Tuan Quan-tempelet – et sted å betro tro og ærbødighet.

I følge bøkene Đại Nam nhất thống chí og Hưng Hóa phong thổ lục, dateres Tuần Quán-tempelet tilbake til Trần-dynastiet. Opprinnelig var tempelet dedikert til Lady Diệp, som hadde utført fortjenstfull tjeneste for å "beskytte nasjonen og dens folk", og ble æret av folket som en nådens helgen. Derfor ble tempelet deretter kalt Vệ Quốc-tempelet (Tempelet for nasjonal beskyttelse). Under Lê-dynastiet (tidlig på 1400-tallet) steg mor Liễu Hạnh ned til jorden i tempelet og hjalp embetsmenn og folket med å bygge og beskytte landet. Som en anerkjennelse for hennes fortjenester ga kong Lê Hiển Tông henne tittelen «Đức Chúa Quốc Mẫu Hoàng Ân Phương Dung» (Hoang An Phuong Dung, Nasjonens dronningmor). Fra da av ble tempelet også viet til den hellige mor Liễu Hạnh og omdøpt til «Quốc Mẫu Thánh Ân Bách Lẫm-tempelet» (Tempelet til den nasjonale nådens mor Bách Lẫm). På grunn av beliggenheten i nærheten av Quán Tuần – hvor det tidligere ble brukt en patruljestasjon og skatteinnkrevingsstasjon – ble folket over tid vant til å kalle det Tuần Quán-tempelet, et navn som har blitt gitt videre og brukt den dag i dag.

Tuan Quan-tempelet har blitt et åndelig reisemål som tiltrekker seg både lokalbefolkningen og turister.

I lang tid har Tuan Quan-tempelet vært et kjent åndelig reisemål for lokalbefolkningen og turister fra hele verden. Hver vår, eller på den første og femtende dagen i hver månemåned, strømmer folkemengder til tempelet i en høytidelig og respektfull atmosfære.

Fru Nguyen Thi Quy, bosatt i gruppe 18 i Yen Bai- distriktet, delte: «Hver måned, på den første eller femtende dagen i månemåneden, drar jeg til tempelet for å be. Å gå til tempelet gir meg en følelse av lettelse og et mer fredelig liv. Jeg ber bare for alles helse, gunstig vær og velstand for folket.»

I hundrevis av år har Tuan Quan-tempelet ikke bare vært et sted for tilbedelse og bønn for fred og velstand for folket og turister fra hele verden, men også et historisk vitne til utallige endringer i tiden. Ifølge historiske opptegnelser forkledde patriotiske intellektuelle fra Vietnams nasjonalparti, tilhørende Xuan Lung-avdelingen (Phu Tho-provinsen), seg som pilegrimer på ettermiddagen 9. februar 1930, bar de våpen og blandet seg med folkemengdene av tilbedere ved Tuan Quan-tempelet for å planlegge Yen Bai-opprøret. Bare én dag senere, nøyaktig klokken 22.00 den 10. februar 1930, lød skuddsalveret fra opprøret, og startet et strålende kapittel i historien til den vietnamesiske revolusjonære bevegelsen. Ti år senere, i 1940, bodde kamerat Hoang Van Thu – et medlem av partiets sentralkomité – sammen med kamerat Bui Duc Minh i tempelet før de dro til Kina for å møte president Ho Chi Minh .

Kulturelle og religiøse aktiviteter finner sted i tempelet.

Etter augustrevolusjonen ble dette stedet et kommunikasjonspunkt, der det ble formidlet de gode nyhetene om fødselen av Den demokratiske republikken Vietnam, og også et sted for innsamling av penger under den «gullne uken» for å støtte motstandsbevegelsen. I 1946 var tempelet samlingssted for mange enheter fra Nasjonalgarden i militærsone I før de angrep de reaksjonære styrkene fra Viet Quoc og frigjorde provinshovedstaden Yen Bai fullstendig. Under motstandskrigen mot franskmennene (1947–1954) var tempelområdet en viktig militær forsvarslinje som beskyttet byen Yen Bai. Hvert spor, hver historie knyttet til tempelet er levende bevis på patriotismen, den ukuelige viljen og troen til folket i Red River-regionen på rettferdighet og godhet.

Tuan Quan-tempelet er mer enn bare et sted for åndelig tro, det er også et sted for fellesskapsbygging. Under minnemarkeringen av Modergudinnen i den tredje månemåneden og minnemarkeringen av Faderen den 20. august (månekalenderen), ønsker tempelet alltid velkommen et stort antall lokale og turister som kommer for å beundre naturen og vise sin respekt. Selv om seremoniene i år, på grunn av flom, ikke kunne holdes som vanlig, ble seremoniene ifølge Nguyen Thi Le Thu - leder av relikvieforvaltningsteamet, fortsatt opprettholdt på tempelområdet, noe som demonstrerer ærbødighet og videreføring av de lokale åndelige og kulturelle tradisjonene.

Over tid førte kriger og historiens omskiftelser til at tempelet ble alvorlig skadet. I 1998, med statens og folkets oppmerksomhet, ble tempelet restaurert og renovert på sin opprinnelige plassering, med et romslig areal på 1660 m². I 2005 ble Tuan Quan-tempelet offisielt klassifisert som en historisk og kulturell relikvie på provinsielt nivå, og ble en kilde til stolthet for folket i Yen Bai.

Herr Nguyen Minh Tho, leder for relikvieforvaltningsteamet, sa: «Takket være oppmerksomheten fra alle nivåer og sektorer og folkets veldedige bidrag, har tempelet blitt oppgradert og renovert mange ganger. Til dags dato dekker fasilitetene og tilbedelsesområdet tilstrekkelig de religiøse behovene til folket og turistene.»

I dag, midt i det moderne livs mas og kjas, beholder Tuan Quan-tempelet fortsatt sin hellige og rolige atmosfære, et sted hvor folk i Red River Delta-regionen stoler på sin tro, ærbødighet og stolthet i hjemlandets kulturelle og historiske røtter.

Kommentar (0)