Gamle spor ved Giong Thanh

Spor etter den gamle festningen

Før 1960 lå Giồng Thành-pagoden midt på et bortgjemt jorde, til høyre for Cái Vừng-kanalen. Veien som førte til pagoden var en grusvei omkranset av store, skyggefulle trær. På den tiden anså lokalbefolkningen pagoden som et naturskjønt sted i Tân Châu. Selv om den bar navnet Long Hưng-pagoden, var den mindre kjent; den var mer kjent som Giồng Thành fordi pagoden lå på stedet for den gamle citadellet. I følge Minh Mạng-jordboken fra 1836 var det to tomter i landsbyen Long Sơn hvor det ble bygget jordvoller. Senere ble det oppdaget flere gjenstander rundt pagoden, som vollgraven og foten av en flaggstang.

Giồng Thành Pagoda er også kjent som Long Hưng Ancient Temple.

Historiske opptegnelser forteller at keiser Minh Mạng i 1833 beordret guvernør Ngô Bá Nhân til å velge et sted for bygging av en citadell. Da Ngô Bá Nhân presenterte tegningene, innkalte keiseren til et møte med tjenestemenn som alle var enige om at landsbyen Long Sơn, som lå oppstrøms, hadde en høy og tørr beliggenhet, avgrenset av elvene Tiền og Hậu, og hadde en strategisk fordelaktig posisjon. Derfor ba de om tillatelse til å bygge en citadell der for grenseforsvar. Keiseren godkjente dette. I 1835 ombestemte imidlertid keiseren seg, og mente at Châu Đốc-citadellet allerede var sterkt nok til å forsvare seg mot inntrengere, og at det ennå ikke var nødvendig å bygge en citadell i Long Sơn. Følgelig ble byggingen av citadellet uferdig.

Ifølge forskeren Nguyen Huu Hiep var Long Son en av landsbyene som tilhørte Vinh Trinh kommune, Vinh An-distriktet, Tan Thanh prefektur, Vinh Thanh-provinsen, under Gia Longs regjeringstid. I 1832, da An Giang -provinsen offisielt ble opprettet, ble den øvre delen av Vinh An-distriktet avskåret, med Cai Tau Thuong-kanalen som grense. Den øvre delen, langs høyre bredd av Tien-elven til den kambodsjanske grensen, tilhørte Dong Xuyen-distriktet, og Long Son-landsbyen ble valgt som stedet for distriktets administrative sentrum.

For å beskytte hovedstaden mobiliserte Nguyen-dynastiets generaler milits for å grave vollgraver og bygge voller rundt den. Giồng Thành-haugen er en hevet jordhaug som omgir den tidligere hovedstaden i Đông Xuyên-distriktet; det var en menneskeskapt haug, ikke en naturlig dannet sanddyne.

Og det storslåtte tempelet

Fra den beskjedne eremitboligen til Tran-familien, grunnleggerne av landsbyen Long Son, er Giong Thanh nå et stort tempel i byen Tan Chau. Legenden sier at Tran-familien oppsto i Sentral-Vietnam og hadde forbindelser til Tay Son-dynastiet. Etter interne konflikter innen Tay Son-bevegelsen flyktet deres etterkommere hit for å dyrke jorden. Rundt 1875 utvidet Tran-familien tempelet og inviterte ærverdige Minh Ly fra Lam Te Zen-sekten til å være abbed. På den tiden var det imidlertid bare et enkelt tempel laget av bambus og blader, med porten vendt mot vest. Ifølge ærverdige Thich Tri Tan står stupaen til ærverdige Minh Ly fortsatt i tempelet.

Giồng Thành-pagoden har en arkitektonisk stil som er halvt indisk, halvt vestlig.

Senere, innenfor Tran-familien, donerte et landsbyhøvding ved navn Tran Chanh Thi ytterligere et mål land og påtok seg byggingen av et tempel med tegltak og porten mot øst. Fra 1927 ble tempelet ledet av ærverdige Nhu Dien. I følge lokale historiske dokumenter ble Thien Dia Hoi (Himmel- og Jordforeningen), populært kjent som «Grønn og Gul Kèo»-foreningen, på den tiden organisert i landsbyen Long Son, og samlet patrioter mot fransk kolonialisme. Ærverdige Nhu Dien ble med i denne organisasjonen og rekrutterte mange andre til å delta.

I de påfølgende årene økte antallet hengivne som besøkte tempelet. Abbeden så at tempelet var gammelt og trangt, og ba derfor myndighetene om tillatelse til å samle inn penger til renoveringen. På grunn av abbed Nhu Diens innflytelse bidro folk på Tan Chau-markedet og fra hele verden med mye penger for å gjenoppbygge tempelet.

I løpet av denne perioden oppholdt også Nguyen Sinh Huy, en høytstående lærd, seg i tempelet en stund. Han dro om dagen og kom tilbake om natten, men hvor han befinner seg er ukjent. Etter kort tid, på grunn av overvåking, flyttet han til Cao Lanh og døde der. Giong Thanh-tempelet bevarer fortsatt en seng som Nguyen Sinh Huy en gang sov i, og det er nedtegnet tiden han oppholdt seg i tempelet på en steintavle reist foran tempelet.

Etter den ærverdige Như Điềns bortgang ble abbeden etterfulgt av den ærverdige Chơn Như. Denne munken var også fra Trần-familien, hans sekulære navn var Trần Hữu Vị. Under hans abbedium fortsatte byggingen og fullføringen av Giồng Thành-pagoden. Den største renoveringen fant sted i 1970, og mange strukturer eksisterer fortsatt i dag.

Giồng Thành-pagoden er en blanding av indiske og vestlige arkitektoniske stiler, og består av tre seksjoner: hovedsalen, forelesningssalen og forfedresalen. Hovedsalen og forfedresalen er forbundet av to rader med østlige og vestlige korridorer, med en sentral dam og en rolig gårdsplass for lys og ventilasjon. Dette området er også bygget i en moderne arkitektonisk stil. Søylesystemet har buede døråpninger med dekorative kapitæler i fransk stil. Søylene i hovedsalen er alle laget av tre, malt med dragemotiver og utsmykket med en rekke forgylte kupletter.

Tempeltaket er dekket med vestlig stiltegl. På toppen av tempelet står tre eldgamle tårn. De to sidetårnene er formet som inverterte trakter, med tak dekorert med mange motiver og mønstre. Det sentrale tårnet har to etasjer, også formet som en invertert trakt, men med avrundede hjørner i stil med en løkformet kuppel. Inne i tårnet huser den øvre etasjen en statue av den spedbarns-Buddhaen, mens den nedre etasjen avbilder en mediterende Buddha. Disse eldgamle tårnene er høydepunktet som gir tempelet dens arkitektoniske stil som minner om indiske templer.

Hovedsalen huser statuer av Shakyamuni Buddha, Amitabha Buddha, Avalokiteśvara Bodhisattva, de ti konger av helvete og stjernebildene Nord og Sør Dipper ... Auditoriumet har også et alter til Moder Buddha, mens forfedresalen inneholder forfedretavler tilhørende abbotene som ledet tempelet og bevarer flere relikvier, inkludert sengen til den tidligere viseministeren. (fortsettelse følger)

Kilde: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-dau-vet-xua-o-giong-thanh-185241102204029785.htm