-folket i Phu Xuyen seg i livlige røde tradisjonelle kostymer utsmykket med utsøkte håndbroderte mønstre. De lange kjolene, hodeskjerfene og leggingsene som Dao-kvinner bruker er ikke bare klær, men også kulturelle symboler som gjenspeiler deres verdenssyn og livsfilosofi.

De fleste Dao-kvinner i Phu Xuyen vet hvordan man broderer. Ikke bare blir tradisjonelle kostymer bevart og verdsatt, men Pao Dung-melodien er uunnværlig ved disse anledningene. Dette er en tradisjonell folkesang fra Dao-folket. Med sin langsomme, dype melodi uttrykker den følelser, livsfilosofier og enkle kjærlighetshistorier.

Den 72 år gamle kunsthåndverkeren Trieu Van Long er et «levende arkiv» av Pao Dung-folkesangtradisjonen i Phu Xuyen. Han besitter mer enn 60 gamle Pao Dung-sanger, hvorav mange han har transkribert for å videreformidle til den yngre generasjonen.

For å bevare og beskytte de unike kulturelle egenskapene til den etniske gruppen har Phu Xuyen kommune de siste årene implementert mange kreative løsninger for å bevare og fremme Dao-kulturen, gjennom etablering av kulturelle modeller for lokalsamfunn.

Takket være den aktive driften har klubben blitt en «kulturskole» for unge Dao-folk. I tillegg har modellen «Traisjonsgruppe for broderi av tradisjonelle Dao-kostymer», ledet av kommunens kvinneforening, også gitt betydelige resultater.

Gruppen har 12 håndverkere. Hvert år tiltrekker den seg omtrent 80 til 100 elever. I tillegg opprettholder modellen for å bevare oppvekstseremonien regelmessige aktiviteter. Gruppen inkluderer 6 anerkjente sjamaner som spesialiserer seg på å utføre og veilede ritualene i henhold til skikkene til Red Dao-folket.

Herr Ngo The Binh, sekretær for kommunens partikomité, sa: For tiden har hele kommunen over 2800 husstander, med nesten 23 000 innbyggere. Av disse utgjør etniske minoriteter nesten halvparten, inkludert Tay, Nung, Dao, Cao Lan, San Chi, osv.

Dao-etniske gruppen alene teller over 1100 mennesker her, med den største konsentrasjonen i Tan Lap-grenden, med 436 mennesker, etterfulgt av grender som Dong Dinh, Deo Xa, Cau Tra, og spredt i grender som Dam Lang, Dong Mang, Doan Ket, Cay Hong…

Dao-folket i Phu Xuyen beholder fortsatt sin distinkte etniske identitet. I forbindelse med integrering og utvikling er det ikke bare et etnisk samfunns ansvar å bevare kulturen, men hele samfunnets.

Kommentar (0)