Fra Dao medisinske blader, tenker på etnisk arbeid og urfolkskunnskap

Den velduftende lukten av løv blandet med kjøkkenrøyk og lyden av barn som fniser i hagen. På det tilsynelatende vanlige stedet blir hundrevis av år med kunnskap om et etnisk samfunn fortsatt bevart, stille, ydmykt og standhaftig som et fjell.

Dao-folket ved foten av Ba Vi-fjellet har lenge vært kjent for sin tradisjonelle urtemedisin. Foto: Phuong Hue

Dao-folket ved foten av Ba Vi-fjellet har lenge vært kjent for sin tradisjonelle urtemedisin. Hver familie har noen av sine egne «oppskrifter», laget av dusinvis av skogsblader, noen med mer enn seksti ingredienser. De går ikke på skole, bruker ikke forhåndsskrevne formler, men lærer ved synet, memorerer ved nesen og føler ved tro, tro på naturen, på besteforeldrenes erfaringer, på plantenes helbredende kraft...

Vi snakker mye om «digital transformasjon», «høyteknologi» og «moderne medisin», men noen ganger glemmer vi at urfolkskunnskap også er teknologi, teknologien til mennesker som forstår naturen med hjertet.

Uten behov for et laboratorium vet Dao-folket hvilke planter de skal velge for å redusere feber, hvilke planter som skal behandle leddsmerter, og hvilke blader som skal hjelpe kvinner etter fødsel med å gjenopprette helsen sin. Uten behov for høylytt reklame har Dao-folkets urtebadetjeneste blitt et attraktivt økoturismemål for turister i Hanoi, fordi alle kan føle freden fra helbrederens hender og hjerte.

Urfolkskunnskap – nasjonens « myk teknologi»

Urfolkskunnskap om etniske minoriteter er en skatt som vi lenge har sett på som «skikker» og «vaner», men ikke som et system av anvendt kunnskap med økonomisk , vitenskapelig og kulturell verdi.

Fra Dao-folkets medisinske håndverk, Mong-folkets brokadeveving, Tay-folkets indigofarging, Ede-folkets vingjærproduksjon ..., alt inneholder en filosofi om å leve i harmoni med naturen, sparsommelighet, sirkularitet og bærekraft, som den moderne verden prøver å gjenopplære. Hvis vi vet hvordan vi skal «avkode» og «transformere» denne kunnskapen til produkter, tjenester og merkevarer, vil vi ikke bare bevare kulturen, men også skape en økonomi, samtidig som vi opprettholder nasjonens sjel. Bevaring er ikke for å vise frem, men for å fortsette å leve, leve i dagens liv.

Etnisk arbeid – fra støtte til stimulering av indre styrke

I mange år har etnisk politikk i stor grad fokusert på støtte, bistand og fordeling. Men kanskje det er på tide å gå fra å «gi» til å «tillit», fra å «støtte» til å «ledsage», fra å «lette» til å «fremkalle indre styrke».

Dao-folket ved foten av Ba Vi-fjellet har lenge vært kjent for sin tradisjonelle urtemedisin. Foto: Son Tung

Etniske grupper mangler ikke intelligens eller ferdigheter, de mangler bare muligheter til å demonstrere dem. En Dao-person kan kanskje ikke lese kjemiske formler, men de vet nøyaktig hvilke blader som inneholder essensielle oljer, hvilke røtter som har en krydret smak, og hvilke blader som kombineres med hvilke blader for å produsere effekter. En Ede-håndverker kjenner kanskje ikke begrepet «bærekraftig design», men de forstår at veving av et stoff må starte med hjemmedyrkede fibre, farges med hjemmedyrkede planter og selges til de som virkelig trenger det.

Etnisk kunnskap finnes ikke på papiret, men i folks hjerter. Hvis vi bare «planlegger for bevaring» uten å skape rom for at folk kan leve av yrket sitt, vil den kunnskapen gradvis forsvinne med hver generasjon.

Når politikken lytter

I Ba Vi har lokalmyndighetene på en smart måte støttet Dao-folket i å bygge hager med medisinske urter, urtebadeområder og private hjem, både for å bevare medisinyrket og for å skape et levebrød. Dette er en «lyttepolitikk» som ikke pålegger eller erstatter, men som følger og støtter det folk gjør bra.

Phuong Hue Dao etniske urtekooperativ, Ba Vi-kommune med mange typiske produkter fra Dao-folket. Foto: Son Tung

Etniske saker bør ikke bare være en sak for politiske etater, men hele samfunnets historie, der alle ser verdien av forskjeller og verdsetter intelligensen i høylandet og de dype skogene. Når Kinh-, Dao-, Muong- og thailendere ser på hverandre med respekt, bygger vi et samfunn som ikke bare handler om utvikling, men også om harmoni.

Urfolkskunnskap – kilden til identitet og kreativitet

Hvert medisinsk blad, hver sang, hvert tradisjonelt håndverk er en del av nasjonal identitet. Når vi lar dem forsvinne, mister vi en del av vår kollektive hukommelse, en del av vår egen «utviklingskultur».

I en tid med kunstig intelligens, stordata og smarte byer er kanskje urfolkskunnskap den «naturlige intelligensen» der folk lærer å leve sakte, forstå dypt og leve i harmoni. Det er også en viktig lærdom for dagens etniske arbeid: Hvis du vil hjelpe dine landsmenn med å reise langt unna, begynn med å tro at de kan stå på egne ben.

Phuong Hue Dao etnisk urtekooperativ i Ba Vi-kommunen med mange typiske produkter fra Dao-folket. Foto: Son Tung

Fra fjellene i Ba Vi - tenker på meg selv

Når jeg ser på buntene med medisinske blader som tørker i solen, tenker jeg på et vakkert bilde. I likhet med disse bladene har hver vietnamesisk etnisk gruppe en unik farge, og når den kombineres, vil den danne et enhetlig og mangfoldig bilde. Hvis vi bare fokuserer på én farge, vil bildet bli blekt; hvis vi vet hvordan vi skal respektere hver enkelt farge, vil hele bildet bli strålende. Utvikling handler ikke bare om å forbedre det materielle livet, men også om å berike nasjonens sjel.

Dao-folket i Ba Vi opprettholder ikke bare sin medisinske profesjon, de opprettholder også troen på sin egen kunnskap. Og kanskje er det det «milde dyttet» som etnisk arbeid i dag trenger mest: å vekke troen slik at hvert samfunn kan stå fast med sin egen kunnskap og identitet.

Kilde: https://hanoimoi.vn/tu-la-thuoc-nguoi-dao-nghi-ve-cong-tac-dan-toc-va-tri-thuc-ban-dia-721957.html