Unik innflytningsseremoni for Ede-folket i det sentrale høylandet

(CLO) Innflyttingsseremonien for å takke gudene og forfedrene for deres beskyttelse og hjelp med å bygge et nytt hus, og også for å hjelpe huseieren med å ha en velstående og sunn virksomhet i fremtiden, er et viktig ritual i livssyklusfestivalen til Ede-folket i det sentrale høylandet.

Dette er en viktig seremoni, så huseieren forbereder seg nøye til seremonien. Ofringene inkluderer: 1 gris, 1 kylling, 5 krukker med vin bundet til søylene. Speil er skåret ut og reist på forhånd, arrangert i en vertikal rad i hovedrommet i det nye huset; 7 kobberringer bæres på ørene på vingrukkene. Folk bruker rød maling, rødt fargestoff eller griseblod til å smøre på søylene for å symbolisere rikdom, fred og lykke.

Sjamanen går inn i seremonien (Foto: Nhu Quynh).

I formell antrekk rapporterer sjamanen til gudene om det nylig ferdigstilte huset, deretter tilber han forfedrene og ber om at gudene og forfedrene må fortsette å beskytte huset, at alle må være sunne og trygge, alltid være forent og nært sammen, om et velstående liv og om rikelig innhøsting.

Etter at offergavene er ferdig forberedt under seremonien, spilles det på gonger for å signalisere til slektninger nær og fjern at familien har en gledelig begivenhet, og alle inviteres til å delta på seremonien. Huseieren tenner bålene på kjøkkenet med ønsket om å be om varme og overflod. Sjamanen leser bønnen for å invitere gudene til å være vitne til huseierens oppriktighet med betydningen: «Å Yang! Vi informerer våre besteforeldre og forfedre om at våre etterkommere har returnert til et nytt sted, har bygget en landsby og et hus, inviterer våre besteforeldre og forfedre til å delta på seremonien, og velsigner våre etterkommere og landsbyboere med god helse, lykke, enhet og velstand. Å Yang!».

Følgende ritualer utføres også etter tur; av disse anses husvaskritualet som det viktigste av Ede-folket.

Ved denne seremonien sitter huseieren foran vinkrukken med ansiktet mot sjamanen, alle i huset tenner også ovnen for å tenne opp ilden. Sjamanen leser bønnen med betydningen: «Å Yang! Kom hit for å være vitne til den nye husseremonien til dette Ede-paret, trappene er bygget, K'pan-stolen er glattet, ovnen er tent, må gudene våke over etterkommerne og slektningene til denne Ede, se hytta knust, se huset i ferd med å kollapse, ettermiddagssolen, regnet som lekker, vi har rapportert til gudene.»

Nå er huset ferdig, huset er ikke vakkert ennå, men søylene er hugget ut, maleriene er kuttet ut, ofringene er griser, kyllinger og vin, alt er der. Å, Yang! Etter bønnen tok sjamanen vinen og ga den til huseieren å drikke og satte et kobberarmbånd på huseierens fars hånd, med den hensikt å ønske at mennene i familien skulle være friske og ta ansvar for å holde familien fredelig og lykkelig.

Huseieren sitter foran vinkrukken med ansiktet mot sjamanen (Foto: Nhu Quynh).

Etter seremonien tar sjamanen ris, kjøtt og vin som familiemedlemmer kan spise med gudene, og inviterer slektninger fra begge sider til å spise og drikke for å nyte Yang-offeret.

Under hele seremonien runget gongene kontinuerlig, noe som var et budskap om tillit og bønn til Yangene om lykke, velstand og fred i livet. Lyden av gongene ble enda mer levende da seremonien var i ferd med å avsluttes, fordi det også var tidspunktet da verten utførte vinofferseremonien, og et overdådig måltid ble også servert for å invitere slektninger og fornemme gjester til å bli med familien. I det nye huset samlet alle seg for å spise ris, nyte vin og fordype seg i gongenes unike melodi.

Ifølge sjamanen gikk tilbedelsesseremonien tidligere gjennom fem trinn. Først tilbe Yang (ånden) for å rapportere til ånden om det nye huset, deretter tilbe forfedrene, deretter tilbe for å vaske huset, tilbe for å ønske far, mor, barn og barnebarn god helse og gratulere huseieren med det nye huset. I dag har tilbedelsesseremonien blitt mye forenklet av Ede-folket, avhengig av omstendighetene og forholdene til hver familie for å organisere den, men fortsatt i overensstemmelse med det tradisjonelle ritualet og svært høytidelig.

Kilde: https://www.congluan.vn/doc-dao-le-cung-mung-nha-moi-cua-nguoi-edetai-tay-nguyen-post330073.html